CHÚA NHẬT IV MÙA CHAY A (Ga 9,1-41).

Thứ bảy - 21/03/2020 21:13
CHÚA NHẬT IV MÙA CHAY A (Ga 9,1-41).
“Tôi đến thế gian này chính là để xét xử; cho người không xem thấy được thấy và kẻ xem thấy lại nên đui mù”.
Câu chuyện Chúa Giê-su chữa lành một người mù từ thuở mới sinh tại Giê-ru-sa-lem, đã gây ra nhiều bàn luận và tranh cãi trong dân chúng, nhất là trong giới lãnh đạo tôn giáo tại Đền Thờ. Cuộc bàn luận khởi sự từ việc anh mù được chữa lành, rồi đến hoàn cảnh, tức là trong ngày Sa-bát mà anh ta được chữa lành và cuối cùng đồng thời là cao điểm, là chính Chúa Giê-su, Người đã chữa lành. Đối với Tin Mừng theo thánh Gio-an, những phép lạ Chúa Giê-su làm không chỉ là những sự lạ thuần túy, nhưng tác giả Tin Mừng thứ tư coi đó là những dấu lạ, nghĩa là những dấu chỉ lạ lùng đưa dẫn ta tới thực tại của dấu lạ đó là chính Chúa Giê-su, Đấng Thiên Chúa sai đến. Do đó, khi tường thuật lại sự việc Chúa chữa lành người mù từ mới sinh, tác giả Tin Mừng đã mô tả từng chi tiết về phản ứng khác nhau trước hành động của Chúa và đối với chính bản thân Chúa.
Trước hết là phản ứng của dân chúng. Những người láng giềng của gia đình anh mù và những người đã từng quen biết anh mù, vì anh là một người ăn xin thường xuyên, họ đều lấy làm ngạc nhiên vì anh mù nay đã nhìn thấy. Họ hỏi anh về Người đã chữa lành anh và cách thức chữa. Anh đã trả lời rõ ràng và nêu tên Chúa cho người ta. Người ta thắc mắc: “Ông ấy ở đâu?”. Và rồi họ cũng không tìm hiểu và thắc mắc hơn nữa. Đối với dân chúng, đây là một chuyện lạ: người mù từ thuở mới sinh được sáng mắt. Họ ngạc nhiên, rồi ngừng lại ở dấu lạ và không đi xa hơn nữa. Những người này được dấu lạ khơi dậy niềm tin, nhưng họ không sẵn sàng cộng tác, đáp lại để niềm tin được hoàn thành nơi họ. Họ chưa có đức tin vào Chúa Giê-su, hay có thể nói họ có đức tin nửa vời.
Cha mẹ của anh mù xem ra cũng thế. Họ biết rõ con họ mù từ khi mới sinh và giờ đây đã sáng mắt, nhờ Chúa Giê-su chữa lành. Nhưng vì sợ người Do Thái trục xuất, sợ mất quyền lợi tôn giáo, họ đâm ra dè dặt, không dám tiến tới và tìm hiểu hơn nữa. Họ cũng có đức tin nửa vời.
Thứ đến phải kể đến thái độ và phản ứng của giới chức trách tôn giáo Đền Thờ, mà đại diện tiêu biểu là những người Pha-ri-sêu. Lúc đầu, ý kiến và nhận định của nhóm Pha-ri-sêu xem ra chia rẽ về việc chữa bệnh vào ngày Sa-bát. Nhưng rồi sau đó họ đều nhất trí lên án Chúa Giê-su và từ chối tin vào Người. Chúng ta cần dừng lại ở đây để suy nghĩ về thái độ của những người Pha-ri-sêu.
Những người Pha-ri-sêu chỉ lo giữ luật một cách chi tiết, máy móc và nô lệ, mà không cần biết tinh thần của luật và cũng chẳng thèm tìm hiểu xem ý muốn của Thiên Chúa khi ra luật. Họ tuân giữ ngày Sa-bát với rất nhiều chi tiết do nhóm họ bày đặt thêm theo thời gian và không cần thiết. Và bây giờ, dựa trên luật ngày Sa-bát của họ đặt ra, để nhận định và phê phán về hành động của Chúa Giê-su. Ngay từ đầu họ đã coi Chúa như địch thủ cần phải tranh cãi, bắt bẻ, gài bẫy và cần loại trừ. Cho nên, dù Chúa Giê-su có chữa bệnh không phải trong ngày Sa-bát, họ vẫn từ chối tin vào Người. Lý do thật rõ ràng vì Chúa Giê-su không thuộc nhóm họ, không đi theo đường lối của họ, không có cùng lập trường với họ. Biết rõ tâm trạng tự mãn và lối sống đạo đức giả của họ, Chúa Giê-su vẫn cố tình thực hiện những dấu lạ trong ngày Sa-bát và như vậy, Người làm cho họ phải bộc lộ ra ngoài thật rõ ràng những ý nghĩ và mưu mô thâm độc của họ, tâm trí tự tôn tự đại của họ và lối sống giả hình đạo đức của họ. Đàng khác, Người cũng muốn cho họ thấy là Người không bị lệ thuộc vào luật lệ, làm chủ luật lệ và ở trên mọi luật lệ. Như thế chúng ta thấy, họ là những người dứt khoát từ chối tin vào Chúa Giê-su, dù đã chứng kiến những dấu lạ không thể chối cãi. Và từ chối tin vào Chúa Giê-su, Đấng Thiên Chúa sai đến, thì người ta vẫn ở trong tội, ở trong mù tối. Xem thấy Chúa Giê-su, chứng kiến những dấu lạ Người làm mà không tin vào Người, đó là “kẻ xem thấy lại nên đui mù” và tội vẫn còn.
Kinh Thánh, bí tích Thánh Thể và bí tích Hòa Giải là những dấu lạ Chúa Giê-su vẫn tiếp tục làm cho chúng ta. Nhưng tôi đã vận dụng đức tin thế nào, mỗi khi nghe hay đọc Lời Chúa, mỗi khi đi lễ, rước lễ và mỗi khi đi xưng tội?
Sau cùng, chúng ta suy nghĩ về anh mù được chữa lành cả xác cả hồn. Chúa Giê-su trước tiên đã chữa anh khỏi mù và được sáng mắt như mọi người. Việc này đã làm cho anh bị khó dễ với những người xung quanh và bị những người Pha-ri-sêu thuộc giới chức tôn giáo hạch hỏi. Đức tin mới chớm nở của anh mù bị đưa vào thử thách, khó khăn và đức tin đã lớn mạnh. Chúng ta hoàn toàn bất ngờ trước những đối đáp vừa thông minh vừa khôn ngoan của anh với giới chức Pha-ri-sêu. Và họ đã không thể dùng lý luận một chiều của họ để khuất phục anh, nên họ đã mắng nhiếc anh và quyết định dùng biện pháp của kẻ có quyền để phủ lấp sự yếu kém của mình: họ trục xuất anh! Khi người mù chịu thử thách đã tới mức, thì Chúa Giê-su xuất hiện để kiện toàn đức tin mới chớm nở của anh. “‘Anh có tin vào Con Người không?’ Anh đáp: ‘Thưa Ngài, người ấy là ai để tôi tin?’. Đức Giê-su trả lời: ‘Anh đã thấy Người. Chính Người đang nói với anh đây’. Anh nói: ‘Thưa Ngài, tôi tin’. Rồi anh bái lạy Người”.
Việc Chúa Giê-su chữa lành anh mù được sáng mắt là cách đưa đường dẫn lối anh ta tin vào Chúa Giê-su, là chuẩn bị cho anh ra khỏi cảnh đui mù của tâm hồn. Đức tin vào Chúa Giê-su đem lại ánh sáng đích thực cho tâm hồn đui mù và như vậy “người không xem thấy được thấy”. Đức tin mới là mục đích cuối cùng của dấu lạ Chúa Giê-su đã làm. Không có đức tin vào Con Người, Đấng Thiên Chúa sai đến, thì người ta vẫn ở lại trong cảnh mù tối dày đặc của tâm hồn và tội lỗi gây ra đui mù vẫn còn đó!
Mỗi người cần kiểm tra đức tin của chính mình xem còn sáng không, sáng tới mức nào hay đã ra mờ mịt và tối đen rồi. Đức tin sáng nhiều ít tùy mức độ người tín hữu kết hợp nên một với Chúa Giê-su, là ánh sáng đích thật soi chiếu mọi người trong thế gian. Việc kết hợp nên một với Chúa Giê-su hệ tại việc tiếp xúc với Chúa qua việc lắng nghe Lời Chúa, đi dâng lễ và việc đọc kinh cầu nguyện.

 
Lm. Gioan Nguyễn Như Yêng
 

Tổng số điểm của bài viết là: 0 trong 0 đánh giá

Click để đánh giá bài viết
LIÊN KẾT WEB SITE

Các Giáo Phận

Giáo phận Bà Rịa
Giáo phận Ban Mê Thuột
Giáo phận Bắc Ninh
Giáo phận Bùi Chu
Giáo phận Cần Thơ
Giáo phận Đà Lạt
Giáo phận Đà Nẵng
Giáo phận Hải Phòng
Tổng Giáo phận Huế
Giáo phận Hưng Hóa
Giáo phận Kon Tum
Giáo phận Lạng Sơn
Giáo phận Long Xuyên
Giáo phận Mỹ Tho
Giáo phận Nha Trang
Giáo phận Phan Thiết
Giáo phận Phát Diệm
Giáo phận Phú Cường
Giáo phận Qui Nhơn
Giáo phận Thái Bình
Giáo phận Thanh Hóa
Tổng Giáo phận TP HCM
Giáo phận Vinh
Giáo phận Vĩnh Long
Giáo phận Xuân Lộc

Các Giáo Phận

Giáo phận Bà Rịa
Giáo phận Ban Mê Thuột
Giáo phận Bắc Ninh
Giáo phận Bùi Chu
Giáo phận Cần Thơ
Giáo phận Đà Lạt
Giáo phận Đà Nẵng
Giáo phận Hải Phòng
Tổng Giáo phận Huế
Giáo phận Hưng Hóa
Giáo phận Kon Tum
Giáo phận Lạng Sơn
Giáo phận Long Xuyên
Giáo phận Mỹ Tho
Giáo phận Nha Trang
Giáo phận Phan Thiết
Giáo phận Phát Diệm
Giáo phận Phú Cường
Giáo phận Qui Nhơn
Giáo phận Thái Bình
Giáo phận Thanh Hóa
Tổng Giáo phận TP HCM
Giáo phận Vinh
Giáo phận Vĩnh Long
Giáo phận Xuân Lộc
CÁC DÒNG TU 
Dòng Chúa Cứu Thế VN 
Dòng Đồng Công (Hoa Kỳ) 
Dòng Ngôi Lời 
Dòng Chúa Cứu Thế (Hoa Kỳ) 
Dòng Thánh Tâm Huế 
Dòng Lasan 
Tỉnh Dòng Đa Minh VN 
Dòng Con Đức Mẹ Phù Hộ 
Dòng Tên Việt Nam 
Dòng Phanxicô VN 
Giáo Hoàng Học Viện Piô X ( Đà Lạt ) 
Đại Chủng Viện Huế 
Đại Chủng Viện Vinh Thanh - GP Vinh 
Đại Chủng Viện Xuân Lộc 
Dòng Thánh Thể 
Dòng Phan Sinh Thừa Sai Đức Mẹ 
Đan Viện Biển Đức Thiên Tâm (Hoa Kỳ)
Dòng Con Đức Mẹ Vô Nhiễm Huế 
Dòng Mến Thánh Giá LA (gốc Phát Diệm) 
Dòng Đức Mẹ Trinh Vương 
Dòng Anh Em Đức Mẹ Lên Trời 
Dòng Đaminh Tam Hiệp 
Dòng Don Bosco 
Tu đoàn Tông Đồ Giáo Sĩ Nhà Chúa 
Dòng Thừa Sai Đức Tin VN 
Liên hiệp bề trên thượng cấp VN 
Dòng Nữ Tử Thánh Phaolô 
Dòng Đồng Công (Việt Nam) 
Dòng Chúa Thánh Thần 
Dòng Thừa Sai Bác Ái Chúa Kitô 
Dòng Truyền Giáo Thánh Carôlô - Scalabrini 
Dòng Con Đức Mẹ Vô Nhiễm Huế
Lời Chúa Hằng Ngày


Radio Tín Thác

 
Radio Công Giáo

 
Bạn đã không sử dụng Site, Bấm vào đây để duy trì trạng thái đăng nhập. Thời gian chờ: 60 giây