Trả lời câu hỏi "Giáo hội có quyền ban bí tích Hôn phối cho sự kết hợp của những người cùng giới tính không?", Bộ Giáo lý Đức tin trả lời, "phủ định".
Trong một ghi chú kèm theo, văn phòng giáo lý giải thích rằng các phước lành là bí tích, và "do đó, để phù hợp với bản chất của bí tích, khi một phước lành được cầu xin trên các mối quan hệ cụ thể của con người, ngoài ý định đúng đắn của những người tham gia, điều cần thiết là những gì được ban phước phải có một cách khách quan và tích cực để tiếp nhận và bày tỏ ân sủng, theo những kế hoạch của Thiên Chúa đã ghi trong sự sáng tạo, và được Chúa Giêsu Kitô mặc khải hoàn toàn".
"Vì vậy, chỉ những thực tại tự nó được yêu cầu để phục vụ những mục đích đó mới phù hợp với bản chất của phước lành do Giáo hội truyền đạt", CDF nói. "Vì lý do này, sẽ không phù hợp để ban bí tích Hôn phối cho các mối quan hệ, hoặc các mối quan hệ đối tác, thậm chí là ổn định, liên quan đến hoạt động tình dục ngoài hôn nhân (nghĩa là, bên ngoài sự kết hợp bất khả phân ly của một người nam và một người nữ tự nó mở ra sự truyền sinh), như trường hợp của sự kết hợp giữa những người cùng giới tính".
Phán quyết và công hàm đã được Đức Thánh Cha Phanxicô chấp thuận cho công bố và được ký bởi Hồng y Tổng trưởng CDF Luis Ladaria và Tổng giám mục thư ký Giacomo Morandi.
Ghi chú của CDF không nêu nguồn gốc của câu hỏi - được gọi là dubium - được gửi cho văn phòng giáo lý. Nhưng quan sát thấy rằng "trong một số bối cảnh giáo hội, các kế hoạch và đề xuất ban phước cho sự kết hợp của những người cùng giới tính đang được nâng cao".
Trong những năm gần đây, các giám mục Đức nói riêng đã ngày càng thẳng thắn trong việc yêu cầu "thảo luận về một sự cởi mở" hướng tới việc chấp nhận đồng tính thực hành và ban bí tích Hôn phối cho các kết hôn đồng tính trong Giáo hội.
Sau các cuộc tham vấn tại Berlin vào cuối năm 2019, chủ tịch ủy ban hôn nhân và gia đình của hội đồng giám mục Đức tuyên bố rằng các giám mục Đức đã đồng ý rằng đồng tính là một "dạng bình thường" của bản dạng tính dục con người. Chủ đề này cũng đóng một vai trò trung tâm trong một trong bốn diễn đàn tạo thành "Con đường Thượng hội đồng" gây tranh cãi đang được tiến hành ở Đức.
CDF giải thích vào năm 2003 rằng "Giáo hội dạy rằng sự tôn trọng đối với những người đồng tính không thể dẫn đến việc chấp thuận hành vi đồng tính hoặc sự công nhận hợp pháp của những người đồng tính".
Trong thông báo giải thích ngày 15 tháng 3, Vatican nói rằng câu trả lời của họ cho dubium không phủ nhận rằng các phước lành có thể được ban cho những cá nhân có khuynh hướng đồng tính, những người biểu lộ ý chí sống trung thành với giáo huấn của Giáo hội. Thay vào đó, phán quyết "tuyên bố bất hợp pháp bất kỳ hình thức chúc phúc nào có xu hướng thừa nhận các kết hôn như vậy", CDF giải thích, trong trường hợp này sẽ "chấp thuận và khuyến khích một sự lựa chọn và một cách sống không thể được công nhận là khách quan nhằm tiết lộ những kế hoạch của Thiên Chúa."
Các bí tích như các phước lành được ban trong mối quan hệ với các bí tích. Do đó, các phước lành của sự kết hợp đồng giới "sẽ tạo thành một sự bắt chước hoặc tương tự nhất định của phước lành chung thủy được ban cho người nam và người nữ được kết hợp trong Bí tích Hôn nhân" ghi chú cho biết.
Các giám mục Đức đã công khai lên tiếng ủng hộ việc ban bí tích Hôn phối cho các kết hôn đồng tính trong Giáo hội Công giáo bao gồm Hồng y Reinhard Marx của Munich và Freising, Giám mục Georg Bätzing của Limburg, Giám mục Franz-Josef Bode của Osnabrück, và Giám mục Heinrich Timmerervers của Dresden-Meißen.
Bätzing, chủ tịch hội đồng giám mục Đức, vào tháng 12 năm 2020 đã kêu gọi thay đổi phần về đồng tính trong Giáo lý của Giáo hội Công giáo. Bày tỏ sự cởi mở trước những lời chúc phúc của các kết hôn đồng tính, ông nói, "chúng tôi cần giải pháp cho việc này."
Vào ngày 23 tháng 2, Giám mục Peter Kohlgraf của Mainz đã bảo vệ sự ủng hộ của mình cho cuốn sách Các Phước lành và Nghi thức cho các Kết hôn đồng tính. Cuốn sách được xuất bản vào tháng 5 năm 2020 từ Áo về cách các cặp đồng tính có thể nhận được một lời chúc chính thức theo nghi thức phụng vụ. Kohlgraf cho rằng không thể mong đợi tất cả những người Công giáo có khuynh hướng đồng tính được sống thuần khiết.
CDF lưu ý rằng các đề xuất về việc ban phước cho các kết hôn đồng tính thường được thúc đẩy bởi mong muốn chân thành chào đón và đồng hành với những người đồng tính trong đức tin, và khuyến khích việc cầu nguyện và tham gia vào phụng vụ để duy trì cam kết "tuân thủ tự do và trách nhiệm với lời kêu gọi của Phép Rửa, bởi vì 'Thiên Chúa yêu thương mọi người và Giáo hội cũng làm như vậy', từ chối mọi sự phân biệt đối xử bất công."
Trích dẫn tông huấn Amoris laetitia của Đức Thánh Cha Phanxicô, văn phòng giáo lý nói rằng, ngay cả khi có sự hiện diện của các yếu tố tích cực trong các mối quan hệ đồng giới, 'hoàn toàn không có cơ sở để coi các mối quan hệ đồng tính là giống nhau hoặc thậm chí tương tự như kế hoạch của Chúa dành cho hôn nhân và gia đình.'
CDF nói: "Giáo hội nhắc lại rằng chính Thiên Chúa không bao giờ ngừng ban phước cho mỗi người con lữ hành của Ngài trên thế giới này, bởi vì đối với Ngài, chúng ta quan trọng đối với Chúa hơn tất cả những tội lỗi mà chúng ta có thể phạm phải". "Nhưng Ngài không và không thể ban phước cho tội lỗi: Ngài ban phước cho con người tội lỗi, để người ấy có thể nhận ra rằng họ là một phần trong kế hoạch tình yêu và cho phép người đó thay đổi mình". "Trên thực tế, Ngài "coi chúng ta như chúng ta vốn có, nhưng không bao giờ để mặc chúng ta như chúng ta là."
"Vì những lý do nêu trên, Giáo hội không có và không thể có quyền ban bí tích Hôn phối cho sự kết hợp của những người cùng giới tính theo ý nghĩa đã định ở trên", ghi chú của CDF kết luận.
Lời kêu gọi ban bí tích Hôn phối cho các kết hôn đồng tính là một phần trong nỗ lực rộng lớn hơn của một số giám mục Đức nhằm thay đổi giáo huấn của Giáo hội về một số vấn đề, bao gồm cả các bí tích truyền chức linh mục và hôn nhân.
CNA Đức, cơ quan đối tác Đức của CNA, báo cáo rằng Bätzing đã gợi ý rằng Hội nghị Giám mục Vatican về tính đồng nghị, dự kiến vào tháng 10 năm 2022, có thể giúp thực hiện các nghị quyết "Đường lối Thượng hội đồng" của Đức không chỉ ở Đức mà còn trên toàn Giáo hội Công giáo.
Mi Trầm