Chúa Nhật VII Thường Niên A

Thứ năm - 20/02/2020 21:57
Chúa Nhật VII Thường Niên A
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Mátthêu (Mt 5,38-48)
38 "Anh em đã nghe Luật dạy rằng: Mắt đền mắt, răng đền răng. 39 Còn Thầy, Thầy bảo anh em: đừng chống cự người ác, trái lại, nếu bị ai vả má bên phải, thì hãy giơ cả má bên trái ra nữa. 40 Nếu ai muốn kiện anh để lấy áo trong của anh, thì hãy để cho nó lấy cả áo ngoài. 41 Nếu có người bắt anh đi một dặm, thì hãy đi với người ấy hai dặm. 42 Ai xin, thì hãy cho; ai muốn vay mượn, thì đừng ngoảnh mặt đi.
43 "Anh em đã nghe Luật dạy rằng: Hãy yêu đồng loại và hãy ghét kẻ thù. 44 Còn Thầy, Thầy bảo anh em: hãy yêu kẻ thù và cầu nguyện cho những kẻ ngược đãi anh em.45Như vậy, anh em mới được trở nên con cái của Cha anh em, Đấng ngự trên trời, vì Người cho mặt trời của Người mọc lên soi sáng kẻ xấu cũng như người tốt, và cho mưa xuống trên người công chính cũng như kẻ bất chính. 46 Vì nếu anh em yêu thương kẻ yêu thương mình, thì anh em nào có công chi? Ngay cả những người thu thuế cũng chẳng làm như thế sao? 47 Nếu anh em chỉ chào hỏi anh em mình thôi, thì anh em có làm gì lạ thường đâu? Ngay cả người ngoại cũng chẳng làm như thế sao? 48 Vậy anh em hãy nên hoàn thiện, như Cha anh em trên trời là Đấng hoàn thiện.

Suy Niệm:
Có một nhân vật rất nổi tiếng rất tâm đắc với bài Tin Mừng hôm nay là Mahamat Gandhi, người được thế giới coi là vị đại thánh. Ông là cha đẻ của chủ trương bất bạo động trong hoạt động chính trị, để giành lại độc lập cho đất nước mình. Ông nói: “Bất bạo động là luật của loài người, bạo động là luật của loài thú”. Gandhi là người ngoại giáo nhưng đời sống của ông đã đạt tới cao điểm của tinh thần bao dung nhân hậu của Kitô giáo.
Chúng ta thường sợ mang tiếng là hèn nhát, khiếp nhược, sợ kẻ ác thắng thế khi mình lùi bước. Chúng ta ít dám tin vào sức mạnh của lòng bao dung. Chính tình yêu bao dung chứ không phải quyền lực có thể làm cho trái tim con người tan chảy. Gandhi đã từng thách thức chúng ta dám sống và thể hiện Tin Mừng của Đức Kitô.
Nhân loại đang sống trong một kỷ nguyên cực kỳ văn minh tiến bộ, thế nhưng trong quan hệ giữa người với người, xem ra như thụt lùi, xuống cấp, có khi còn thấp hơn cả thời kỳ của luật “mắt đền mắt, răng đền răng”. Người ta cư xử với nhau theo kiểu “ăn miếng trả miếng,” giải quyết vấn đề bằng sức mạnh và bạo lực.
Chúa Giêsu đã xóa bỏ thứ luật rừng và nguyên tắc vay trả đó, khi Ngài đòi hỏi các môn đệ phải thực thi một tình yêu bao dung “yêu cả kẻ thù” và nguyên tắc bất bạo động “đừng chống cự người ác.” Điều đó không có nghĩa là người môn đệ Chúa sống nhu nhược, và chịu khuất phục trước sự ác, nhưng đừng lấy ác báo ác, vì “ác giả ác báo”, phải chiến thắng bản năng trả thù trong con người mình.
Nếu lấy ác báo ác thì sự ác sẽ lan tràn và thâm nhập vào chính chúng ta. Ở đây, Chúa Giêsu muốn mở ra một con đường khác cho nhân loại: chiến thắng điều ác bằng điều thiện, vì “thiện giả thiện lai”, dùng tình yêu để đáp lại hận thù thì mới tiêu diệt được điều ác.
Chúa Giêsu còn nêu lên một tình yêu bao dung vô độ, để nên trọn lành như Cha trên trời. Hòa bình và công chính, bình an và hoan lạc, sự sống và hạnh phúc, tất cả chỉ sáng ngời khi tình yêu ngời sáng trong ta, trong mọi người.                                                                 
Chúng ta muốn sống và làm việc ra sao cũng được, vì đó là tự do của chúng ta, nhưng nếu đời sống và việc làm của chúng ta không nói lên được tình yêu sâu xa, thì sự hiện diện của chúng ta trở nên vô nghĩa, vì đã không trở nên chính mình như tình yêu Thiên Chúa đã tác sinh. Tình yêu đó phải được vươn cao tỏa sáng để chúng ta trở nên nên hình ảnh sống động của Thiên Chúa trong thế giới hôm nay.
Lạy Chúa!
Tuổi trẻ chúng con hay suy nghĩ một chiều,
nên tâm trí con dễ có những điều tiêu cực,
khó lòng nhận ra những giá trị đích thực,
để sống với tấm lòng rất mực bao dung.
 Con bao dung không phải vì “cực chẳng đã”,
không vì sợ gây cãi vã hay trả giá nặng nề,
hoặc chỉ muốn đề huề cho xong chuyện,
cho mình được yên thân không vướng lụy gì.
 Con bao dung không phải là “Amen” với tất cả,
không phải là đồng lõa xuề xòa cho qua,
hoặc đưa ra chủ trương là “Dĩ hòa vi quí”,
làm mất đi những gì là chân thật.
 
Con bao dung là chấp nhận những dị biệt,
là để cho người khác được tự do thể hiện,
và sống với những điều họ xác tín sâu xa,
cho dù có những điều chưa hài hòa và hợp lý.
 
Con bao dung với con tim sáng suốt và nhân hậu,
biết kính trọng, mở rộng tầm nhìn và quan điểm,
tránh nguy cơ đắm chìm trong tự mãn kiêu căng,
kẻo chôn vùi bao nỗ lực và khả năng người khác.
 
Con bao dung là chấp nhận liều lĩnh,
có thể bị phản phúc và tai hại cho mình,
cũng như tim Chúa bị đâm thâu là vì thế,
nhưng nếu không thế thì con vẫn u mê.
 
Con bao dung là chống thái độ độc tôn, độc tài,
là một thứ quái thai trong đời sống nhân loại,
đã làm cho bao kẻ thành điên dại,
khiến gây ra biết bao nhiêu điều tai hại,
là thất bại lớn nhất của đời người.
 
Giáo hội cũng đã từng ăn năn và xin lỗi,
vì thái độ và hành động bất bao dung,
khi sử dụng bạo lực để duy trì chân lý,
là thứ lý trí đi ngược lại với Tin Mừng.
 
Chính lòng nhân mới thuyết phục con người,
chứ không phải tài năng hay lý lẽ cao siêu,
là tình yêu chứ không phải những giáo điều,
là cuộc sống chứ không nói nhiều như con nghĩ.
 
Bản thân con đã chẳng tốt đẹp gì,
nên chẳng thể so bì hoặc quyết đoán ai,
cuộc đời con còn mang nhiều sai trái,
nhưng Chúa vẫn đoái hoài và đón nhận con luôn.
 
Xin cho con cứ bao dung đón nhận mọi người,
không câu nệ điều chi, chẳng chấp nhất điều gì,
bằng cách thực thi lòng từ bi nhân hậu,
để thế nhân luôn tươi mới đẹp mầu. Amen.
(Trích từ cuốn: Lời Nguyện của người trẻ, số 39)
 

Tổng số điểm của bài viết là: 0 trong 0 đánh giá

Click để đánh giá bài viết
LIÊN KẾT WEB SITE

Các Giáo Phận

Giáo phận Bà Rịa
Giáo phận Ban Mê Thuột
Giáo phận Bắc Ninh
Giáo phận Bùi Chu
Giáo phận Cần Thơ
Giáo phận Đà Lạt
Giáo phận Đà Nẵng
Giáo phận Hải Phòng
Tổng Giáo phận Huế
Giáo phận Hưng Hóa
Giáo phận Kon Tum
Giáo phận Lạng Sơn
Giáo phận Long Xuyên
Giáo phận Mỹ Tho
Giáo phận Nha Trang
Giáo phận Phan Thiết
Giáo phận Phát Diệm
Giáo phận Phú Cường
Giáo phận Qui Nhơn
Giáo phận Thái Bình
Giáo phận Thanh Hóa
Tổng Giáo phận TP HCM
Giáo phận Vinh
Giáo phận Vĩnh Long
Giáo phận Xuân Lộc

Các Giáo Phận

Giáo phận Bà Rịa
Giáo phận Ban Mê Thuột
Giáo phận Bắc Ninh
Giáo phận Bùi Chu
Giáo phận Cần Thơ
Giáo phận Đà Lạt
Giáo phận Đà Nẵng
Giáo phận Hải Phòng
Tổng Giáo phận Huế
Giáo phận Hưng Hóa
Giáo phận Kon Tum
Giáo phận Lạng Sơn
Giáo phận Long Xuyên
Giáo phận Mỹ Tho
Giáo phận Nha Trang
Giáo phận Phan Thiết
Giáo phận Phát Diệm
Giáo phận Phú Cường
Giáo phận Qui Nhơn
Giáo phận Thái Bình
Giáo phận Thanh Hóa
Tổng Giáo phận TP HCM
Giáo phận Vinh
Giáo phận Vĩnh Long
Giáo phận Xuân Lộc
CÁC DÒNG TU 
Dòng Chúa Cứu Thế VN 
Dòng Đồng Công (Hoa Kỳ) 
Dòng Ngôi Lời 
Dòng Chúa Cứu Thế (Hoa Kỳ) 
Dòng Thánh Tâm Huế 
Dòng Lasan 
Tỉnh Dòng Đa Minh VN 
Dòng Con Đức Mẹ Phù Hộ 
Dòng Tên Việt Nam 
Dòng Phanxicô VN 
Giáo Hoàng Học Viện Piô X ( Đà Lạt ) 
Đại Chủng Viện Huế 
Đại Chủng Viện Vinh Thanh - GP Vinh 
Đại Chủng Viện Xuân Lộc 
Dòng Thánh Thể 
Dòng Phan Sinh Thừa Sai Đức Mẹ 
Đan Viện Biển Đức Thiên Tâm (Hoa Kỳ)
Dòng Con Đức Mẹ Vô Nhiễm Huế 
Dòng Mến Thánh Giá LA (gốc Phát Diệm) 
Dòng Đức Mẹ Trinh Vương 
Dòng Anh Em Đức Mẹ Lên Trời 
Dòng Đaminh Tam Hiệp 
Dòng Don Bosco 
Tu đoàn Tông Đồ Giáo Sĩ Nhà Chúa 
Dòng Thừa Sai Đức Tin VN 
Liên hiệp bề trên thượng cấp VN 
Dòng Nữ Tử Thánh Phaolô 
Dòng Đồng Công (Việt Nam) 
Dòng Chúa Thánh Thần 
Dòng Thừa Sai Bác Ái Chúa Kitô 
Dòng Truyền Giáo Thánh Carôlô - Scalabrini 
Dòng Con Đức Mẹ Vô Nhiễm Huế
Thánh lễ Trực Tuyến
Radio Công Giáo

 
Bạn đã không sử dụng Site, Bấm vào đây để duy trì trạng thái đăng nhập. Thời gian chờ: 60 giây