CHÚA NHẬT LỄ THĂNG THIÊN - NĂM A

Thứ năm - 21/05/2020 12:27
CHÚA NHẬT LỄ THĂNG THIÊN - NĂM A
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Mátthêu(Mt 28, 16-20)
:

16 Hôm ấy, mười một môn đệ đi tới miền Ga-li-lê, đến ngọn núi Đức Giê-su đã truyền cho các ông đến. 17 Khi thấy Người, các ông bái lạy, nhưng có mấy ông lại hoài nghi. 18 Đức Giê-su đến gần, nói với các ông: "Thầy đã được trao toàn quyền trên trời dưới đất. 19 Vậy anh em hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ, làm phép rửa cho họ nhân danh Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần, 20 dạy bảo họ tuân giữ mọi điều Thầy đã truyền cho anh em. Và đây, Thầy ở cùng anh em mọi ngày cho đến tận thế.”
 
Hằng năm, khi đến lễ Thăng Thiên, chúng ta được chiêm ngưỡng một mầu nhiệm vừa cao cả lại vừa gần gũi với con người: đó là mầu nhiệm Chúa Giêsu “lên trời và ngự bên hữu Thiên Chúa”/Cao cả, vì Thăng Thiên là một mầu nhiệm vượt trên trí hiểu của con người, một vấn đề thuộc lãnh vực của niềm tin. Nhưng đây cũng là một biến cố hết sức gần gũi với chúng ta. Trước khi về trời, Chúa đã ân cần trao cho các môn đệ sứ mạng loan báo Tin Mừng và hứa luôn hoạt động cùng các ông mọi nơi mọi lúc.
Trước hết, từ ngữ “Chúa lên trời” chỉ là một cách diễn tả của con người, ám chỉ việc Chúa Giêsu đi vào vinh quang với Chúa Cha, được đặt bên hữu Chúa Cha. Vì thế, “Chúa lên trời” không hiểu theo nghĩa đen là Chúa được đưa lên cao xuyên qua các tầng trời để hiển trị trên Thiên Quốc.”Chúa lên trời” là từ ngữ của Thánh Kinh nhằm diễn tả Chúa Phục Sinh từ giã trần gian để về cùng Chúa Cha. Ngài từ Cha mà đến, và nay trở về với Cha: “Không ai đã lên trời, ngoại trừ Con Người, Đấng đã từ trời xuống” (Ga 3, 13).
Có một điều đáng lưu ý: Chúa lên trời không phải là một cuộc chia ly giữa Chúa Giêsu và các môn đệ.”Chúa lên trời” không có nghĩa là Ngài cắt đứt mối tương quan với người thế. Ngài rời khỏi dương gian là để đưa con người vào một mối thâm giao sâu xa hơn.
Là người thế, chúng ta không còn nhìn thấy Ngài, tiếp xúc với Ngài bằng giác quan tự nhiên, nhưng chúng ta vẫn gặp gỡ Ngài bằng giác quan siêu nhiên của lòng tin. Ngài rời khỏi chúng ta về phương diện thể xác, nhưng vẫn hiện diện qua Thánh Thần, qua lời hằng sống, qua các bí tích, nhất là bí tích Thánh Thể. Ngài vẫn ở mãi với chúng ta như lời Ngài hứa: “Thầy ở cùng các con mọi ngày cho đến tận thế” (Mt 28, 20).
Như thế, “Chúa lên trời” là để mở ra cho ta một con đường hướng về Thiên Quốc. Chúa muốn dạy chúng ta: đang khi xây dựng trần thế, chúng ta vẫn phải hướng về quê hương đích thật là quê hương trên trời.
 “Chúa lên trời” không phải là để mở ra cho con người một cuộc chạy trốn khỏi gian trần với biết bao đa đoan và khổ đau. Được lên trời cũng không phải là “một liều thuốc ru ngủ” của Chúa Giêsu đưa ra cho các môn đệ và mọi người đi theo Chúa. Nhưng mầu nhiệm Thăng Thiên chính là con đường được khởi đầu ngay từ trần thế này để dẫn về Thiên Quốc. Trong khi con người được mời gọi hướng về trời cao, họ cũng được mời gọi để “vào đời” và lao vào “cuộc hiện sinh” cam go tại trần gian này.
Câu chuyện Chúa lên trời được sách Tông Đồ Công Vụ kể lại trong bài đọc I hôm nay đã chứng minh điều đó: khi Chúa Giêsu được cất lên trời giữa đám mây, các môn đệ đã ngẩn ngơ nhìn theo. Lúc ấy, có hai thiên thần áo trắng hiện ra nhắc nhở các môn đệ: “Hỡi người Galilê, sao các ông còn đứng nhìn lên trời?” Các thiên thần có ý nhắc nhở các môn đệ: đừng mải mê nhìn lên trời, nhưng hãy trở về với thực tại trần gian để thi hành lệnh truyền của Chúa: làm chứng nhân cho Chúa tại Giêrusalem, trong tất cả xứ Giuđêa và Samaria, và cho đến tận cùng trái đất.
“Chúa lên trời” cũng không phải là một dấu chấm hết cho công cuộc rao giảng Tin Mừng của Chúa Giêsu tại trần thế. Nhưng thăng thiên chính là cánh cửa mở rộng để các môn đệ được sai đi loan báo Tin Mừng khắp nơi. Chúa từ giã các môn đệ để về trời không phải là kết thúc những hoạt động của Chúa. Nhưng khi Chúa về trời, các môn đệ đã được mời gọi mang lấy trái tim của Chúa để yêu thương nhiều hơn, mang lấy đôi tay của Chúa để phục vụ quảng đại hơn, mang lấy đôi chân của Chúa để đi xa hơn trên bước đường gieo vãi Tin Mừng yêu thương.
“Chúa lên trời” để từ đây, với ngọn gió Thánh Thần, các môn đệ được thúc đẩy bước ra khỏi ranh giới Israel hạn hẹp để “đi khắp thế gian” rao giảng Tin Mừng cho mọi tạo vật. Cho dù các môn đệ đi đến đâu, ở nơi đâu, Chúa đều đồng hành và hoạt động với các ông.
Như thế, “Chúa lên trời” không phải là một biến cố “giải thể” các tông đồ, nhưng đó chính là khởi điểm cho một cuộc lên đường đầy nhiệt tâm và dũng cảm: lên đường xông pha vào thử thách gian nan, lên đường để mang tình yêu đến cho mọi người.
Như vậy, con đường lên trời của mỗi người tín hữu cũng phải được bắt đầu từ trần thế này. Để lên trời, chúng ta không thể chạy trốn trần thế, nhưng phải “nhập thế” để gánh vác lấy trách nhiệm của một chứng nhân cho tình yêu Thiên Chúa giữa thế gian này.
Con đường lên trời của chúng ta khởi đi từ những hy sinh và phục vụ, từ những vất vả và cần lao. Chúa vẫn ở cùng ta, hoạt động cùng ta để giúp ta đạt đến đích điểm chúng ta mong chờ.
Năm 1917, tại Fatima, Đức Mẹ hiện ra với ba em Luxia, Phanxicô và Giaxinta. Ba em đã đơn sơ hỏi Đức Mẹ: “Thưa Bà, Bà ở đâu đến?” Đức Mẹ đưa tay lên cao và nói: “Từ trời xuống.” Ba em liền xin với Đức Mẹ: “Xin Bà cho chúng con cũng được lên trời.” Đức Mẹ mỉm cười đáp: “Phanxicô và Giaxinta sẽ được về trời trong một ngày gần đây. Còn Luxia thì hãy chịu khó ở lại trần thế này một thời gian nữa.”
Quả thật, sau đó, Phanxicô và Giaxinta đã được về trời sớm. Còn Luxia trở thành một nữ tu trong tu viện kín. Bà sống rất thọ.”Luxia” có nghĩa là “ánh sáng.” Vì thế, Luxia đã được mời gọi để trở nên ánh sáng chứng nhân cho Chúa ở trần gian.
Mỗi người chúng ta cũng được mời gọi để lên đường loan báo Tin Mừng cho anh chị em mình bằng cách chiếu ánh sáng niềm tin và tình yêu cho người thế. Đó chính là con đường ngắn nhất dẫn đưa chúng ta về trời.
 

Tổng số điểm của bài viết là: 0 trong 0 đánh giá

Click để đánh giá bài viết
LIÊN KẾT WEB SITE

Các Giáo Phận

Giáo phận Bà Rịa
Giáo phận Ban Mê Thuột
Giáo phận Bắc Ninh
Giáo phận Bùi Chu
Giáo phận Cần Thơ
Giáo phận Đà Lạt
Giáo phận Đà Nẵng
Giáo phận Hải Phòng
Tổng Giáo phận Huế
Giáo phận Hưng Hóa
Giáo phận Kon Tum
Giáo phận Lạng Sơn
Giáo phận Long Xuyên
Giáo phận Mỹ Tho
Giáo phận Nha Trang
Giáo phận Phan Thiết
Giáo phận Phát Diệm
Giáo phận Phú Cường
Giáo phận Qui Nhơn
Giáo phận Thái Bình
Giáo phận Thanh Hóa
Tổng Giáo phận TP HCM
Giáo phận Vinh
Giáo phận Vĩnh Long
Giáo phận Xuân Lộc

Các Giáo Phận

Giáo phận Bà Rịa
Giáo phận Ban Mê Thuột
Giáo phận Bắc Ninh
Giáo phận Bùi Chu
Giáo phận Cần Thơ
Giáo phận Đà Lạt
Giáo phận Đà Nẵng
Giáo phận Hải Phòng
Tổng Giáo phận Huế
Giáo phận Hưng Hóa
Giáo phận Kon Tum
Giáo phận Lạng Sơn
Giáo phận Long Xuyên
Giáo phận Mỹ Tho
Giáo phận Nha Trang
Giáo phận Phan Thiết
Giáo phận Phát Diệm
Giáo phận Phú Cường
Giáo phận Qui Nhơn
Giáo phận Thái Bình
Giáo phận Thanh Hóa
Tổng Giáo phận TP HCM
Giáo phận Vinh
Giáo phận Vĩnh Long
Giáo phận Xuân Lộc
CÁC DÒNG TU 
Dòng Chúa Cứu Thế VN 
Dòng Đồng Công (Hoa Kỳ) 
Dòng Ngôi Lời 
Dòng Chúa Cứu Thế (Hoa Kỳ) 
Dòng Thánh Tâm Huế 
Dòng Lasan 
Tỉnh Dòng Đa Minh VN 
Dòng Con Đức Mẹ Phù Hộ 
Dòng Tên Việt Nam 
Dòng Phanxicô VN 
Giáo Hoàng Học Viện Piô X ( Đà Lạt ) 
Đại Chủng Viện Huế 
Đại Chủng Viện Vinh Thanh - GP Vinh 
Đại Chủng Viện Xuân Lộc 
Dòng Thánh Thể 
Dòng Phan Sinh Thừa Sai Đức Mẹ 
Đan Viện Biển Đức Thiên Tâm (Hoa Kỳ)
Dòng Con Đức Mẹ Vô Nhiễm Huế 
Dòng Mến Thánh Giá LA (gốc Phát Diệm) 
Dòng Đức Mẹ Trinh Vương 
Dòng Anh Em Đức Mẹ Lên Trời 
Dòng Đaminh Tam Hiệp 
Dòng Don Bosco 
Tu đoàn Tông Đồ Giáo Sĩ Nhà Chúa 
Dòng Thừa Sai Đức Tin VN 
Liên hiệp bề trên thượng cấp VN 
Dòng Nữ Tử Thánh Phaolô 
Dòng Đồng Công (Việt Nam) 
Dòng Chúa Thánh Thần 
Dòng Thừa Sai Bác Ái Chúa Kitô 
Dòng Truyền Giáo Thánh Carôlô - Scalabrini 
Dòng Con Đức Mẹ Vô Nhiễm Huế
Lời Chúa Hằng Ngày
Thánh lễ Trực Tuyến hằng ngày
     
Bài Giảng 

Radio Tín Thác 
  
Radio Công Giáo

 
Hằng Ngày

 


 
Bạn đã không sử dụng Site, Bấm vào đây để duy trì trạng thái đăng nhập. Thời gian chờ: 60 giây