LỄ BẾ MẠC NĂM THÁNH TÔN VINH CÁC THÁNH TỬ ĐẠO VIỆT NAM

Thứ bảy - 24/11/2018 13:20
LỄ BẾ MẠC NĂM THÁNH TÔN VINH CÁC THÁNH TỬ ĐẠO VIỆT NAM
8g30 thứ bảy 24.11.2018 tại Nhà thờ Chính toà Sàigòn
(Lời ngỏ và Bài giảng của Đức Giám Quản Giuse Đỗ Mạnh Hùng)

Lời ngỏ:
Kính chào Quý Cha Quản hạt, Quý cha Bề trên, Quý cha,
                                       Quý Bề trên, Quý tu sĩ nam nữ và toàn thể ông bà anh chị em,
    Hôm nay, Tổng giáo phận chúng ta tụ họp tại Nhà thờ ChÍnh toà này, để bế mạc Năm thánh mừng kính Các thánh Tử đạo Việt Nam.
    Trong thời gian vừa qua, cùng với toàn thể GHVN, Tổng giáo phận chúng ta đã cùng nhau học hỏi về các chứng tá anh hùng của Các thánh Tử đạo Việt Nam là tổ tiên, là cha anh của chúng ta trong đức tin.
    Đồng thời, qua những cử hành, những buổi hành hương, chúng ta dâng lời tạ ơn Thiên Chúa, vì hồng ân đức tin mà Thiên Chúa đã ban tặng cho chúng ta, đặc biệt qua các chứng tá anh hùng của Các thánh Tử đạo Việt Nam là tổ tiên, là cha anh của chúng ta trong đức tin. Các ngài đã anh dũng, sẵn sàng hiến dâng mạng sống để bảo vệ hồng ân đức tin và trao lại cho con cháu là chúng ta.
    Năm thánh là một điểm nhấn, vì thế dù Năm thánh kết thúc, nhưng chúng ta được mời gọi tiếp nối những hào hùng của cha anh tử đạo trên hành trình đức tin, biết sống, bảo vệ đức tin và giao truyền đức tin cách sống động cho các thế hệ con cháu chúng ta.
    Ngày hôm nay 24/11 cũng là ngày kỷ niệm 58 năm thành lập Hàng Giáo phẩm Việt Nam 24.11.1960, đánh dấu sự trưởng thành của Giáo hội Việt Nam. Toà thánh đã trao việc điều khiển GHVN cho các giám mục Việt Nam với danh hiệu các giám mục chính toà.
    Chúng ta cùng cảm tạ Chúa vì hồng ân này và cầu nguyện cho GHVN của chúng ta.
    Giờ đây, chúng ta bắt đầu Thánh lễ với tất cả tấm lòng chân thành sám hối.
Bài giảng:
    Kính thưa Cộng đoàn Phụng vụ,
1. Hôm nay, chúng ta hân hoan cùng với toàn thể Giáo Hội Việt Nam kết thúc Năm thánh tử đạo.
    Một thoáng nhìn lại lịch sử về hành trình đức tin trên quê hương Việt Nam, chúng ta thấy rằng, đức tin hay Tin Mừng đã được đem tới Việt Nam vào năm 1533, cách đây 485 năm, và riêng Giáo phận Sàigòn được thành lập vào năm 1844 (lúc đó gọi là Giáo phận Tây Đàng Trong) cách đây 174 năm. Vào năm 1844, các tỉnh ở miền Nam cùng với Campuchia và một phần của Lào, họp thành Giáo phận Tây Đàng Trong.
    Thế mà từ 1844 tới nay, Giáo Hội Campuchia hiện nay chỉ có hơn 24.000 người công giáo trên 16 triệu dân (chiếm 0,15 %): trong số đó chỉ có 9.000 công giáo Campuchia, còn lại 15.000 người công giáo gốc Việt đang sinh sống tại đó. Tại Camphuchia hiện nay có 1 Giáo phận Đại diện Tông toà Phnom Penh và 2 Giáo phận nhỏ Phủ doãn Tông toà là Battambang và Komponcham.
    Hình ảnh so sánh này, có thể giúp ta thấy hồng ân đức tin Thiên Chúa ban tặng cho dân tộc Việt Nam, đã được cha ông tổ tiên chúng ta bảo vệ, gìn giữ và vun trồng bằng chính máu của các Ngài. Để rồi hôm nay, Gíao hội Việt Nam lớn mạnh với khoảng 8 triệu người công giáo trên 95 triệu dân, chiếm 8,4%, với 26 giáo phận chính toà.
    Riêng Tổng Giáo phận Sàigòn thành lập từ năm 1844 đến nay đã phát triển có 6 người con, 2 người cháu và 1 người chắt:
    6 người con là: Giáo phận Phnom Penh năm 1850, Vĩnh Long năm 1938, 2 con sinh đôi Mỹ Tho và Đà Lạt năm 1960, 2 con sinh đôi Phú Cường và Xuân Lộc năm 1965.
    2 người cháu là: Giáo phận Cần Thơ năm 1955, con của Giáo phận Phnom Penh và Giáo phận Bà Rịa năm 2005, con của Giáo phận Xuân Lộc.
    và 1 người chắt là Giáo phận Long Xuyên năm 1960, con của Giáo phận Cần Thơ.
     Một yếu tố quan trọng là ngày 24.11.1960, Ðức Thánh Cha Gioan XXIII đã ra tông hiến Venerabilium Nostrorum thiết lập Hàng Giáo Phẩm Việt Nam với ba Giáo Tỉnh: Hà Nội - Huế - Sàigòn. Đây là sự kiện có ý nghĩa đặc biệt quan trọng đối với Giáo hội Công giáo Việt Nam, đánh dấu bước trưởng thành: từ nay Toà thánh trao cho các Giám mục Việt Nam quyền lãnh đạo với tư cách là Giám mục Chính toà, không còn là những Giám mục Đại diện Tông toà nữa.
    Giáo hội Việt Nam hiện nay là gia sản đức tin mà các bậc tiền nhân đã để lại. Cha ông chúng ta đã đón nhận đức tin và sẵn sàng dùng chính mạng sống minh, để bảo vệ đức tin và trao lại đức tin đó cho con cháu.
3. Thật vậy, "Tử đạo" theo nguyên ngữ là "Martyr" có nghĩa là "làm chứng". Vậy thì việc cha ông chúng ta, đã sẵn sàng bỏ tất cả vinh hoa, phú quý, sẵn sàng chịu chết, để làm chứng điều gì?
    Chắc chắn việc các ngài sẵn sàng chết không phải vì các ngài không muốn sống, nhưng là để làm chứng rằng: sự sống nơi trần thế này không phải là tuyệt đối, và mọi vinh dự, của cải ở đời này không phải là vĩnh cửu. Với cái chết của mình, cha ông chúng ta đã cho thấy rằng: chết chưa phải là hết, nhưng là cửa ngõ để đi vào một đời sống vĩnh cửu đúng như lời Chúa nói với chúng ta trong bài đọc 1, trích từ sách Khôn ngoan:
“Linh hồn người công chính ở trong tay Thiên Chúa và chẳng cực hình nào động tới họ được nữa... Lúc họ xa rời chúng ta, tưởng là họ bị tiêu diệt, nhưng thật ra, họ đang hưởng an bình” (Kn 3,1-3).
4. Một cách cụ thể, Tử đạo là sự chọn lựa trong đức tin. Bài Tin Mừng mà chúng ta vừa nghe nói về sự lựa chọn này, như Chúa Giêsu đã nói:Ai muốn theo tôi, phải từ bỏ chính mình, vác thập giá mình hằng ngày  mà theo. Quả vậy, ai muốn cứu mạng sống mình, thì sẽ mất; còn ai liều mất mạng sống mình vì tôi, thì sẽ cứu được mạng sống ấy. Vì người nào được cả thế giới mà phải đánh mất chính mình hay là thiệt thân, thì nào có lợi gì?” (Lc 9,23-24). 
    Các thánh tử đạo đã chọn lựa Thiên Chúa là sự sống vĩnh cửu, thay vì chọn lựa sự sống tạm thời với những của cải tại trần thế này.
    Một hình ảnh cụ thể của sự chọn lựa là bước qua hay không bước qua thánh giá.
a) Đã có người bước qua, và đã có nhiều người không bước qua. Đã có người được khiêng qua thánh giá, nhưng đã co chân lên như thánh Antôn Nguyễn Đích. Đã có người bước qua thánh giá, nhưng sau lại hối hận: đó là trường hợp của ba vị thánh Augustinô Phan Viết Huy, Nicôla Bùi Đức Thể, và Đa minh Đinh Đạt. Vua quan đã bày ra trước mặt các ông mười nén vàng, một tượng Chịu Nạn và một thanh gươm rồi nói: "Cho các ngươi tự ý chọn, bước qua tượng thì được vàng, bằng không thì gươm sẽ chặt đôi người ra, xác sẽ bị bỏ trôi ngoài biển".
b) Nhiều vị tử đạo đã được mời giả vờ bước qua thánh giá, để quan có cớ mà tha, còn đức tin bên trong thì quan không đụng đến. Đây là một cám dỗ khá tinh vi và hấp dẫn, có vẻ như được cả hai, đời này và đời sau. Nhưng không thể giả vờ như thế. Đứng trước thánh giá là đứng trước một chọn lựa dứt khoát, không có giải pháp dung hoà hay lập lờ.
c) Không bước qua thánh giá là làm chứng về niềm tin vào Đức Kitô. Dù chỉ là hai cây gỗ xếp chéo nhau, nhưng đó vẫn là một biểu tượng cho Thày chí thánh, Đấng đã chịu chết trên thánh giá. Các vị tử đạo đã không bước qua thánh giá, vì họ tin Đức Giêsu là Con Thiên Chúa. Họ đã chọn Chúa Giêsu.
    Và chọn Chúa Giêsu không phải chỉ là biểu lộ của lòng tin, nhưng còn là biểu lộ của lòng mến.
    Như thánh Phaolô đã khẳng định trong bài đọc 2: “Ai có thể tách chúng ta ra khỏi tình yêu của Đức Kitô? Phải chăng là gian truân, khốn khổ, đói rách, hiểm nguy, bắt bớ, gươm giáo? Không có gì tách được chúng ta ra khỏi tình yêu của Thiên Chúa thể hiện nơi Đức Kitô Giêsu, Chúa chúng ta” (Rm 8,35.39).
5. Mừng lễ các thánh Tử đạo tại Việt Nam hôm nay, Lời Chúa một lần nữa mời gọi mỗi người chúng ta xét lại sự chọn lựa của mình. Chọn lựa này không phải chỉ một lần là xong, nhưng cần đựơc lập lại mỗi ngày. Tôi đang chọn Chúa hay tôi chọn tôi hay chọn trần thế với tiền của, danh vọng, lạc thú?
    Chỉ cần một cái gật đầu, một clic trên con chuột vi tính, một chữ ký… có thể tôi sẽ có tiền, nhưng nguy cơ là tôi đang quên đi những giá trị khác của Tin Mừng, của đức tin: đó là sự thật, là tình yêu, đó là sự sống.
    Mới tuần trước đây, ngày 16.11.2018, tôi có đọc một bài báo thật cảm động trên báo Tuổi Trẻ về sự chọn lựa của một người mẹ, hy sinh mạng sống mình để đứa con được sinh ra. Đó là Bác sĩ Nguyễn Thị Hạnh, khoa cơ xương khớp Bệnh viện Bạch Mai, đã qua đời ngày 16.11.2018 mới 33 tuổi, sau một thời gian dài chống chọi với căn bệnh ung thư vỏ tuyến thượng thận.
    Bác sĩ Mai Trọng Khoa, người chữa cho bác sĩ Nguyễn Thị Hạnh, đã nói: Bác sĩ Hạnh đã lựa chọn hi sinh chính mạng sống mình cho con. Khi phát hiện bệnh thì Hạnh mới có một con, cô đang mang thai đứa con thứ hai, nhưng cô ấy nghĩ mình sẽ ra đi sớm, nên đã từ chối điều trị ngay thời điểm ấy để sinh thêm một đứa con, cho con có chị có em đỡ đần nhau khi mẹ không còn". Bác sĩ Khoa nói tiếp: Chúng tôi cũng đã cảnh báo các nguy cơ, nhưng Hạnh vẫn chọn con, thay vì chọn cách điều trị ngay cho mình”.
    Kính thưa cộng đoàn,
    Tôi không biết bác sĩ Hạnh có phải là người công giáo hay không, nhưng chị đã chọn lựa sự sống của con, thay vì sự sống của mình. Chị đã hy sinh chính bản thân của mình để đứa con của chị được sinh ra. Chị đã chọn một điều tốt lành cho người khác, cho con của chị.
    Trong cuộc sống hằng ngày, chúng ta vẫn phải đối diện với biết bao chọn lựa. Trong thánh lễ hôm nay, nhờ lời cầu bầu của các thánh Tử đạo tại Việt Nam, xin Chúa cho tất cả chúng ta được luôn có đủ sức mạnh để luôn chọn Chúa, chọn những giá trị của Tin Mừng, thay vì chọn trần thế với những tiền của, danh vọng, lạc thú hay chọn lựa cái tôi ích kỷ của mình. Lạy các Thánh Tử đạo VN, xin cầu cho chúng con. Amen.

Tổng số điểm của bài viết là: 5 trong 1 đánh giá

Xếp hạng: 5 - 1 phiếu bầu
Click để đánh giá bài viết

Những tin mới hơn

Những tin cũ hơn

LIÊN KẾT WEB SITE

Các Giáo Phận

Giáo phận Bà Rịa
Giáo phận Ban Mê Thuột
Giáo phận Bắc Ninh
Giáo phận Bùi Chu
Giáo phận Cần Thơ
Giáo phận Đà Lạt
Giáo phận Đà Nẵng
Giáo phận Hải Phòng
Tổng Giáo phận Huế
Giáo phận Hưng Hóa
Giáo phận Kon Tum
Giáo phận Lạng Sơn
Giáo phận Long Xuyên
Giáo phận Mỹ Tho
Giáo phận Nha Trang
Giáo phận Phan Thiết
Giáo phận Phát Diệm
Giáo phận Phú Cường
Giáo phận Qui Nhơn
Giáo phận Thái Bình
Giáo phận Thanh Hóa
Tổng Giáo phận TP HCM
Giáo phận Vinh
Giáo phận Vĩnh Long
Giáo phận Xuân Lộc

Các Giáo Phận

Giáo phận Bà Rịa
Giáo phận Ban Mê Thuột
Giáo phận Bắc Ninh
Giáo phận Bùi Chu
Giáo phận Cần Thơ
Giáo phận Đà Lạt
Giáo phận Đà Nẵng
Giáo phận Hải Phòng
Tổng Giáo phận Huế
Giáo phận Hưng Hóa
Giáo phận Kon Tum
Giáo phận Lạng Sơn
Giáo phận Long Xuyên
Giáo phận Mỹ Tho
Giáo phận Nha Trang
Giáo phận Phan Thiết
Giáo phận Phát Diệm
Giáo phận Phú Cường
Giáo phận Qui Nhơn
Giáo phận Thái Bình
Giáo phận Thanh Hóa
Tổng Giáo phận TP HCM
Giáo phận Vinh
Giáo phận Vĩnh Long
Giáo phận Xuân Lộc
CÁC DÒNG TU 
Dòng Chúa Cứu Thế VN 
Dòng Đồng Công (Hoa Kỳ) 
Dòng Ngôi Lời 
Dòng Chúa Cứu Thế (Hoa Kỳ) 
Dòng Thánh Tâm Huế 
Dòng Lasan 
Tỉnh Dòng Đa Minh VN 
Dòng Con Đức Mẹ Phù Hộ 
Dòng Tên Việt Nam 
Dòng Phanxicô VN 
Giáo Hoàng Học Viện Piô X ( Đà Lạt ) 
Đại Chủng Viện Huế 
Đại Chủng Viện Vinh Thanh - GP Vinh 
Đại Chủng Viện Xuân Lộc 
Dòng Thánh Thể 
Dòng Phan Sinh Thừa Sai Đức Mẹ 
Đan Viện Biển Đức Thiên Tâm (Hoa Kỳ)
Dòng Con Đức Mẹ Vô Nhiễm Huế 
Dòng Mến Thánh Giá LA (gốc Phát Diệm) 
Dòng Đức Mẹ Trinh Vương 
Dòng Anh Em Đức Mẹ Lên Trời 
Dòng Đaminh Tam Hiệp 
Dòng Don Bosco 
Tu đoàn Tông Đồ Giáo Sĩ Nhà Chúa 
Dòng Thừa Sai Đức Tin VN 
Liên hiệp bề trên thượng cấp VN 
Dòng Nữ Tử Thánh Phaolô 
Dòng Đồng Công (Việt Nam) 
Dòng Chúa Thánh Thần 
Dòng Thừa Sai Bác Ái Chúa Kitô 
Dòng Truyền Giáo Thánh Carôlô - Scalabrini 
Dòng Con Đức Mẹ Vô Nhiễm Huế
Lời Chúa Hằng Ngày
Thánh lễ Trực Tuyến hằng ngày
     
Bài Giảng 

Radio Tín Thác 
  
Radio Công Giáo

 
Hằng Ngày

 


 
Bạn đã không sử dụng Site, Bấm vào đây để duy trì trạng thái đăng nhập. Thời gian chờ: 60 giây