Truyền Thông Công Giáo Tin Vui

2Ông Áp-ra-ham sinh I-xa-ác; I-xa-ác sinh Gia-cóp; Gia-cóp sinh Giu-đa và các anh em ông này; 3Giu-đa ăn ở với Ta-ma sinh Pe-rét và De-rác; Pe-rét sinh Khét-xơ-ron; Khét-xơ-ron sinh A-ram; 4A-ram sinh Am-mi-na-đáp; ông Am-mi-na-đáp sinh Nác-son; Nác-son sinh Xam-môn; 5Xam-môn lấy Ra-kháp sinh Bô-át; Bô-át lấy Rút sinh Ô-vết; Ô-vết sinh Gie-sê; 6Gie-sê sinh Đa-vít. Vua Đa-vít lấy vợ ông U-ri-gia sinh Sa-lô-môn; 7Sa-lô-môn sinh Rơ-kháp-am; Rơ-kháp-am sinh A-vi-gia; A-vi-gia sinh A-xa; 8A-xa sinh Giơ-hô-sa-phát; Giơ-hô-sa-phát sinh Giô-ram; Giô-ram sinh Út-di-gia; 9Út-di-gia sinh Gio-tham; Gio-tham sinh A-khát; A-khát sinh Khít-ki-gia; 10Khít-ki-gia sinh Mơ-na-se; Mơ-na-se sinh A-môn; A-môn sinh Giô-si-gia; 11Giô-si-gia sinh Giơ-khon-gia và các anh em vua này; kế đó là thời lưu đày ở Ba-by-lon.

12Sau thời lưu đày ở Ba-by-lon, Giơ-khon-gia sinh San-ti-ên; San-ti-ên sinh Dơ-rúp-ba-ven; 13Dơ-rúp-ba-ven sinh A-vi-hút; A-vi-hút sinh En-gia-kim; En-gia-kim sinh A-do; 14A-do sinh Xa-đốc; Xa-đốc sinh A-khin; A-khin sinh Ê-li-hút; 15Ê-li-hút sinh E-la-da; E-la-da sinh Mát-than; Mát-than sinh Gia-cóp; 16Gia-cóp sinh Giu-se, chồng của bà Ma-ri-a, bà là mẹ Đức Giêsu cũng gọi là Đấng Ki-tô.

17Như thế, tính chung lại thì: từ tổ phụ Áp-ra-ham đến vua Đa-vít, là mười bốn đời; từ vua Đa-vít đến thời lưu đày ở Ba-by-lon, là mười bốn đời; và từ thời lưu đày ở Ba-by-lon đến Đức Kitô, cũng là mười bốn đời. Đó là Lời Chúa.

Suy Niệm:

Hôm nay Noel đã gần kề.Để chuẩn bị cách trực tiếp ngày lễ đó, Giáo Hội tổ chức một “Tuần Bát Nhật”, tám ngày như ‘tám bước’ dẫn chúng ta đến Máng Cỏ Hang Bê lem ngày 25 tháng Mười Hai.

Khởi sự Tuần bát Nhật là trang đầu của Tin Mừng thánh Matthêu, ghi lại gia phả Đức Giêsu.Đó như một cuộc tạo thành mới được khởi sự... một cuốn Thánh Kinh mới được mở ra cho trang đầu tiên.

Thánh Phaolô sẽ nói rằng: Đức Giê-su là “Ađam Mới”: thực vậy, nhờ Người một nhân loại mới đang thành hình.

Người ta có thể dám nói rằng: Đó là một loại người mới đang bắt đầu.Một bản văn dài ghi các tên gọi.

Nhiều vị nổi danh. Họ đã nắm giữ một chỗ đứng trong lịch sử Ít-ra-en. Đó là một kiểu ngược dòng lịch sử của nhân loại. 

Đức Giê-su không phải là kết quả của một sự ngẫu nhiên, từ đâu rớt xuống mà người ta không biết. Người có “cội nguồn” trong dòng dõi các bậc tiên tổ cụ thể: như thế, Người là một ‘con người’ thực sự, chia sẻ hoàn toàn thân phận con người, với những giới hạn và đặc thù của nó. Hàng ngàn người nam nữ, cha mẹ, đã sinh sản, đã khẩn thiết ngóng đợi, để một ngày nào đó, hoa quả tuyệt vời của nhân loại chín mùi. 

Đó là một nhân loại mới phát sinh trong Đức Giê-su. Tuy nhiên. Nó cần được liên tục nối tiếp với tất cả những gì còn lại của nhân loại.

Phần tôi, cội nguồn của tôi là gì?

Tôi cần phải tiếp tục điều gì nữa? Tôi phải sinh mới điều gì? 

Ta-ma… Ra-kháp... Rút... bà vợ của Urigia.

Thật là ngạc nhiên khi thấy tên bốn người đàn bà trong bản gia phả trên, mà bản gia phả chủ yếu đề cao phái nam. Điều đó càng trở nên lúng túng khó hiểu, khi nhận ra những người phụ nữ đó là ai! Đó không phải là những phụ nữ sáng giá về đạo đức, ngược lại, họ là những người thuộc loại bất thường đáng trách: Ta-ma, nhờ mưu mô, đã có con với bố chồng (St 38,1-30). Đó là thời kỳ đen tối. Ra-kháp, là một kỹ nữ thành Giê-ri-cô (Gs2,1-21). Rút, một bà góa thuộc vùng đất dân ngoại (R4, 12). Cuối cùng Bát-se-va, vợ của Urigia, người đàn bà ngoại tình của Đa-vít, là mẹ của Salomon (2Sm11).

Rõ ràng Matthêu có hậu ý khi chọn những khuôn mặt như thế!

Đức Giê-su đến cứu chuộc con người bằng ơn thánh.

Mọi người được kêu gọi đến với ơn cứu độ phổ quát này. 

Tôi có tin rằng: Tình yêu ‘nhưng không’ và ‘cứu độ’ xem ra khó có thực, lại ở trong Thiên Chúa không?

Ngay từ đầu cần xác quyết Đức Giê-su là “Đấng Cứu Thế”, là Đấng mà toàn thể nhân loại ngóng đợi, chính là “Con Vua Đa-vít”.