Truyền Thông Công Giáo Tin Vui
Truyền Thông Công Giáo Tin Vui
Các bài Suy Niệm Chúa Nhật I Mùa Vọng A
Tổng hợp
TÍCH CỰC DỌN ĐƯỜNG CHO CHÚA ĐẾN
-----------------
CHÚA NHẬT I MÙA VỌNG NĂM A (Mt 24,37-44)
TỈNH THỨC ĐÓN CHỜ
Khởi đầu năm Phụng Vụ, Giáo Hội mời gọi chúng ta cùng nhau suy gẫm lời tiên báo về cuộc quang lâm của Đức Giê-su được thánh sử Mát-thêu ghi lại. Cuộc trở lại lần này, hay nói cách khác là ngày tận thế, tựa như một cột mốc rất bất ngờ mà qua đó, con người định đoạt hậu vận muôn thuở của chính mình. Kết cục của nó có thể là sự sống viên mãn trong Thiên Chúa, nhưng cũng có thể là một sự trầm luân trong đau khổ vì thiếu vắng Thiên Chúa. Qua thánh sử, Thiên Chúa muốn con người hãy sống thức tỉnh, vì giờ khắc của Thiên Chúa sẽ bất chợt xảy đến cho nhân loại này bất cứ lúc nào.
Câu hỏi được đặt ra: Thế nào là tỉnh thức? Các nhà chú giải đã đưa ra một định nghĩa: “Tỉnh thức là làm quen với dung mạo của Chúa…”. Tức là xây dựng một tương quan mật thiết với Ngài, và trong tương quan đó, con người và Thiên Chúa trở nên thấu hiểu và đồng điệu với nhau.
-----------------
CHÚA NHẬT I MÙA VỌNG NĂM A (Mt 24,37-44)
TỈNH THỨC ĐÓN CHỜ
Khởi đầu năm Phụng Vụ, Giáo Hội mời gọi chúng ta cùng nhau suy gẫm lời tiên báo về cuộc quang lâm của Đức Giê-su được thánh sử Mát-thêu ghi lại. Cuộc trở lại lần này, hay nói cách khác là ngày tận thế, tựa như một cột mốc rất bất ngờ mà qua đó, con người định đoạt hậu vận muôn thuở của chính mình. Kết cục của nó có thể là sự sống viên mãn trong Thiên Chúa, nhưng cũng có thể là một sự trầm luân trong đau khổ vì thiếu vắng Thiên Chúa. Qua thánh sử, Thiên Chúa muốn con người hãy sống thức tỉnh, vì giờ khắc của Thiên Chúa sẽ bất chợt xảy đến cho nhân loại này bất cứ lúc nào.
Câu hỏi được đặt ra: Thế nào là tỉnh thức? Các nhà chú giải đã đưa ra một định nghĩa: “Tỉnh thức là làm quen với dung mạo của Chúa…”. Tức là xây dựng một tương quan mật thiết với Ngài, và trong tương quan đó, con người và Thiên Chúa trở nên thấu hiểu và đồng điệu với nhau.
- Con người nhận biết Thiên Chúa
Chắc chắn một điều, con người chúng ta không thể nào nhận biết trọn vẹn được Thiên Chúa. Khả năng nhận biết của chúng ta có giới hạn cho nên chúng ta không thể đón nhận trọn vẹn Thiên Chúa là Đấng vô hạn. Thế nhưng, thật may mắn, Thiên Chúa đã mặc khải chính Ngài cho chúng ta qua lịch sử cứu độ của Ngài mà cụ thể và chóp đỉnh là chính Đức Giê-su Ki-tô. Vì thế, việc nhận biết Thiên Chúa, cũng chính là việc nhận biết Đức Ki-tô và những giáo huấn của Ngài.
Nhận biết Đức Ki-tô chính là để cho Ngài trở nên gần gũi với chúng ta. Biết không đơn thuần chỉ là ghi nhớ cái tên, quê quán, hay những thông tin của người đó; nhưng biết là cho người đó tham dự vào những biến cố của đời sống mình và ngược lại. Vì thế, biết Đức Ki-tô chính là việc chúng ta để Ngài không còn xa lạ với chúng ta nhưng trở thành một người bạn, một người đồng hành thực sự với chúng ta. Đồng thời chúng ta cũng cùng chia sẻ và bước đi trong chính hành trình của Ngài. Khi nhận biết Đức Ki-tô một cách chân thực, chúng ta sẽ biết chúng ta phải làm gì cho cuộc đời chúng ta.
Đôi khi chúng ta cứ bị xoay vòng trong những mớ bòng bong của cuộc đời mà không thể tìm thấy lối thoát. Chúng ta bất lực và bắt đầu tự hỏi sự đồng hành của Thiên Chúa ở đâu. Thế nhưng, có bao giờ chúng ta bình tâm suy xét lại: chúng ta có để cho Thiên Chúa bước vào cuộc đời của chúng ta hay không. Trong cuộc sống thực tế, bao nhiêu lần chúng ta dựa vào Lời Chúa để làm một việc gì đó, hay chúng ta chỉ chăm chăm thực hiện theo ý mình, để rồi khi thành công, chúng ta vui mừng vì những gì mình đạt được, nhưng khi thất bại thì lại quay trở lại than trách Chúa; bao nhiêu lần chúng ta thực tâm lắng nghe Lời Chúa, để Lời Chúa đánh động và hướng dẫn, cũng như đón nhận Thánh Thể một cách xứng đáng như là thần lương nuôi dưỡng tâm hồn chúng ta khi chúng ta tham dự Thánh lễ?
Vì thế, việc thức tỉnh lòng mình và mở ra cho Thiên Chúa một con đường, để Ngài có thể bước vào cuộc đời chúng ta, và chúng ta có thể nhận biết Ngài, chung quy lại là để chúng ta trở nên xứng đáng tiếp đón Chúa trong lần quang lâm thứ hai của Ngài.
Nhận biết Đức Ki-tô chính là để cho Ngài trở nên gần gũi với chúng ta. Biết không đơn thuần chỉ là ghi nhớ cái tên, quê quán, hay những thông tin của người đó; nhưng biết là cho người đó tham dự vào những biến cố của đời sống mình và ngược lại. Vì thế, biết Đức Ki-tô chính là việc chúng ta để Ngài không còn xa lạ với chúng ta nhưng trở thành một người bạn, một người đồng hành thực sự với chúng ta. Đồng thời chúng ta cũng cùng chia sẻ và bước đi trong chính hành trình của Ngài. Khi nhận biết Đức Ki-tô một cách chân thực, chúng ta sẽ biết chúng ta phải làm gì cho cuộc đời chúng ta.
Đôi khi chúng ta cứ bị xoay vòng trong những mớ bòng bong của cuộc đời mà không thể tìm thấy lối thoát. Chúng ta bất lực và bắt đầu tự hỏi sự đồng hành của Thiên Chúa ở đâu. Thế nhưng, có bao giờ chúng ta bình tâm suy xét lại: chúng ta có để cho Thiên Chúa bước vào cuộc đời của chúng ta hay không. Trong cuộc sống thực tế, bao nhiêu lần chúng ta dựa vào Lời Chúa để làm một việc gì đó, hay chúng ta chỉ chăm chăm thực hiện theo ý mình, để rồi khi thành công, chúng ta vui mừng vì những gì mình đạt được, nhưng khi thất bại thì lại quay trở lại than trách Chúa; bao nhiêu lần chúng ta thực tâm lắng nghe Lời Chúa, để Lời Chúa đánh động và hướng dẫn, cũng như đón nhận Thánh Thể một cách xứng đáng như là thần lương nuôi dưỡng tâm hồn chúng ta khi chúng ta tham dự Thánh lễ?
Vì thế, việc thức tỉnh lòng mình và mở ra cho Thiên Chúa một con đường, để Ngài có thể bước vào cuộc đời chúng ta, và chúng ta có thể nhận biết Ngài, chung quy lại là để chúng ta trở nên xứng đáng tiếp đón Chúa trong lần quang lâm thứ hai của Ngài.
- Con người nhận biết cuộc quang lâm của Thiên Chúa
Đức Giê-su đã rao giảng về Ngày Cánh Chung, ngày mà Ngài sẽ trở lại một cách bất ngờ để xét xử con người: “Vậy anh em hãy canh thức, vì anh em không biết ngày nào Chúa của anh em đến… anh em hãy sẵn sàng, vì chính giờ phút anh em không ngờ, thì Con Người sẽ đến”. Một lần nữa, chúng ta lại cảm thấy thái độ tỉnh thức và sẵn sàng để đón chờ Thiên Chúa chính là bảo đảm cho chúng ta trong giờ khắc bất ngờ ấy. Đời sống ấy phải luôn luôn được nuôi dưỡng, tức là chúng ta phải luôn kiên trì và bền bỉ sống theo Lời Chúa. Thế nhưng, sống trong thời đại này, điều ấy trở nên rất khó khăn. Với bao nhiêu những cuốn hút, thế gian này đang dần kéo con người trở nên xa rời Thiên Chúa. Những tư tưởng đề cao vật chất, thượng tôn lạc thú, những học thuyết coi nhẹ luân thường đạo lý và đặc biệt là những chủ thuyết giản lược Thiên Chúa… đang góp phần làm con người khó tuân giữ được những ý định của Chúa và có nguy cơ bị mất đi ân sủng là sự sống đời đời. Tất cả những thứ ấy dường như xuất hiện với mục đích làm cho con người xao lãng về cuộc quang lâm của Chúa.
Nếu vậy, sao Thiên Chúa không cho tôi biết chính xác ngày giờ của cuộc quang lâm ấy? Có phải Thiên Chúa quá ích kỷ không, khi Chúa không chia sẻ cho tôi, là người bạn đồng hành với Ngài, biết những điều ấy? Đó có thể là thắc mắc của rất nhiều người chúng ta. Thế nhưng chúng ta hãy nhìn rộng ra một chút, Thiên Chúa không mặc khải thời khắc cho ngày đó, nhưng đã mặc khải cho chúng ta cách thức để chúng ta có thể đón nhận ngày đó một cách tốt đẹp nhất. Cách thức ấy chính là việc nhận biết ý định của Thiên Chúa qua mặc khải của Đức Ki-tô và thực thi những điều ấy một cách bền bỉ và tự do. Khi chúng ta đang sống trong những bất xứng của tội, chúng ta sẽ nhận thức cuộc quang lâm của Chúa như là một phiên tòa mà chính chúng ta đang bị luận tội về những yếu đuối của mình. Còn khi chúng ta trung thành và bền bỉ trong việc tuân hành ý Chúa, chúng ta sẽ nhận thấy ngày ấy tựa như một buổi vinh danh để trao thưởng cho những thành quả cố gắng mà chúng ta đã hi sinh để có được. Cố gắng càng nhiều và càng lâu, thời khắc đón nhận phần thưởng lại càng hạnh phúc. Vì thế, hãy để giây phút mà Đức Ki-tô đến lần thứ hai sẽ trở nên giây phút hạnh phúc nhất của chính chúng ta.
Ước gì trong ngày đầu tiên của năm Phụng Vụ, với tinh thần đón chờ Con Thiên Chúa đền lần thứ nhất, chúng ta trở nên biến đổi thông qua việc nhận biết chính Chúa và ý định của Ngài với chúng ta, để cuối cùng khi Chúa đến lần thứ hai, chúng ta hãnh diện ra đứng trước tòa Chúa. A-men.
Nếu vậy, sao Thiên Chúa không cho tôi biết chính xác ngày giờ của cuộc quang lâm ấy? Có phải Thiên Chúa quá ích kỷ không, khi Chúa không chia sẻ cho tôi, là người bạn đồng hành với Ngài, biết những điều ấy? Đó có thể là thắc mắc của rất nhiều người chúng ta. Thế nhưng chúng ta hãy nhìn rộng ra một chút, Thiên Chúa không mặc khải thời khắc cho ngày đó, nhưng đã mặc khải cho chúng ta cách thức để chúng ta có thể đón nhận ngày đó một cách tốt đẹp nhất. Cách thức ấy chính là việc nhận biết ý định của Thiên Chúa qua mặc khải của Đức Ki-tô và thực thi những điều ấy một cách bền bỉ và tự do. Khi chúng ta đang sống trong những bất xứng của tội, chúng ta sẽ nhận thức cuộc quang lâm của Chúa như là một phiên tòa mà chính chúng ta đang bị luận tội về những yếu đuối của mình. Còn khi chúng ta trung thành và bền bỉ trong việc tuân hành ý Chúa, chúng ta sẽ nhận thấy ngày ấy tựa như một buổi vinh danh để trao thưởng cho những thành quả cố gắng mà chúng ta đã hi sinh để có được. Cố gắng càng nhiều và càng lâu, thời khắc đón nhận phần thưởng lại càng hạnh phúc. Vì thế, hãy để giây phút mà Đức Ki-tô đến lần thứ hai sẽ trở nên giây phút hạnh phúc nhất của chính chúng ta.
Ước gì trong ngày đầu tiên của năm Phụng Vụ, với tinh thần đón chờ Con Thiên Chúa đền lần thứ nhất, chúng ta trở nên biến đổi thông qua việc nhận biết chính Chúa và ý định của Ngài với chúng ta, để cuối cùng khi Chúa đến lần thứ hai, chúng ta hãnh diện ra đứng trước tòa Chúa. A-men.
Học viện Đa Minh.
TỈNH THỨC ĐÓN CHỜ
Mùa Vọng: Adventus (nghĩa là đã đến), không phải là Mùa chờ đợi, vì Chúa đã đến trong lịch sử nhân loại, Chúa đang đến và còn sẽ đến hằng ngày trong cuộc sống con người.
Trong bài 1, tiên tri I-sa-i-a cho thấy viễn tượng hòa bình vĩnh cửu như quang cảnh ngày đại hội: dân dân lũ lượt về, nước nước dập dìu kéo nhau về thành đô Thiên Chúa. Họ không còn chém giết nhau. Vũ khí chiến tranh thành dụng cụ sản xuất. Thiên Chúa sẽ đứng ra làm trọng tài phân xử cho muôn dân tộc và họ sẽ bước đi trong ánh sáng của Người. Tất cả những hình ảnh êm đẹp của thời bình an, thái hòa, được I-sa-i-a phác họa như điềm tiên báo ngày Chúa đến.
Thánh Phao-lô, trong bài 2, khuyên mọi người hãy mặc lấy ánh sáng, là Đức Ki-tô, nghĩa là sống tâm tình và theo quan điểm của Chúa. Là con cái sự sáng, người tín hữu phải biết tỉnh thức và ăn ở đúng đắn như đang sống giữa ban ngày, không còn theo bản năng tự nhiên, nhưng mặc lấy con người mới, có cái nhìn mới để đánh giá cho đúng những giá trị vật chất cũng như tinh thần.
Trong Tin Mừng, Đức Giêsu dạy chúng ta sống tích cực, sẵn sàng đón Chúa bất cứ lúc nào. Chúa vẫn đến trong tâm hồn mỗi người và ngay giữa lòng thế giới. Ngay bây giờ, chúng ta có thể gặp Chúa nơi anh em, trong các biến cố của cuộc sống, trong những việc bình thường như ăn, ngủ, nghỉ, làm việc… Làm sao tỉnh táo, nhạy bén nhận ra Chúa đến trong cái mới, cái đẹp, cái tích cực đang lộ ra nơi con người, trong xã hội và trong Giáo hội, như những dấu chỉ của sự hiện diện của Chúa.
Như vậy, Mùa Vọng chính là Mùa Xuân của năm Phụng vụ, mùa tràn đầy hy vọng. Chúa đến thiết lập vương quốc hòa bình và công lý trên toàn cõi đất. Mỗi mùa Xuân tới, cây cối, thảo mộc hút lấy nhựa sống mới để phát triển. Cũng vậy, người Kitô hữu tin vào Đấng là Mặt trời, là Ánh sáng, sẽ sống nhờ Người và vươn lên đạt tới “tầm vóc của Đức Kitô”, trở nên con người trưởng thành trong đức Tin và đức Ái.
Mùa Vọng của người tin hữu sẽ là mùa tích cực xây dựng Nước Trời, bằng chính cuộc sống thường ngày, luôn trong tư thế sẵn sàng, túc trực, xung phong và phục vụ.
Mùa Vọng sẽ là mùa nhập cuộc, lấy tương lai của Giáo hội, của đất nước, của con người làm ý nghĩa cuộc sống để phấn đấu vươn lên.
Mùa Vọng sẽ là mùa vui mừng và phấn khởi, vì có Chúa hiện diện và cùng đồng hành với mọi người.
Mùa Vọng sẽ là mùa tỉnh thức và cầu nguyện, để triển khai các mặt tích cực, để phấn đấu nhân lên những cái tốt và để nâng phẩm chất trong hành động mỗi ngày.
SUY NIỆM PHÚC ÂM
CHÚA NHẬT I MÙA VỌNG NĂM A (27/11/2022)
---ooOoo---
TỈNH THỨC VÀ SẴN SÀNG
"Vậy hãy tỉnh thức, vì không biết giờ nào Chúa các con sẽ đến.”
“Vậy các con cũng phải sẵn sàng, vì lúc các con không ngờ,
Con Người sẽ đến"
I. DẪN VÀO PHỤNG VỤ
Chúng ta hãy bắt đầu Mùa Vọng Năm A với lời cầu nguyện/bài hát “LẠY CHÚA! CHÚNG CON CẦN ĐẾN CHÚA. LẠY CHÚA! XIN NGƯỜI HÃY ĐỀN” vì không có Chúa chúng con không biết đường đi, chúng con không biết phải sống như thế nào cho đẹp lòng Chúa và hữu ích cho chính chúng con.
Giáo huấn của Chúa Giêsu Kitô dành cho các môn đệ xưa và nay là tỉnh thức và sẵn sang, vì Chúa xuất hiện cách bất ngờ trong cụoc sống của chúng ta, Nếu không tỉnh thức và sẵn sàng, chúng ta sẽ không gặp được Chúa.
II. LẰNG NGHE LỜI CHÚA TRONG BÀI PHÚC ÂM Mt 24,37-44: Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: "Trong thời ông Noe xảy ra thế nào, thì lúc Con Người đến cũng như vậy. Cũng như trong những ngày trước đại hồng thuỷ, người ta ăn uống, dựng vợ gả chồng, mãi đến chính ngày ông Noe vào tàu mà người ta cũng không ngờ, thình lình đại hồng thuỷ đến và cuốn đi tất cả, thì khi Con Người đến, cũng sẽ xảy ra như vậy. Khi ấy sẽ có hai người đàn ông đang ở ngoài đồng, một người được tiếp nhận, một người bị bỏ rơi. Và có hai người đàn bà đang xay bột, một người được tiếp nhận, còn người kia bị bỏ rơi. Vậy hãy tỉnh thức, vì không biết giờ nào Chúa các con sẽ đến.
"Nhưng các con phải biết điều này, là nếu chủ nhà biết giờ nào kẻ trộm đến, hẳn ông ta sẽ canh phòng, không để cho đào ngạch khoét vách nhà mình. Vậy các con cũng phải sẵn sàng, vì lúc các con không ngờ, Con Người sẽ đến".
III. SUY NIỆM LỜI CHÚA TRONG BÀI PHÚC ÂM Mt 24,37-44:
3.1 Lời nhắc nhở và dặn dò của Chúa Giêsu với các môn đệ: a) Chúa Giêsu nhắc lại chuyện xưa để làm bài học cho các môn đệ ngày nay: “Trong thời ông Noe xảy ra thế nào, thì lúc Con Người đến cũng như vậy. Cũng như trong những ngày trước đại hồng thuỷ, người ta ăn uống, dựng vợ gả chồng, mãi đến chính ngày ông Noe vào tàu mà người ta cũng không ngờ, thình lình đại hồng thuỷ đến và cuốn đi tất cả, thì khi Con Người đến, cũng sẽ xảy ra như vậy. Khi ấy sẽ có hai người đàn ông đang ở ngoài đồng, một người được tiếp nhận, một người bị bỏ rơi. Và có hai người đàn bà đang xay bột, một người được tiếp nhận, còn người kia bị bỏ rơi.”
b) Chúa Giêsu khuyên (dặn dò) các môn đệ: “Vậy hãy tỉnh thức, vì không biết giờ nào Chúa các con sẽ đến"
3.2 Chúa Giêsu nói thêm: "Nhưng các con phải biết điều này, là nếu chủ nhà biết giờ nào kẻ trộm đến, hẳn ông ta sẽ canh phòng, không để cho đào ngạch khoét vách nhà mình.”
Và Người khuyên các môn đệ một lần nữa: “Vậy các con cũng phải sẵn sàng, vì lúc các con không ngờ, Con Người sẽ đến".
IV. THỰC THI LỜI CHÚA TRONG BÀI PHÚC ÂM Mt 24,37-44:
4.1 Con Người (là Chúa Giêsu) đến bất ngờ nên chúng ta phải tỉnh thức: Dù chúng ta xem cái chết của mình là cuộc gặp gỡ của riêng mình với Chúa Giêsu hay coi ngày Chúa Giêsu Quang Lâm là cuộc gặp gỡ của cả loài người với Chúa Giêsu thì chúng ta không biết khi nào cuộc gặp gỡ ấy xẩy ra. Nhưng có điều chúng ta biềt là khi Chúa Giêsu đến thì chúng ta phải ra trình diện trước mặt Người với công trạng và tội trạng mà chúng ta đang mang trong mình. Nếu chúng ta muốn được Chúa Giêsu đón nhận và chúc phúc thì chúng ta phải sạch tội và được nghĩa cùng Thiên Chúa. Vì thế mà chúng ta phải tỉnh thức và sẵb sàng như Giêsu dặn dò khuyên nhủ chúng ta hôm nay.
4.2 Phải tỉnh thức và sẵn sang: a) Tỉnh thứclà luôn cảnh giác và quan tâm hướng lòng về sự việc hay biến cố Chúa xuất hiện.
b) Sẵn sàng là tư thế của người đầy tớ chờ chủ, chỉ cần nghe thấy tiềng chủ là ra đón. Người môn đệ sẵn sàng thì sống thanh thoát (không dính bén) với mọi thứ đời này với tâm hồn trong trắng và hết hiệp mạt thiết với Chúa
Ý VÀ LỜI CẦU NGUYỆN
KHAI MỞ: Lạy Thiên Chúa là Cha của Chúa Giêsu Kitô và là Cha của chúng con, chúng con cảm tạ, ngợi khen và chúc tụng Cha vì Cha đã ban cho chúng con Con Một Cha là Chúa Giêsu Kitô, Ngài đã dạy chúng con sống tỉnh thức và sẵn sàng. Xin Cha nghe lời chúng con cầu xin.
1.- «Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: "Trong thời ông Noe xảy ra thế nào, thì lúc Con Người đến cũng như vậy» Chúng ta hãy dâng lời cầu xin Thiên Chúa cho càng ngày càng có nhiều người quan tâm đến những sự việc tâm linh, chứ không chỉ quan tâm đến đời sống cơm áo gạo tiền, vợ chồng con cái.
Xướng: Chúng ta cùng cầu xin Chúa! Đáp: Xin Chúa nhận lời chúng con!
2.- «Cũng như trong những ngày trước đại hồng thuỷ, người ta ăn uống, dựng vợ gả chồng, mãi đến chính ngày ông Noe vào tàu mà người ta cũng không ngờ, thình lình đại hồng thuỷ đến và cuốn đi tất cả, thì khi Con Người đến, cũng sẽ xảy ra như vậy» Chúng ta hãy dâng lời cầu xin Thiên Chúa cho Đức Thánh Cha Phanxicô, cho các Hồng Y, Giám Mục, Linh Mục, Phó Tế và Tu Sĩ Nam Nữ để các vị ấy sống tỉnh táo và giúp người khác sống tỉnh táo trước cuộc đời.
Xướng: Chúng ta cùng cầu xin Chúa! Đáp: Xin Chúa nhận lời chúng con!
3.- «Khi ấy sẽ có hai người đàn ông đang ở ngoài đồng, một người được tiếp nhận, một người bị bỏ rơi. Và có hai người đàn bà đang xay bột, một người được tiếp nhận, còn người kia bị bỏ rơi. Vậy hãy tỉnh thức, vì không biết giờ nào Chúa các con sẽ đến» Chúng ta hãy dâng lời cầu xin Chúa cho các Kitô hữu trong cộng đoàn giáo xứ chúng ta và trong các cộng đoàn giáo xứ khác, để mọi Kitô hữu sống tỉnh thức và gặp được Chúa Giêsu là Chúa của mình.
Xướng: Chúng ta cùng cầu xin Chúa! Đáp: Xin Chúa nhận lời chúng con!
4.- «Nhưng các con phải biết điều này, là nếu chủ nhà biết giờ nào kẻ trộm đến, hẳn ông ta sẽ canh phòng, không để cho đào ngạch khoét vách nhà mình. Vậy các con cũng phải sẵn sàng, vì lúc các con không ngờ, Con Người sẽ đến» Chúng ta hãy dâng lời cầu xin Thiên Chúa cho tất cả những người sống chung quanh chúng ta biết canh phòng và sẵn sàng đễ gặp được Chúa Giêsu là Thiên Chúa Cứu độ.
LỜI KẾT:
Lạy Thiên Chúa là Cha của Chúa Giêsu và là Cha của chúng con, chúng con xin chúc tụng ngợi khen và cảm tạ Cha, vì Cha đã ban Con Một Cha là Chúa Giêsu cho chúng con; Người đã dậy dỗ và khuyên nhủ chúng con sống tỉnh thức và sẵn sàng để gặp đươc Người khi Người đến.
Chúng con xin Cha ban cho chúng con lòng tin mạnh mẽ và cách sống tỉnh táo và khôn ngoan để chúng con không làm mất cơ may và ân huệ mà Chúa muốn ban cho chúng con. Chúng con cầu xin nhân danh Chúa Giêsu Kitô Con Cha Chúa chúng con. Amen.
Sàigòn ngày 26 tháng 11 năm 2022
Giêrônimô Nguyễn Văn Nội
BÀI HÁT: CHÚNG CON CẦN ĐẾN CHÚA
1. Tựa nép bên lòng Chúa, con xin ngỏ hết tâm tư, vui buốn của đời sống dương gian, đêm ngày miệt mài những lo toan, khi vội vàng, khi muộn màng, tiếng cười giọt lệ những miên man.
ĐK: Chúa vẫn biết chúng con cần đến Chúa, tháng năm ưu tư ngập tràn. Chúa vẫn biết chúng con cần đến Chúa, dẫn đưa đời vui sống bình an.
2. Ngày tháng năm đời sống, không ai nhìn thấy tương lai, mong chờ chỉ còn biết hôm nay, lao nhọc cả đời trắng đôi tay, trong nụ cười, bao ngậm ngùi, nơi nào trọn vẹn những an vui.
ĐK
3. Đời sống như trời gió, thân con tựa cánh chim bay, bao ngày miệt mài những tha hương, mong về cùng tổ ấ, yêu thương, xa cội nguồn, tim nặng buồn, mong về tựa lòng Chúa yêu thương.
ĐK
CHÚA SẼ ĐẾN,
ĐANG ĐẾN VÀ SẼ ĐẾN
-----------------
Lịch sử cứu độ đã được khởi đầu từ ngày Thiên Chúa tạo dựng nên vũ trụ thế giới và được triển khai trong thời gian bao nhiêu giai đoạn trầm bổng theo một hướng tiến tới hoàn thành với Ngày Cánh chung. Nhưng cuộc sống con người ở giữa muôn loài lại diễn ra theo nhịp điệu xoay vần của thời tiết thành chu kỳ dưới dạng vòng tròn, dễ tạo nên cảm tưởng một hệ tuần hoàn cố định xuân-hạ-thu-đông, ảnh hưởng đến cách chúng ta quan niệm và thực hành đời sống Phụng vụ theo chu kỳ Mùa Vọng – Giáng sinh – Mùa Chay – Phục sinh rồi trở lại Mùa Vọng một cách máy móc. Đúng hơn, dưới ánh sáng Đức tin, chúng ta phải nhận ra bàn tay yêu thương của Chúa hướng dẫn lịch sử thế giới đi lên và đời sống ơn nghĩa của Dân Chúa cũng mỗi chu kỳ tiến lên theo vòng trôn ốc, thay vì chỉ lặp lại một vòng cố định.
Lịch sử Cứu độ là duy nhất trong Ý định Tình thương của Chúa, nhưng theo điều kiện của loài người đón nhận ơn cứu độ thì lại đã hình thành nhiều nẻo đường khác nhau, có tính năng bổ sung như Cựu ước và Tân ước trong niềm tin Kitô giáo chúng ta. Ơn Cứu độ Đức Giêsu Kitô đem đến cho chúng ta như một Tin mừng cho cả loài người, nhưng đã phát xuất từ một cội nguồn mạc khải chung với Đạo Thiên Chúa của dân Hibri. Phụng vụ Lời Chúa trong các cuộc cử hành, nhất là trong Thánh lễ, nêu rõ điều đó. Cựu ước dẫn đưa chúng ta vào Tân ước, Tân ước soi sáng giúp chúng ta nhận chân giá trị cứu độ của Cựu ước. Nhưng chúng ta không được quên rằng Cựu ước là Lời Hình bóng tiên báo, Tân ước là Lời Hiện thực hình thánh Ơn Cứu độ. Cựu ước là Tiền đường dẫn chúng ta vào Tân ước là Nội thất, phải biết vượt qua tiền đường, hàng hiên để tiến vào nội thất, nhà trong, nơi để “sống”.
Vài lời nhận xét trên đây có ý nghĩa quan trọng trong việc chúng ta cử hành Phụng vụ Lời Chúa các Mùa lễ như Mùa Vọng - Giáng sinh và Mùa Chay - Phục sinh. Cử hành Phụng vụ là diễn giải ơn Chúa cứu độ ra nơi nghi thức và lời nói, tiếng hát. Cử hành Phụng vụ Mùa Vọng là cử hành việc Thiên Chúa đang đến ban ơn cứu độ cho chúng ta, bao hàm tưởng niệm việc Người đã đến thời xa xưa của tổ tiên và lòng hướng về Ngày Người lại đến mai sau vào thời Cánh chung. Nhưng nội dung hiện sinh ơn Chúa Cứu độ chúng ta hôm nay là chính việc Người đang đến trong cuộc đời chúng ta ở đây và bây giờ.
MÙA VỌNG
Chúng ta thường gọi mấy tuần trước Giáng sinh là “Mùa Vọng” như thời gian chuẩn bị, hướng lòng chúng ta về lễ Giáng sinh. Gọi như thế là đúng theo tuần tự thời gian cử hành phụng vụ, nhưng theo nghĩa gốc chứa đựng trong tiếng latinh Adventus là “Ngự đến”, nói lên nội dung của cử hành phụng vụ là Đón mừng ơn Chúa đến, sống sự có mặt của Người ở giữa chúng ta như Đấng cứu độ. Tiếng Mùa Vọng có nguy cơ đặt chúng ta vào tâm trạng trông đợi Đấng Cứu thế như thể Người chưa đến, theo quan điểm tôn giáo của người Cựu ước. Một số bài thánh ca Mùa Vọng trích từ sách Cựu ước nói lên điều đó và một phần giải thích tại sao những cuộc cử hành phụng vụ rất đẹp và sốt sắng vẫn không đổi mới phẩm chất Đức tin chúng ta bao nhiêu trong cuộc sống thực tiễn phải là Tin mừng cứu độ giữa chúng ta với nhau và cho những người khác. Làm sao đón nhận được ơn nghĩa của Chúa nếu bài ca chỉ nói lên tâm trạng của con người sống như không có sự hiện diện thiết thực của chính Chúa? Làm sao cuộc sống chúng ta hạnh phúc được, nếu thay vì vào trong nhà, chúng ta cứ sống ở hàng hiên, vỉa hè?
Luật kinh nguyện là luật của lòng tin, “Lex orandi, lex cređendi”. Kinh nguyện và lòng tin luôn đi đôi với nhau và chính cách chúng ta cử hành kinh lễ đào tạo định hình cho lòng tin. Phụng vụ vì thế là trường học ưu tuyển để gợi tin và phát triển đức tin. Mọi người trong chúng ta đều kinh nghiệm rằng chính việc được cha mẹ, anh chị cho đi nhà thờ, đi lễ mà chúng ta đã từ từ thấy chớm nở đức tin và được lớn lên trong đức tin. Nhưng cuộc đời chúng ta có được sống đạo như là Tin mừng hay không thì cũng một phần rất quan trọng được quyết định do phẩm chất của các cuộc cử hành phụng vụ có là Tin mừng đích thực, nhiều hay ít.
Bởi thế, rất cần chúng ta thông nhất từ trong tâm thức Mùa Vọng với Mùa Giáng sinh. Phân biệt theo tuần tự thời gian, nhưng thống nhất trong cảm thức Huyền nhiệm của việc Chúa Ngự đến cứu độ loài người, lấy việc Chúa sinh ra làm trọng điểm của chính Adventus là Mùa Chúa đến.
Nói thế không có nghĩa là coi thường phương diện hoán cải, tu đức trong đời sống phụng vụ của người tín hữu, luôn luôn phải hoán cải để đổi mới, vì mỗi người chúng ta là một người có tội. Nhưng kinh nghiệm đời sống cho chúng ta bài học rất thiết thực: chỉ có tình yêu thương làm cho con người ý thức đúng mức sự tội và chữa được tôi lỗi cho thật tận căn. Các biện pháp hình thức khổ chế hay cưỡng chế chỉ có tác dụng giai đoạn. Sinh hoạt phụng vụ vì thế cần tập trung giúp người tín hữu ngày càng hiểu thêm Tình thương của Chúa đối với mình như là Tinh thương tha thứ và cứu độ. Nói cách khác là làm nổi rõ tính Tin mừng của các cuộc cử hành, kể cả trong những gì liên hệ tới yêu cầu ăn năn và sám hối. Nhưng sự tích “Người Cha nhân hậu” và “Phụ nữ ngoại tình được cứu sống” minh họa hùng hồn cho tính Tin mừng trong ý thức về sự tội phải được tình thương đưa tới hoán cải.
TỈNH THỨC
Sống ở trần gian, con người luôn đợi chờ và mong ước tìm được những điều thật may mắn tốt đẹp cho cuộc đời mình. Tuy nhiên, để làm được việc đó, con người phải biết tỉnh thức để nhận ra những dấu chỉ, những tín hiệu đang xảy ra xung quanh mình. Chúa Nhật thứ I Mùa Vọng, năm A, cảnh tỉnh nhân loại, mọi người và mỗi người: “Hãy tỉnh thức vì anh em không biết ngày nào Chúa của anh em sẽ đến” (Mt 24,42).
Mùa Vọng là mùa sống sự hiện diện của Chúa bởi vì Chúa đã đến trong lịch sử nhân loại, Chúa đang đến và vẫn còn đang đến với chúng ta hằng phút, hằng giây, hằng ngày trong cuộc sống con người. Mùa Vọng là mùa tỉnh thức. Tỉnh thức là biết nhìn cách sâu xa, nhìn tới cùng đích của cuộc sống là cái chết, để rồi biết hướng tới cái đích là Nước Thiên Chúa. Tỉnh thức là biết thực hiện những gì là tốt, những gì chứa đựng bác ái yêu thương. Tỉnh thức là biết chờ đợi những cái phúc đang tới với con người. Tỉnh thức để đón Chúa là một hạnh phúc tuyệt vời vì quả thực Chúa đến rất bất ngờ. Do đó, người đời thường nói không sai: “tinh thần nhanh nhẹn, mau mắn, nhưng xác thịt thì nặng nề, yếu đuối”. Chính vì thế, Chúa đã khuyên nhủ: “Hãy tỉnh thức như năm cô trinh nữ khôn ngoan mang đèn mà lại mang theo cả dầu” hoặc Ngài cảnh thức mọi người: “Anh em hãy sẵn sàng, vì chính giờ phút anh em không ngờ thì Con Người sẽ đến” (Mt 24,44). Chúa sẽ đến vào lúc chúng ta không ngờ. Chúa không cho người thổi loa loan báo ngày giờ hay lúc Ngài sẽ đến. Chúa sẽ đến chính là lúc tận thế, ngày sau cùng, ngày cánh chung, ngày quang lâm và đó cũng là giờ chết của mỗi người. Chắc chắn Chúa sẽ đến nhưng Ngài đến đột xuất như kẻ trộm ban đêm, như Chàng rể đến, như đại hồng thủy thời ông Nô-ê. Chúa nói chúng ta phải tỉnh thức và sẵn sàng sống trong tình thân, sống trong ân nghĩa với Chúa. Ngôn sứ I-sai-a đã vẽ ra một bức tranh hòa bình trong đó không còn chém giết, mọi người được sống trong cảnh thái bình. Đây là điềm tiên báo ngày Chúa đến. Thánh Phao-lô khuyên con người hãy mặc lấy Đức Ki-tô để luôn sống trong ánh sáng và bình an. Đoạn Tin Mừng của thánh Lu-ca 24,37-44 cho chúng ta hay Đức Giê-su khuyên dạy chúng ta phải sống tích cực, sống tình thân với Chúa, sống chóng vánh, mau mắn, tỉnh thức đón Chúa bất cứ lúc nào, bất cứ thời điểm nào. Chúa vẫn đến với chúng ta và đến với nhân loại, thế giới. Hãy làm tất cả những gì có thể làm, đừng chần chừ, đừng trễ nải trong công việc. Đừng tưởng rằng mai chúng ta còn giờ để sửa đổi, để sống tốt hơn. Không, chúng ta phải biết sám hối, biết thay đổi ngay từ bây giờ, ngay từ lúc này. Đừng để quá muộn, chúng ta sẽ hối hận vì trở tay không kịp. Chúa vẫn đến trong tâm hồn chúng ta từng giây, từng phút. Chúng ta có thể gặp Chúa “lúc này và bây giờ” (Hic et Nunc) trong cuộc sống nơi anh em, bạn bè, nơi nhiều người và ngay trong các dấu chỉ tình thương, bác ái, ngay cả trong những việc xem ra hết sức bình thường như chơi, nghỉ, ăn, uống, giặt giũ, tắm rửa,… Điều quan trọng là chúng ta biết nhạy bén nhận ra Chúa đang hiện diện trong cuộc sống của chúng ta, nơi cuộc sống của từng người và qua những dấu chỉ của thời đại mà chúng ta đang đối mặt, đang sống.
Chúng ta sẽ hiểu rõ Mùa Vọng là mùa xuân nở rộ bông hoa của năm Phụng Vụ. Mùa Vọng là mùa chờ đợi trong yêu thương và phục vụ. Mùa Vọng là mùa của cây cỏ đâm chồi, nẩy sinh hoa lá. Nên, Mùa Vọng là mùa con người hướng về Đức Ki-tô là mặt trời, là ánh sáng để mặc lấy Đức Ki-tô mà trở nên trưởng thành trong đức tin và tình yêu. Mùa Vọng là mùa chờ đợi. Chờ đợi chính Đức Ki-tô, Đấng mở ra trời mới đất mới. Chờ đợi như thế không phải là chờ đợi bất ngờ lo âu, sợ sệt mà là niềm tin vui vỡ òa, niềm hạnh phúc trào dâng vì Chúa đã đến, đang đến và vẫn mãi mãi đến với nhân loại, với chúng ta, với mỗi người. “Anh em hãy thắp đèn cho sẵn, hãy làm như những người đi ăn cưới về, để khi chủ vừa về tới và gõ cửa là mở ngay. Khi chủ về mà thấy những đầy tớ này đang tỉnh thức thì thật là phúc cho họ” (Lc 12,35-37).
Mùa Vọng là mùa tỉnh thức, để tất cả chúng ta tự vấn lương tâm: “Chúng ta đã thật sự tỉnh thức và sẵn sàng đón Chúa chưa?”
Lạy Chúa Giê-su, xin ban thêm lòng tin cho chúng con để chúng con luôn sẵn sàng, mau mắn và tỉnh thức để đón Chúa đến cách bất ngờ.
Lm. Giu-se Nguyễn Hưng Lợi, DCCT
MÙA HY VỌNG
Mùa Vọng: Adventus (nghĩa là đã đến), không phải là Mùa chờ đợi, vì Chúa đã đến trong lịch sử nhân loại, Chúa đang đến và còn sẽ đến hằng ngày trong cuộc sống con người.
Trong bài 1, tiên tri I-sa-i-a cho thấy viễn tượng hòa bình vĩnh cửu như quang cảnh ngày đại hội: dân dân lũ lượt về, nước nước dập dìu kéo nhau về thành đô Thiên Chúa. Họ không còn chém giết nhau. Vũ khí chiến tranh thành dụng cụ sản xuất. Thiên Chúa sẽ đứng ra làm trọng tài phân xử cho muôn dân tộc và họ sẽ bước đi trong ánh sáng của Người. Tất cả những hình ảnh êm đẹp của thời bình an, thái hòa, được I-sa-i-a phác họa như điềm tiên báo ngày Chúa đến.
Thánh Phao-lô, trong bài 2, khuyên mọi người hãy mặc lấy ánh sáng, là Đức Ki-tô, nghĩa là sống tâm tình và theo quan điểm của Chúa. Là con cái sự sáng, người tín hữu phải biết tỉnh thức và ăn ở đúng đắn như đang sống giữa ban ngày, không còn theo bản năng tự nhiên, nhưng mặc lấy con người mới, có cái nhìn mới để đánh giá cho đúng những giá trị vật chất cũng như tinh thần.
Trong Tin Mừng, Đức Giêsu dạy chúng ta sống tích cực, sẵn sàng đón Chúa bất cứ lúc nào. Chúa vẫn đến trong tâm hồn mỗi người và ngay giữa lòng thế giới. Ngay bây giờ, chúng ta có thể gặp Chúa nơi anh em, trong các biến cố của cuộc sống, trong những việc bình thường như ăn, ngủ, nghỉ, làm việc… Làm sao tỉnh táo, nhạy bén nhận ra Chúa đến trong cái mới, cái đẹp, cái tích cực đang lộ ra nơi con người, trong xã hội và trong Giáo hội, như những dấu chỉ của sự hiện diện của Chúa.
Như vậy, Mùa Vọng chính là Mùa Xuân của năm Phụng vụ, mùa tràn đầy hy vọng. Chúa đến thiết lập vương quốc hòa bình và công lý trên toàn cõi đất. Mỗi mùa Xuân tới, cây cối, thảo mộc hút lấy nhựa sống mới để phát triển. Cũng vậy, người Kitô hữu tin vào Đấng là Mặt trời, là Ánh sáng, sẽ sống nhờ Người và vươn lên đạt tới “tầm vóc của Đức Kitô”, trở nên con người trưởng thành trong đức Tin và đức Ái.
Mùa Vọng của người tin hữu sẽ là mùa tích cực xây dựng Nước Trời, bằng chính cuộc sống thường ngày, luôn trong tư thế sẵn sàng, túc trực, xung phong và phục vụ.
Mùa Vọng sẽ là mùa nhập cuộc, lấy tương lai của Giáo hội, của đất nước, của con người làm ý nghĩa cuộc sống để phấn đấu vươn lên.
Mùa Vọng sẽ là mùa vui mừng và phấn khởi, vì có Chúa hiện diện và cùng đồng hành với mọi người.
Mùa Vọng sẽ là mùa tỉnh thức và cầu nguyện, để triển khai các mặt tích cực, để phấn đấu nhân lên những cái tốt và để nâng phẩm chất trong hành động mỗi ngày.
SUY NIỆM PHÚC ÂM
CHÚA NHẬT I MÙA VỌNG NĂM A (27/11/2022)
---ooOoo---
TỈNH THỨC VÀ SẴN SÀNG
"Vậy hãy tỉnh thức, vì không biết giờ nào Chúa các con sẽ đến.”
“Vậy các con cũng phải sẵn sàng, vì lúc các con không ngờ,
Con Người sẽ đến"
I. DẪN VÀO PHỤNG VỤ
Chúng ta hãy bắt đầu Mùa Vọng Năm A với lời cầu nguyện/bài hát “LẠY CHÚA! CHÚNG CON CẦN ĐẾN CHÚA. LẠY CHÚA! XIN NGƯỜI HÃY ĐỀN” vì không có Chúa chúng con không biết đường đi, chúng con không biết phải sống như thế nào cho đẹp lòng Chúa và hữu ích cho chính chúng con.
Giáo huấn của Chúa Giêsu Kitô dành cho các môn đệ xưa và nay là tỉnh thức và sẵn sang, vì Chúa xuất hiện cách bất ngờ trong cụoc sống của chúng ta, Nếu không tỉnh thức và sẵn sàng, chúng ta sẽ không gặp được Chúa.
II. LẰNG NGHE LỜI CHÚA TRONG BÀI PHÚC ÂM Mt 24,37-44: Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: "Trong thời ông Noe xảy ra thế nào, thì lúc Con Người đến cũng như vậy. Cũng như trong những ngày trước đại hồng thuỷ, người ta ăn uống, dựng vợ gả chồng, mãi đến chính ngày ông Noe vào tàu mà người ta cũng không ngờ, thình lình đại hồng thuỷ đến và cuốn đi tất cả, thì khi Con Người đến, cũng sẽ xảy ra như vậy. Khi ấy sẽ có hai người đàn ông đang ở ngoài đồng, một người được tiếp nhận, một người bị bỏ rơi. Và có hai người đàn bà đang xay bột, một người được tiếp nhận, còn người kia bị bỏ rơi. Vậy hãy tỉnh thức, vì không biết giờ nào Chúa các con sẽ đến.
"Nhưng các con phải biết điều này, là nếu chủ nhà biết giờ nào kẻ trộm đến, hẳn ông ta sẽ canh phòng, không để cho đào ngạch khoét vách nhà mình. Vậy các con cũng phải sẵn sàng, vì lúc các con không ngờ, Con Người sẽ đến".
III. SUY NIỆM LỜI CHÚA TRONG BÀI PHÚC ÂM Mt 24,37-44:
3.1 Lời nhắc nhở và dặn dò của Chúa Giêsu với các môn đệ: a) Chúa Giêsu nhắc lại chuyện xưa để làm bài học cho các môn đệ ngày nay: “Trong thời ông Noe xảy ra thế nào, thì lúc Con Người đến cũng như vậy. Cũng như trong những ngày trước đại hồng thuỷ, người ta ăn uống, dựng vợ gả chồng, mãi đến chính ngày ông Noe vào tàu mà người ta cũng không ngờ, thình lình đại hồng thuỷ đến và cuốn đi tất cả, thì khi Con Người đến, cũng sẽ xảy ra như vậy. Khi ấy sẽ có hai người đàn ông đang ở ngoài đồng, một người được tiếp nhận, một người bị bỏ rơi. Và có hai người đàn bà đang xay bột, một người được tiếp nhận, còn người kia bị bỏ rơi.”
b) Chúa Giêsu khuyên (dặn dò) các môn đệ: “Vậy hãy tỉnh thức, vì không biết giờ nào Chúa các con sẽ đến"
3.2 Chúa Giêsu nói thêm: "Nhưng các con phải biết điều này, là nếu chủ nhà biết giờ nào kẻ trộm đến, hẳn ông ta sẽ canh phòng, không để cho đào ngạch khoét vách nhà mình.”
Và Người khuyên các môn đệ một lần nữa: “Vậy các con cũng phải sẵn sàng, vì lúc các con không ngờ, Con Người sẽ đến".
IV. THỰC THI LỜI CHÚA TRONG BÀI PHÚC ÂM Mt 24,37-44:
4.1 Con Người (là Chúa Giêsu) đến bất ngờ nên chúng ta phải tỉnh thức: Dù chúng ta xem cái chết của mình là cuộc gặp gỡ của riêng mình với Chúa Giêsu hay coi ngày Chúa Giêsu Quang Lâm là cuộc gặp gỡ của cả loài người với Chúa Giêsu thì chúng ta không biết khi nào cuộc gặp gỡ ấy xẩy ra. Nhưng có điều chúng ta biềt là khi Chúa Giêsu đến thì chúng ta phải ra trình diện trước mặt Người với công trạng và tội trạng mà chúng ta đang mang trong mình. Nếu chúng ta muốn được Chúa Giêsu đón nhận và chúc phúc thì chúng ta phải sạch tội và được nghĩa cùng Thiên Chúa. Vì thế mà chúng ta phải tỉnh thức và sẵb sàng như Giêsu dặn dò khuyên nhủ chúng ta hôm nay.
4.2 Phải tỉnh thức và sẵn sang: a) Tỉnh thứclà luôn cảnh giác và quan tâm hướng lòng về sự việc hay biến cố Chúa xuất hiện.
b) Sẵn sàng là tư thế của người đầy tớ chờ chủ, chỉ cần nghe thấy tiềng chủ là ra đón. Người môn đệ sẵn sàng thì sống thanh thoát (không dính bén) với mọi thứ đời này với tâm hồn trong trắng và hết hiệp mạt thiết với Chúa
Ý VÀ LỜI CẦU NGUYỆN
KHAI MỞ: Lạy Thiên Chúa là Cha của Chúa Giêsu Kitô và là Cha của chúng con, chúng con cảm tạ, ngợi khen và chúc tụng Cha vì Cha đã ban cho chúng con Con Một Cha là Chúa Giêsu Kitô, Ngài đã dạy chúng con sống tỉnh thức và sẵn sàng. Xin Cha nghe lời chúng con cầu xin.
1.- «Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: "Trong thời ông Noe xảy ra thế nào, thì lúc Con Người đến cũng như vậy» Chúng ta hãy dâng lời cầu xin Thiên Chúa cho càng ngày càng có nhiều người quan tâm đến những sự việc tâm linh, chứ không chỉ quan tâm đến đời sống cơm áo gạo tiền, vợ chồng con cái.
Xướng: Chúng ta cùng cầu xin Chúa! Đáp: Xin Chúa nhận lời chúng con!
2.- «Cũng như trong những ngày trước đại hồng thuỷ, người ta ăn uống, dựng vợ gả chồng, mãi đến chính ngày ông Noe vào tàu mà người ta cũng không ngờ, thình lình đại hồng thuỷ đến và cuốn đi tất cả, thì khi Con Người đến, cũng sẽ xảy ra như vậy» Chúng ta hãy dâng lời cầu xin Thiên Chúa cho Đức Thánh Cha Phanxicô, cho các Hồng Y, Giám Mục, Linh Mục, Phó Tế và Tu Sĩ Nam Nữ để các vị ấy sống tỉnh táo và giúp người khác sống tỉnh táo trước cuộc đời.
Xướng: Chúng ta cùng cầu xin Chúa! Đáp: Xin Chúa nhận lời chúng con!
3.- «Khi ấy sẽ có hai người đàn ông đang ở ngoài đồng, một người được tiếp nhận, một người bị bỏ rơi. Và có hai người đàn bà đang xay bột, một người được tiếp nhận, còn người kia bị bỏ rơi. Vậy hãy tỉnh thức, vì không biết giờ nào Chúa các con sẽ đến» Chúng ta hãy dâng lời cầu xin Chúa cho các Kitô hữu trong cộng đoàn giáo xứ chúng ta và trong các cộng đoàn giáo xứ khác, để mọi Kitô hữu sống tỉnh thức và gặp được Chúa Giêsu là Chúa của mình.
Xướng: Chúng ta cùng cầu xin Chúa! Đáp: Xin Chúa nhận lời chúng con!
4.- «Nhưng các con phải biết điều này, là nếu chủ nhà biết giờ nào kẻ trộm đến, hẳn ông ta sẽ canh phòng, không để cho đào ngạch khoét vách nhà mình. Vậy các con cũng phải sẵn sàng, vì lúc các con không ngờ, Con Người sẽ đến» Chúng ta hãy dâng lời cầu xin Thiên Chúa cho tất cả những người sống chung quanh chúng ta biết canh phòng và sẵn sàng đễ gặp được Chúa Giêsu là Thiên Chúa Cứu độ.
LỜI KẾT:
Lạy Thiên Chúa là Cha của Chúa Giêsu và là Cha của chúng con, chúng con xin chúc tụng ngợi khen và cảm tạ Cha, vì Cha đã ban Con Một Cha là Chúa Giêsu cho chúng con; Người đã dậy dỗ và khuyên nhủ chúng con sống tỉnh thức và sẵn sàng để gặp đươc Người khi Người đến.
Chúng con xin Cha ban cho chúng con lòng tin mạnh mẽ và cách sống tỉnh táo và khôn ngoan để chúng con không làm mất cơ may và ân huệ mà Chúa muốn ban cho chúng con. Chúng con cầu xin nhân danh Chúa Giêsu Kitô Con Cha Chúa chúng con. Amen.
Sàigòn ngày 26 tháng 11 năm 2022
Giêrônimô Nguyễn Văn Nội
BÀI HÁT: CHÚNG CON CẦN ĐẾN CHÚA
1. Tựa nép bên lòng Chúa, con xin ngỏ hết tâm tư, vui buốn của đời sống dương gian, đêm ngày miệt mài những lo toan, khi vội vàng, khi muộn màng, tiếng cười giọt lệ những miên man.
ĐK: Chúa vẫn biết chúng con cần đến Chúa, tháng năm ưu tư ngập tràn. Chúa vẫn biết chúng con cần đến Chúa, dẫn đưa đời vui sống bình an.
2. Ngày tháng năm đời sống, không ai nhìn thấy tương lai, mong chờ chỉ còn biết hôm nay, lao nhọc cả đời trắng đôi tay, trong nụ cười, bao ngậm ngùi, nơi nào trọn vẹn những an vui.
ĐK
3. Đời sống như trời gió, thân con tựa cánh chim bay, bao ngày miệt mài những tha hương, mong về cùng tổ ấ, yêu thương, xa cội nguồn, tim nặng buồn, mong về tựa lòng Chúa yêu thương.
ĐK
CHÚA SẼ ĐẾN,
ĐANG ĐẾN VÀ SẼ ĐẾN
-----------------
Lịch sử cứu độ đã được khởi đầu từ ngày Thiên Chúa tạo dựng nên vũ trụ thế giới và được triển khai trong thời gian bao nhiêu giai đoạn trầm bổng theo một hướng tiến tới hoàn thành với Ngày Cánh chung. Nhưng cuộc sống con người ở giữa muôn loài lại diễn ra theo nhịp điệu xoay vần của thời tiết thành chu kỳ dưới dạng vòng tròn, dễ tạo nên cảm tưởng một hệ tuần hoàn cố định xuân-hạ-thu-đông, ảnh hưởng đến cách chúng ta quan niệm và thực hành đời sống Phụng vụ theo chu kỳ Mùa Vọng – Giáng sinh – Mùa Chay – Phục sinh rồi trở lại Mùa Vọng một cách máy móc. Đúng hơn, dưới ánh sáng Đức tin, chúng ta phải nhận ra bàn tay yêu thương của Chúa hướng dẫn lịch sử thế giới đi lên và đời sống ơn nghĩa của Dân Chúa cũng mỗi chu kỳ tiến lên theo vòng trôn ốc, thay vì chỉ lặp lại một vòng cố định.
Lịch sử Cứu độ là duy nhất trong Ý định Tình thương của Chúa, nhưng theo điều kiện của loài người đón nhận ơn cứu độ thì lại đã hình thành nhiều nẻo đường khác nhau, có tính năng bổ sung như Cựu ước và Tân ước trong niềm tin Kitô giáo chúng ta. Ơn Cứu độ Đức Giêsu Kitô đem đến cho chúng ta như một Tin mừng cho cả loài người, nhưng đã phát xuất từ một cội nguồn mạc khải chung với Đạo Thiên Chúa của dân Hibri. Phụng vụ Lời Chúa trong các cuộc cử hành, nhất là trong Thánh lễ, nêu rõ điều đó. Cựu ước dẫn đưa chúng ta vào Tân ước, Tân ước soi sáng giúp chúng ta nhận chân giá trị cứu độ của Cựu ước. Nhưng chúng ta không được quên rằng Cựu ước là Lời Hình bóng tiên báo, Tân ước là Lời Hiện thực hình thánh Ơn Cứu độ. Cựu ước là Tiền đường dẫn chúng ta vào Tân ước là Nội thất, phải biết vượt qua tiền đường, hàng hiên để tiến vào nội thất, nhà trong, nơi để “sống”.
Vài lời nhận xét trên đây có ý nghĩa quan trọng trong việc chúng ta cử hành Phụng vụ Lời Chúa các Mùa lễ như Mùa Vọng - Giáng sinh và Mùa Chay - Phục sinh. Cử hành Phụng vụ là diễn giải ơn Chúa cứu độ ra nơi nghi thức và lời nói, tiếng hát. Cử hành Phụng vụ Mùa Vọng là cử hành việc Thiên Chúa đang đến ban ơn cứu độ cho chúng ta, bao hàm tưởng niệm việc Người đã đến thời xa xưa của tổ tiên và lòng hướng về Ngày Người lại đến mai sau vào thời Cánh chung. Nhưng nội dung hiện sinh ơn Chúa Cứu độ chúng ta hôm nay là chính việc Người đang đến trong cuộc đời chúng ta ở đây và bây giờ.
MÙA VỌNG
Chúng ta thường gọi mấy tuần trước Giáng sinh là “Mùa Vọng” như thời gian chuẩn bị, hướng lòng chúng ta về lễ Giáng sinh. Gọi như thế là đúng theo tuần tự thời gian cử hành phụng vụ, nhưng theo nghĩa gốc chứa đựng trong tiếng latinh Adventus là “Ngự đến”, nói lên nội dung của cử hành phụng vụ là Đón mừng ơn Chúa đến, sống sự có mặt của Người ở giữa chúng ta như Đấng cứu độ. Tiếng Mùa Vọng có nguy cơ đặt chúng ta vào tâm trạng trông đợi Đấng Cứu thế như thể Người chưa đến, theo quan điểm tôn giáo của người Cựu ước. Một số bài thánh ca Mùa Vọng trích từ sách Cựu ước nói lên điều đó và một phần giải thích tại sao những cuộc cử hành phụng vụ rất đẹp và sốt sắng vẫn không đổi mới phẩm chất Đức tin chúng ta bao nhiêu trong cuộc sống thực tiễn phải là Tin mừng cứu độ giữa chúng ta với nhau và cho những người khác. Làm sao đón nhận được ơn nghĩa của Chúa nếu bài ca chỉ nói lên tâm trạng của con người sống như không có sự hiện diện thiết thực của chính Chúa? Làm sao cuộc sống chúng ta hạnh phúc được, nếu thay vì vào trong nhà, chúng ta cứ sống ở hàng hiên, vỉa hè?
Luật kinh nguyện là luật của lòng tin, “Lex orandi, lex cređendi”. Kinh nguyện và lòng tin luôn đi đôi với nhau và chính cách chúng ta cử hành kinh lễ đào tạo định hình cho lòng tin. Phụng vụ vì thế là trường học ưu tuyển để gợi tin và phát triển đức tin. Mọi người trong chúng ta đều kinh nghiệm rằng chính việc được cha mẹ, anh chị cho đi nhà thờ, đi lễ mà chúng ta đã từ từ thấy chớm nở đức tin và được lớn lên trong đức tin. Nhưng cuộc đời chúng ta có được sống đạo như là Tin mừng hay không thì cũng một phần rất quan trọng được quyết định do phẩm chất của các cuộc cử hành phụng vụ có là Tin mừng đích thực, nhiều hay ít.
Bởi thế, rất cần chúng ta thông nhất từ trong tâm thức Mùa Vọng với Mùa Giáng sinh. Phân biệt theo tuần tự thời gian, nhưng thống nhất trong cảm thức Huyền nhiệm của việc Chúa Ngự đến cứu độ loài người, lấy việc Chúa sinh ra làm trọng điểm của chính Adventus là Mùa Chúa đến.
Nói thế không có nghĩa là coi thường phương diện hoán cải, tu đức trong đời sống phụng vụ của người tín hữu, luôn luôn phải hoán cải để đổi mới, vì mỗi người chúng ta là một người có tội. Nhưng kinh nghiệm đời sống cho chúng ta bài học rất thiết thực: chỉ có tình yêu thương làm cho con người ý thức đúng mức sự tội và chữa được tôi lỗi cho thật tận căn. Các biện pháp hình thức khổ chế hay cưỡng chế chỉ có tác dụng giai đoạn. Sinh hoạt phụng vụ vì thế cần tập trung giúp người tín hữu ngày càng hiểu thêm Tình thương của Chúa đối với mình như là Tinh thương tha thứ và cứu độ. Nói cách khác là làm nổi rõ tính Tin mừng của các cuộc cử hành, kể cả trong những gì liên hệ tới yêu cầu ăn năn và sám hối. Nhưng sự tích “Người Cha nhân hậu” và “Phụ nữ ngoại tình được cứu sống” minh họa hùng hồn cho tính Tin mừng trong ý thức về sự tội phải được tình thương đưa tới hoán cải.
TỈNH THỨC
Sống ở trần gian, con người luôn đợi chờ và mong ước tìm được những điều thật may mắn tốt đẹp cho cuộc đời mình. Tuy nhiên, để làm được việc đó, con người phải biết tỉnh thức để nhận ra những dấu chỉ, những tín hiệu đang xảy ra xung quanh mình. Chúa Nhật thứ I Mùa Vọng, năm A, cảnh tỉnh nhân loại, mọi người và mỗi người: “Hãy tỉnh thức vì anh em không biết ngày nào Chúa của anh em sẽ đến” (Mt 24,42).
Mùa Vọng là mùa sống sự hiện diện của Chúa bởi vì Chúa đã đến trong lịch sử nhân loại, Chúa đang đến và vẫn còn đang đến với chúng ta hằng phút, hằng giây, hằng ngày trong cuộc sống con người. Mùa Vọng là mùa tỉnh thức. Tỉnh thức là biết nhìn cách sâu xa, nhìn tới cùng đích của cuộc sống là cái chết, để rồi biết hướng tới cái đích là Nước Thiên Chúa. Tỉnh thức là biết thực hiện những gì là tốt, những gì chứa đựng bác ái yêu thương. Tỉnh thức là biết chờ đợi những cái phúc đang tới với con người. Tỉnh thức để đón Chúa là một hạnh phúc tuyệt vời vì quả thực Chúa đến rất bất ngờ. Do đó, người đời thường nói không sai: “tinh thần nhanh nhẹn, mau mắn, nhưng xác thịt thì nặng nề, yếu đuối”. Chính vì thế, Chúa đã khuyên nhủ: “Hãy tỉnh thức như năm cô trinh nữ khôn ngoan mang đèn mà lại mang theo cả dầu” hoặc Ngài cảnh thức mọi người: “Anh em hãy sẵn sàng, vì chính giờ phút anh em không ngờ thì Con Người sẽ đến” (Mt 24,44). Chúa sẽ đến vào lúc chúng ta không ngờ. Chúa không cho người thổi loa loan báo ngày giờ hay lúc Ngài sẽ đến. Chúa sẽ đến chính là lúc tận thế, ngày sau cùng, ngày cánh chung, ngày quang lâm và đó cũng là giờ chết của mỗi người. Chắc chắn Chúa sẽ đến nhưng Ngài đến đột xuất như kẻ trộm ban đêm, như Chàng rể đến, như đại hồng thủy thời ông Nô-ê. Chúa nói chúng ta phải tỉnh thức và sẵn sàng sống trong tình thân, sống trong ân nghĩa với Chúa. Ngôn sứ I-sai-a đã vẽ ra một bức tranh hòa bình trong đó không còn chém giết, mọi người được sống trong cảnh thái bình. Đây là điềm tiên báo ngày Chúa đến. Thánh Phao-lô khuyên con người hãy mặc lấy Đức Ki-tô để luôn sống trong ánh sáng và bình an. Đoạn Tin Mừng của thánh Lu-ca 24,37-44 cho chúng ta hay Đức Giê-su khuyên dạy chúng ta phải sống tích cực, sống tình thân với Chúa, sống chóng vánh, mau mắn, tỉnh thức đón Chúa bất cứ lúc nào, bất cứ thời điểm nào. Chúa vẫn đến với chúng ta và đến với nhân loại, thế giới. Hãy làm tất cả những gì có thể làm, đừng chần chừ, đừng trễ nải trong công việc. Đừng tưởng rằng mai chúng ta còn giờ để sửa đổi, để sống tốt hơn. Không, chúng ta phải biết sám hối, biết thay đổi ngay từ bây giờ, ngay từ lúc này. Đừng để quá muộn, chúng ta sẽ hối hận vì trở tay không kịp. Chúa vẫn đến trong tâm hồn chúng ta từng giây, từng phút. Chúng ta có thể gặp Chúa “lúc này và bây giờ” (Hic et Nunc) trong cuộc sống nơi anh em, bạn bè, nơi nhiều người và ngay trong các dấu chỉ tình thương, bác ái, ngay cả trong những việc xem ra hết sức bình thường như chơi, nghỉ, ăn, uống, giặt giũ, tắm rửa,… Điều quan trọng là chúng ta biết nhạy bén nhận ra Chúa đang hiện diện trong cuộc sống của chúng ta, nơi cuộc sống của từng người và qua những dấu chỉ của thời đại mà chúng ta đang đối mặt, đang sống.
Chúng ta sẽ hiểu rõ Mùa Vọng là mùa xuân nở rộ bông hoa của năm Phụng Vụ. Mùa Vọng là mùa chờ đợi trong yêu thương và phục vụ. Mùa Vọng là mùa của cây cỏ đâm chồi, nẩy sinh hoa lá. Nên, Mùa Vọng là mùa con người hướng về Đức Ki-tô là mặt trời, là ánh sáng để mặc lấy Đức Ki-tô mà trở nên trưởng thành trong đức tin và tình yêu. Mùa Vọng là mùa chờ đợi. Chờ đợi chính Đức Ki-tô, Đấng mở ra trời mới đất mới. Chờ đợi như thế không phải là chờ đợi bất ngờ lo âu, sợ sệt mà là niềm tin vui vỡ òa, niềm hạnh phúc trào dâng vì Chúa đã đến, đang đến và vẫn mãi mãi đến với nhân loại, với chúng ta, với mỗi người. “Anh em hãy thắp đèn cho sẵn, hãy làm như những người đi ăn cưới về, để khi chủ vừa về tới và gõ cửa là mở ngay. Khi chủ về mà thấy những đầy tớ này đang tỉnh thức thì thật là phúc cho họ” (Lc 12,35-37).
Mùa Vọng là mùa tỉnh thức, để tất cả chúng ta tự vấn lương tâm: “Chúng ta đã thật sự tỉnh thức và sẵn sàng đón Chúa chưa?”
Lạy Chúa Giê-su, xin ban thêm lòng tin cho chúng con để chúng con luôn sẵn sàng, mau mắn và tỉnh thức để đón Chúa đến cách bất ngờ.
Lm. Giu-se Nguyễn Hưng Lợi, DCCT
MÙA HY VỌNG
- Cánh Chung chứ không phải là tận thế
Người ta thường dùng từ ngữ “tận thế” để nói về ngày Quang Lâm và ngày ấy được hiểu như một biến cố tan hoang, kinh khủng,… làm cho người ta sợ hãi. Cũng thế, đối với một đời người, “giờ Chúa gọi” hoặc “lúc Chúa đến” thường được hiểu là “giờ chết”, là giờ cùng tận của mỗi người. Như thế, chiều kích Cánh Chung bị đổi hướng và mất ý nghĩa đích thực. Các Ki-tô hữu tiên khởi hát lên lời Ma-ra-na-tha, xin Chúa mau đến, như là ý nghĩa sau cùng, như mong ước lớn lao nhất của tất cả cuộc đời. Trong khi đó, người Ki-tô hữu ngày nay, bị ám ảnh bởi lối văn khải huyền rất thịnh hành ở Pa-lét-tin, chẳng những ít “đọc” lời Ma-ra-na-tha, nhưng còn mong muốn ngày ấy càng lâu xảy ra càng tốt. Chính vì thế, ngày Quang Lâm hay “giờ Chúa gọi”, dù được ca tụng với ngôn ngữ thần học thế nào, vẫn luôn là điều người Ki-tô hữu muốn trốn chạy.
“Cánh Chung” là việc Thiên Chúa hoàn tất nhiệm cục sáng tạo và cứu độ của Ngài, vượt qua những giới hạn, những bất toàn của cuộc sống trần gian; đó là nguyên lý của niềm hy vọng. “Tận thế” lại thường được hiểu như là sự phá đổ những thành quả, những công trình của con người, gạt bỏ tất cả những ước mơ, mọi nỗ lực của con người; đây lại là nguyên nhân gây nên sợ hãi.
Cánh Chung không chỉ bắt đầu khi tận thế, hay khi cái chết của con người xảy ra, nhưng Cánh Chung đã bắt đầu ngay khi Chúa Giê-su Phục Sinh và đang hiện thực trong cuộc sống trần gian của ngày hôm nay. Cánh Chung là khát vọng hướng về tuyệt đối, là ngõ mở của mỗi hoàn cảnh, của mỗi cuộc đời con người hướng tới ơn cứu độ của Thiên Chúa.
“Cánh Chung” là việc Thiên Chúa hoàn tất nhiệm cục sáng tạo và cứu độ của Ngài, vượt qua những giới hạn, những bất toàn của cuộc sống trần gian; đó là nguyên lý của niềm hy vọng. “Tận thế” lại thường được hiểu như là sự phá đổ những thành quả, những công trình của con người, gạt bỏ tất cả những ước mơ, mọi nỗ lực của con người; đây lại là nguyên nhân gây nên sợ hãi.
Cánh Chung không chỉ bắt đầu khi tận thế, hay khi cái chết của con người xảy ra, nhưng Cánh Chung đã bắt đầu ngay khi Chúa Giê-su Phục Sinh và đang hiện thực trong cuộc sống trần gian của ngày hôm nay. Cánh Chung là khát vọng hướng về tuyệt đối, là ngõ mở của mỗi hoàn cảnh, của mỗi cuộc đời con người hướng tới ơn cứu độ của Thiên Chúa.
- Hy vọng
Niềm hy vọng Cánh Chung đưa người Ki-tô hữu đến “mơ ước”, trong niềm tin tưởng và trông cậy, một tương lai tươi sáng của nhân loại. Thay vì khinh chê thế gian, niềm mơ ước Cánh Chung biểu lộ một lòng yêu thương con người, trân trọng trần gian, tha thiết xây dựng thế giới này cho tốt đẹp hơn,… Sống niềm hy vọng Cánh Chung, trước tiên, là mơ ước con người được “cười”, mơ ước mọi người được vui, mong đợi ngày hạnh phúc cho nhân loại.
“Họ sẽ đúc gươm đao thành cuốc thành cày, rèn giáo mác nên liềm nên hái… Hãy đến đây, nhà Gia-cóp hỡi, ta cùng đi nhờ ánh sáng Đức Chúa soi đường!” (Is 2,4-5).
“Họ sẽ đúc gươm đao thành cuốc thành cày, rèn giáo mác nên liềm nên hái… Hãy đến đây, nhà Gia-cóp hỡi, ta cùng đi nhờ ánh sáng Đức Chúa soi đường!” (Is 2,4-5).
- Tỉnh thức
Mơ ước ấy giúp con người tránh khỏi những giải pháp khôn ngoan vặt, không dừng lại ở những tính toán nhỏ nhoi cho đời mình; tìm quên trong những thành công hoặc trò vui vụn vặt và chóng qua…
“Vì trong những ngày trước nạn hồng thủy, thiên hạ vẫn ăn uống, cưới vợ, lấy chồng…” (Mt 24,38).
Nhờ đó, mơ ước Cánh Chung có thể giúp người tín hữu nhạy bén trước những dấu hiệu cứu độ của Thiên Chúa. Một cuộc vui đang tàn, một nỗi đau đang dằn vặt, một cộng đoàn đang có vấn đề, hoặc ngay cả lúc đang “khá tốt đẹp” đi nữa… tất cả đều “ngong ngóng” chờ được hoàn tất trong ngày Cánh Chung (x.Rm 8,18-25). Trong tất cả mọi tình huống của cuộc sống hôm nay, đều có sự hiện diện “Cánh Chung”, sự hiện diện của những giá trị Tin Mừng, sự hiện diện của Đức Ki-tô nhằm loan báo một niềm hy vọng vững chắc. Tỉnh thức chính là nhận ra sự hiện diện tích cực vào “chính giờ phút anh em không ngờ”.
Kết
Ngày Quang Lâm chính là ngày biểu lộ rõ ràng và hoàn tất “tiến trình Cánh Chung”. Chúa Giê-su tỏ bày thực trạng của ngày Quang Lâm “…khi nạn hồng thủy ập tới… một người được đem đi, một người bị bỏ lại” một cách chính yếu, không phải như một sự phá đổ của ngày tận thế và cũng không phải là cuộc phán xét rơi xuống cắt ngang cuộc sống, nhưng như sự thành toàn của một tiến trình mang lại sự hoàn tất chung cuộc.
Lm. Nguyễn Trọng Viễn – Dòng Đa Minh Việt Nam
SẴN SÀNG
Is 2,1-5; Rm 13,11-14; Mt 24,37-44
Trong rất nhiều nền văn hóa cổ xưa như Lưỡng Hà, Trung Hoa, Hy Lạp đều xuất hiện truyền thuyết về Đại hồng thủy… Việt Nam cũng có những câu chuyện dân gian đề cập đến Đại hồng thủy như câu chuyện sự tích Hồ Ba Bể, ngoài ra còn các câu chuyện cổ tích kể về trận lụt ngập núi mon men đến cả trời… Cơn Đại hồng thủy nổi tiếng nhất được lưu truyền trong nhân gian, hầu như ở đâu cũng được nghe nói đến, đó là Đại hồng thủy thời ông Nô-ê, được ghi lại trong Kinh Thánh nơi sách Sáng Thế Ký (x.St 7-8): Con người gian ác sa đọa luôn tính toán những điều tội lỗi (x.St 6,5) nên Chúa Trời quyết định thanh tẩy tội lỗi họ gây ra bằng một cơn mưa bốn mươi ngày đêm làm ngập lụt tất cả (x.St 7,17-24), nhưng Thiên Chúa lại cứu ông Nô-ê vì ông sống công chính và có đạo đức, kính sợ Thiên Chúa (x.St 6,9; 7,1). Ngài đã dạy ông cách đóng một con thuyền lớn để tự cứu mình và các loài khác để sinh tồn trên nhân gian (x.St 6,13-22).
Tuy cho rằng Đại hồng thủy là truyền thuyết, nhưng các cuộc khai quật khảo cổ học ở khu vực nền văn minh Lưỡng Hà (thuộc nước I-rắc ngày nay) đã phát hiện nhiều dấu vết như lớp bùn trầm tích, hay các hóa thạch liên quan đến trận Đại hồng thủy được giả thiết phỏng đoán vào khoảng 2900-2700 năm trước Công nguyên. Ở khu vực Nam Mésopotamie (vùng đất được coi là nơi sinh tổ phụ Áp-ra-ham), nhà khảo cổ học người Anh Leonard Wooley, trong những năm 1920, đã khai quật và phát hiện các vỉa bùn sâu nằm dưới nước, chứng tỏ cư dân sống không liên tục, ngoài ra còn có nhiều dấu vết nhà cửa vật dụng bằng gốm chìm dưới tầng bùn. Gần đây, các nhà khoa học còn tìm thấy dấu tích của một chiếc thuyền lớn trên đỉnh núi tại Thổ Nhĩ Kỳ. Họ cho rằng đó là chiếc thuyền nổi tiếng của ông Nô-ê ghi trong Sách Sáng Thế Ký. Như vậy, những dấu tích của lịch sử chỉ rõ có sự hiện hữu của Đại hồng thủy đã nhấn chìm nhân loại trong biển nước.
Chúa Giê-su trong Tin Mừng của Mát-thêu 24,37-44, Ngài đã dùng sự kiện Đại hồng thủy thời Nô-ê để minh họa ngày Thiên Chúa trở lại phán xét chung: Ngày Thiên Chúa đến xét xử cũng bất ngờ như cơn hồng thủy. Cho nên để được cứu cần phải sống trong tinh thần chờ đợi và chuẩn bị sẵn sàng như Ngài dạy: “Vậy anh em hãy tỉnh thức, vì anh em không biết ngày nào Chúa của anh em sẽ đến” (Mt 24,42). Vâng, như ông Nô-ê đã sẵn sàng chuẩn bị, ông đã loan báo cho bạn bè biết để hối cải và chuẩn bị sẵn sàng, nhưng họ vẫn không tin, vẫn chè chén say sưa như sống trong giấc ngủ mê trần thế. Ông Nô-ê sẵn sàng chuẩn bị và đã được cứu, còn nhân loại chìm đắm trong sự hưởng thụ thì bị dìm trong cơn giận dữ của hồng thủy. Ngày Thiên Chúa trở lại cũng bất ngờ như hồng thủy, bất ngờ như kẻ trộm “viếng thăm”, vì thế hãy tỉnh thức như Chúa Giê-su nhấn mạnh: “Anh em hãy sẵn sàng, vì chính giờ phút anh em không ngờ thì Con Người sẽ đến” (Mt 24,44).
Mỗi năm vào Mùa Vọng, Giáo Hội lại gióng lên tiếng chuông kêu gọi sẵn sàng tỉnh thức. Sẵn sàng để đón mừng Chúa Giáng Sinh và sẵn sàng tỉnh thức chuẩn bị cho ngày Chúa Quang Lâm. Trong Mùa Vọng, người ta thấy tại các Giáo Đường ở Châu Âu ngay bên cạnh bàn thờ được trang hoàng một vòng nguyệt quế được kết từ những cành lá thông mà trung tâm là 4 cây nến: Chúa Nhật thứ nhất họ thắp lên cây nến thứ nhất, và cụ thể các Chúa Nhật tiếp theo người ta lại thắp thêm lên kế tiếp cho đến Chúa Nhật thứ tư, bốn cây nến được tỏa sáng. Truyền thống đốt nến này nhắc nhở người tín hữu cầm đèn sáng trong tay để chờ đợi, chuẩn bị sẵn sàng đón mừng Chúa Giê-su Giáng Sinh và tỉnh thức, chuẩn bị sẵn sàng cho ngày cánh chung mà Chúa Giê-su đã nói ngày “Con Người” sẽ quay lại để phán xét, cũng chính ngày này mà thánh Au-gút-ti-nô suy gẫm và tuyên tín: “Vì sự chờ đợi và hy vọng này, chúng ta đã trở nên những Ki-tô hữu” (Sermon CVIII, 1).
Như Chúa Giê-su đã khẳng định về tính bất ngờ xảy ra trong ngày quang lâm, chẳng ai biết trước khi nào, cho nên chúng ta luôn cần tỉnh thức và sẵn sàng. Văn sĩ Tertulliano cũng đã suy gẫm sự không biết rõ thời gian, không gian của ngày phán xét, nhưng ông vẫn luôn hy vọng trong niềm tin chờ đợi vào ngày cánh chung: “Người tín hữu hiện tại không biết và sẽ không biết ngày giờ phán xét chung, cho nên người Ki-tô hữu phải trung thành mỗi ngày; họ luôn kính sợ bởi vì luôn hy vọng” (De anima XXXIII). Tỉnh thức sẵn sàng là sống trung tín mỗi ngày trong sự kính sợ Thiên Chúa và hy vọng vào chính Ngài.
Vâng, Mùa Vọng – mùa chờ đợi – mùa tỉnh thức và chuẩn bị đón Chúa đến với tinh thần luôn sẵn sàng: Sẵn sàng như Nô-ê trước Đại hồng thủy, chuẩn bị cho tất cả những gì sẽ xảy ra, dù chưa biết sự việc cụ thể như thế nào, nhưng ông vẫn cứ tín trung với Thiên Chúa và đặt hy vọng trong Ngài nên ông đã được cứu. Mùa Vọng hôm nay, có lẽ bối cảnh cũng như thời Nô-ê, con người vẫn đang mải miết chạy theo những nhu cầu vật chất, say mê trong những toan tính lợi lộc trần gian, đang say nồng trong giấc ngủ mê của hưởng thụ xa rời Thiên Chúa, mà không hề ý thức ngày Thiên Chúa sẽ trở lại bất ngờ như Đại hồng thủy. Ngày quang lâm của Thiên Chúa sẽ đến trong một ngày không ngờ và chỉ có ai công chính, thức tỉnh, sẵn sàng như Nô-ê thì mới được cứu. Cho nên như Thánh thi Mùa Vọng gợi hứng:
“…Đừng mê ngủ, đứng lên hồn ta hỡi
Dẫu thấy mình còn hôi hám bùn nhơ…”
Vâng, Lời Chúa đang văng vẳng bên tai chúng ta như lời mách bảo với Nô-ê phải chuẩn bị đối mặt với sự thanh tẩy của Thiên Chúa trên nhân loại năm xưa: “Các con phải sẵn sàng” (Mt 24,44) vì như thánh Phao-lô khẳng định “đêm sắp tàn, ngày gần đến” (Rm 13,12), ngày Thiên Chúa đến để phán xét những việc làm của con người trên trần gian. Tỉnh thức để được “Đấng sẽ đến” bảo vệ và dẫn dắt trên đường chờ đợi như Thánh Grégoire le Grand nói về một vị đồng hành và thức tỉnh với những người thức tỉnh: “Đấng ấy thức để trông nom ai đang mang con mắt luôn hướng về sự đến của ánh sáng thật; Đấng ấy thức tỉnh người trong những công trình của đời mình luôn được gợi hứng với đức tin; Đấng ấy thức tỉnh và để ý cho người không ngừng xa lánh những bóng đêm của u mê, và của sự hờ hững (homélie XIII sur les péricopes évangélique, 3). Thức tỉnh như lời kêu gọi tỉnh thức của Phao-lô: “Hãy từ bỏ công việc của đêm tối và mặc lấy mã giáp của sự sáng” (Rm 13,12).
Vâng, sẵn sàng tỉnh thức và để con mắt đức tin của tôi và bạn luôn dõi theo ánh sáng của Thiên Chúa qua Lời Chúa: “Lời Chúa là ngọn đèn soi rọi bước chân con” (Tv 118,105), đi trong ánh sáng Lời Chúa tạo nên dấu ấn của tình yêu. Chính dấu ấn này mà chúng ta mang khi chờ đợi Đấng sẽ đến. Khi gặp Thiên Chúa ngự đến, được Ngài nhận và chúng ta trở nên một với chính Ngài như Chúa Giê-su đã hứa: “Ai yêu mến Thầy, thì sẽ giữ lời Thầy. Cha của Thầy sẽ yêu mến người ấy. Cha của Thầy và Thầy sẽ đến và ở lại với người ấy” (Ga 14,23).
Vâng, toàn tâm toàn ý tỉnh dậy từ những cơn mê ngủ và hơn nữa sẵn sàng như Thánh Grégoire le Grand gợi ý cho đời thức tỉnh, bằng mọi công trình lớn nhỏ trong đời tôi được xây dựng trên nền tảng đức tin. Vì thế tôi luôn sống trách nhiệm với tất cả tôi có, những gì tôi là trong hôm nay và cả ngày mai: Ngày nào cũng là ngày trông đợi của tôi, ngày nào cũng là ngày sẵn sàng, để dù Chúa đến bất ngờ như Đại hồng thủy, tâm hồn tôi vẫn luôn thức tỉnh như: “Cây im, sông lắng đợi xuân về…” (Thế Lữ).
Vâng, tâm hồn tôi được im ắng, vì trong thức tỉnh phong ba cuộc đời không hề làm tôi lay động. Đức tin tôi được lắng đọng, nhờ đó dòng chảy vật chất và sự quyến rũ của nó không thể lôi cuốn được tinh thần sẵn sàng tỉnh thức. Trong tâm tôi: Bình thản đợi Chúa đến như hoa nở đón Chúa xuân về.
Với tâm hồn luôn sẵn sàng, tôi và bạn cất tiếng ca Mùa Vọng:
“Ma-ra-na-tha – Lạy Ngài xin hãy đến” (1Cr 16,22).
Suy Niệm Tin Mừng Chúa Nhật 1 Mùa Vọng A:
SẴN SÀNG ĐÓN CHÚA
+ Tgm. Giuse Ngô Quang Kiệt
-----------------------------------------
*** Tổ phụ No-e đã được cứu thoát khỏi nạn hồng thủy, nhờ thái độ sống tích cực trước lời hứa của Chúa. Thái độ tích cực đó, gồm hai điểm hỗ tương:
1. Chiếu ánh sáng hy vọng tương lai vào cuộc đời tối tăm hiện tại
2. Sống tích cực giây phút hiện tại. để chuẩn bị cho tương lai.
-------------------------------------
Hôm nay cung thánh đượm vẻ u buồn. Bàn thờ đạm bạc không hương hoa. Lễ phục mang màu tím. Màu tím của lặng lẽ hy sinh. Màu tím của âm thầm cầu nguyện. Màu tím của tha thiết đợi chờ. Màu tím ấy nhắc cho ta biết: Hôm nay, ta đã bước vào mùa Vọng.
Mùa Vọng là mùa đợi chờ.
Đợi chờ Chúa đến cứu độ ta. Cuộc đời ta quá nhiều đau khổ, quá nhiều tội lỗi, quá nhiều bế tắc. Chỉ có Chúa mới có thể thay đổi đời ta, giải thoát ta khỏi ách nô lệ tội lỗi, đưa ta vào tình trạng thánh thiện của con cái Chúa.
Như thế mùa Vọng cũng là mùa hy vọng. Đợi chờ, chính là hy vọng. Như thế, trong màu tím buồn chờ đợi đã thấy thấp thoáng màu xanh hy vọng vui tươi. Nhưng làm sao để màu tím biến thành màu xanh? Làm sao nắm bắt được niềm hy vọng? Làm sao gặp được Chúa khi Người ngự đến? Lời Chúa sẽ hướng dẫn ta sống tinh thần mùa Vọng này.
Trong tuần thứ nhất mùa Vọng, Chúa Giêsu khuyên ta noi gương tổ phụ No-e. Tổ phụ No-e đã được cứu thoát khỏi nạn hồng thủy, nhờ thái độ sống tích cực trước lời hứa của Chúa. Thái độ tích cực đó gồm hai điểm hỗ tương.
“Vì trong những ngày trước nạn hồng thủy, thiên hạ vẫn ăn uống, cưới vợ, lấy chồng…” (Mt 24,38).
Nhờ đó, mơ ước Cánh Chung có thể giúp người tín hữu nhạy bén trước những dấu hiệu cứu độ của Thiên Chúa. Một cuộc vui đang tàn, một nỗi đau đang dằn vặt, một cộng đoàn đang có vấn đề, hoặc ngay cả lúc đang “khá tốt đẹp” đi nữa… tất cả đều “ngong ngóng” chờ được hoàn tất trong ngày Cánh Chung (x.Rm 8,18-25). Trong tất cả mọi tình huống của cuộc sống hôm nay, đều có sự hiện diện “Cánh Chung”, sự hiện diện của những giá trị Tin Mừng, sự hiện diện của Đức Ki-tô nhằm loan báo một niềm hy vọng vững chắc. Tỉnh thức chính là nhận ra sự hiện diện tích cực vào “chính giờ phút anh em không ngờ”.
Kết
Ngày Quang Lâm chính là ngày biểu lộ rõ ràng và hoàn tất “tiến trình Cánh Chung”. Chúa Giê-su tỏ bày thực trạng của ngày Quang Lâm “…khi nạn hồng thủy ập tới… một người được đem đi, một người bị bỏ lại” một cách chính yếu, không phải như một sự phá đổ của ngày tận thế và cũng không phải là cuộc phán xét rơi xuống cắt ngang cuộc sống, nhưng như sự thành toàn của một tiến trình mang lại sự hoàn tất chung cuộc.
Lm. Nguyễn Trọng Viễn – Dòng Đa Minh Việt Nam
SẴN SÀNG
Is 2,1-5; Rm 13,11-14; Mt 24,37-44
Trong rất nhiều nền văn hóa cổ xưa như Lưỡng Hà, Trung Hoa, Hy Lạp đều xuất hiện truyền thuyết về Đại hồng thủy… Việt Nam cũng có những câu chuyện dân gian đề cập đến Đại hồng thủy như câu chuyện sự tích Hồ Ba Bể, ngoài ra còn các câu chuyện cổ tích kể về trận lụt ngập núi mon men đến cả trời… Cơn Đại hồng thủy nổi tiếng nhất được lưu truyền trong nhân gian, hầu như ở đâu cũng được nghe nói đến, đó là Đại hồng thủy thời ông Nô-ê, được ghi lại trong Kinh Thánh nơi sách Sáng Thế Ký (x.St 7-8): Con người gian ác sa đọa luôn tính toán những điều tội lỗi (x.St 6,5) nên Chúa Trời quyết định thanh tẩy tội lỗi họ gây ra bằng một cơn mưa bốn mươi ngày đêm làm ngập lụt tất cả (x.St 7,17-24), nhưng Thiên Chúa lại cứu ông Nô-ê vì ông sống công chính và có đạo đức, kính sợ Thiên Chúa (x.St 6,9; 7,1). Ngài đã dạy ông cách đóng một con thuyền lớn để tự cứu mình và các loài khác để sinh tồn trên nhân gian (x.St 6,13-22).
Tuy cho rằng Đại hồng thủy là truyền thuyết, nhưng các cuộc khai quật khảo cổ học ở khu vực nền văn minh Lưỡng Hà (thuộc nước I-rắc ngày nay) đã phát hiện nhiều dấu vết như lớp bùn trầm tích, hay các hóa thạch liên quan đến trận Đại hồng thủy được giả thiết phỏng đoán vào khoảng 2900-2700 năm trước Công nguyên. Ở khu vực Nam Mésopotamie (vùng đất được coi là nơi sinh tổ phụ Áp-ra-ham), nhà khảo cổ học người Anh Leonard Wooley, trong những năm 1920, đã khai quật và phát hiện các vỉa bùn sâu nằm dưới nước, chứng tỏ cư dân sống không liên tục, ngoài ra còn có nhiều dấu vết nhà cửa vật dụng bằng gốm chìm dưới tầng bùn. Gần đây, các nhà khoa học còn tìm thấy dấu tích của một chiếc thuyền lớn trên đỉnh núi tại Thổ Nhĩ Kỳ. Họ cho rằng đó là chiếc thuyền nổi tiếng của ông Nô-ê ghi trong Sách Sáng Thế Ký. Như vậy, những dấu tích của lịch sử chỉ rõ có sự hiện hữu của Đại hồng thủy đã nhấn chìm nhân loại trong biển nước.
Chúa Giê-su trong Tin Mừng của Mát-thêu 24,37-44, Ngài đã dùng sự kiện Đại hồng thủy thời Nô-ê để minh họa ngày Thiên Chúa trở lại phán xét chung: Ngày Thiên Chúa đến xét xử cũng bất ngờ như cơn hồng thủy. Cho nên để được cứu cần phải sống trong tinh thần chờ đợi và chuẩn bị sẵn sàng như Ngài dạy: “Vậy anh em hãy tỉnh thức, vì anh em không biết ngày nào Chúa của anh em sẽ đến” (Mt 24,42). Vâng, như ông Nô-ê đã sẵn sàng chuẩn bị, ông đã loan báo cho bạn bè biết để hối cải và chuẩn bị sẵn sàng, nhưng họ vẫn không tin, vẫn chè chén say sưa như sống trong giấc ngủ mê trần thế. Ông Nô-ê sẵn sàng chuẩn bị và đã được cứu, còn nhân loại chìm đắm trong sự hưởng thụ thì bị dìm trong cơn giận dữ của hồng thủy. Ngày Thiên Chúa trở lại cũng bất ngờ như hồng thủy, bất ngờ như kẻ trộm “viếng thăm”, vì thế hãy tỉnh thức như Chúa Giê-su nhấn mạnh: “Anh em hãy sẵn sàng, vì chính giờ phút anh em không ngờ thì Con Người sẽ đến” (Mt 24,44).
Mỗi năm vào Mùa Vọng, Giáo Hội lại gióng lên tiếng chuông kêu gọi sẵn sàng tỉnh thức. Sẵn sàng để đón mừng Chúa Giáng Sinh và sẵn sàng tỉnh thức chuẩn bị cho ngày Chúa Quang Lâm. Trong Mùa Vọng, người ta thấy tại các Giáo Đường ở Châu Âu ngay bên cạnh bàn thờ được trang hoàng một vòng nguyệt quế được kết từ những cành lá thông mà trung tâm là 4 cây nến: Chúa Nhật thứ nhất họ thắp lên cây nến thứ nhất, và cụ thể các Chúa Nhật tiếp theo người ta lại thắp thêm lên kế tiếp cho đến Chúa Nhật thứ tư, bốn cây nến được tỏa sáng. Truyền thống đốt nến này nhắc nhở người tín hữu cầm đèn sáng trong tay để chờ đợi, chuẩn bị sẵn sàng đón mừng Chúa Giê-su Giáng Sinh và tỉnh thức, chuẩn bị sẵn sàng cho ngày cánh chung mà Chúa Giê-su đã nói ngày “Con Người” sẽ quay lại để phán xét, cũng chính ngày này mà thánh Au-gút-ti-nô suy gẫm và tuyên tín: “Vì sự chờ đợi và hy vọng này, chúng ta đã trở nên những Ki-tô hữu” (Sermon CVIII, 1).
Như Chúa Giê-su đã khẳng định về tính bất ngờ xảy ra trong ngày quang lâm, chẳng ai biết trước khi nào, cho nên chúng ta luôn cần tỉnh thức và sẵn sàng. Văn sĩ Tertulliano cũng đã suy gẫm sự không biết rõ thời gian, không gian của ngày phán xét, nhưng ông vẫn luôn hy vọng trong niềm tin chờ đợi vào ngày cánh chung: “Người tín hữu hiện tại không biết và sẽ không biết ngày giờ phán xét chung, cho nên người Ki-tô hữu phải trung thành mỗi ngày; họ luôn kính sợ bởi vì luôn hy vọng” (De anima XXXIII). Tỉnh thức sẵn sàng là sống trung tín mỗi ngày trong sự kính sợ Thiên Chúa và hy vọng vào chính Ngài.
Vâng, Mùa Vọng – mùa chờ đợi – mùa tỉnh thức và chuẩn bị đón Chúa đến với tinh thần luôn sẵn sàng: Sẵn sàng như Nô-ê trước Đại hồng thủy, chuẩn bị cho tất cả những gì sẽ xảy ra, dù chưa biết sự việc cụ thể như thế nào, nhưng ông vẫn cứ tín trung với Thiên Chúa và đặt hy vọng trong Ngài nên ông đã được cứu. Mùa Vọng hôm nay, có lẽ bối cảnh cũng như thời Nô-ê, con người vẫn đang mải miết chạy theo những nhu cầu vật chất, say mê trong những toan tính lợi lộc trần gian, đang say nồng trong giấc ngủ mê của hưởng thụ xa rời Thiên Chúa, mà không hề ý thức ngày Thiên Chúa sẽ trở lại bất ngờ như Đại hồng thủy. Ngày quang lâm của Thiên Chúa sẽ đến trong một ngày không ngờ và chỉ có ai công chính, thức tỉnh, sẵn sàng như Nô-ê thì mới được cứu. Cho nên như Thánh thi Mùa Vọng gợi hứng:
“…Đừng mê ngủ, đứng lên hồn ta hỡi
Dẫu thấy mình còn hôi hám bùn nhơ…”
Vâng, Lời Chúa đang văng vẳng bên tai chúng ta như lời mách bảo với Nô-ê phải chuẩn bị đối mặt với sự thanh tẩy của Thiên Chúa trên nhân loại năm xưa: “Các con phải sẵn sàng” (Mt 24,44) vì như thánh Phao-lô khẳng định “đêm sắp tàn, ngày gần đến” (Rm 13,12), ngày Thiên Chúa đến để phán xét những việc làm của con người trên trần gian. Tỉnh thức để được “Đấng sẽ đến” bảo vệ và dẫn dắt trên đường chờ đợi như Thánh Grégoire le Grand nói về một vị đồng hành và thức tỉnh với những người thức tỉnh: “Đấng ấy thức để trông nom ai đang mang con mắt luôn hướng về sự đến của ánh sáng thật; Đấng ấy thức tỉnh người trong những công trình của đời mình luôn được gợi hứng với đức tin; Đấng ấy thức tỉnh và để ý cho người không ngừng xa lánh những bóng đêm của u mê, và của sự hờ hững (homélie XIII sur les péricopes évangélique, 3). Thức tỉnh như lời kêu gọi tỉnh thức của Phao-lô: “Hãy từ bỏ công việc của đêm tối và mặc lấy mã giáp của sự sáng” (Rm 13,12).
Vâng, sẵn sàng tỉnh thức và để con mắt đức tin của tôi và bạn luôn dõi theo ánh sáng của Thiên Chúa qua Lời Chúa: “Lời Chúa là ngọn đèn soi rọi bước chân con” (Tv 118,105), đi trong ánh sáng Lời Chúa tạo nên dấu ấn của tình yêu. Chính dấu ấn này mà chúng ta mang khi chờ đợi Đấng sẽ đến. Khi gặp Thiên Chúa ngự đến, được Ngài nhận và chúng ta trở nên một với chính Ngài như Chúa Giê-su đã hứa: “Ai yêu mến Thầy, thì sẽ giữ lời Thầy. Cha của Thầy sẽ yêu mến người ấy. Cha của Thầy và Thầy sẽ đến và ở lại với người ấy” (Ga 14,23).
Vâng, toàn tâm toàn ý tỉnh dậy từ những cơn mê ngủ và hơn nữa sẵn sàng như Thánh Grégoire le Grand gợi ý cho đời thức tỉnh, bằng mọi công trình lớn nhỏ trong đời tôi được xây dựng trên nền tảng đức tin. Vì thế tôi luôn sống trách nhiệm với tất cả tôi có, những gì tôi là trong hôm nay và cả ngày mai: Ngày nào cũng là ngày trông đợi của tôi, ngày nào cũng là ngày sẵn sàng, để dù Chúa đến bất ngờ như Đại hồng thủy, tâm hồn tôi vẫn luôn thức tỉnh như: “Cây im, sông lắng đợi xuân về…” (Thế Lữ).
Vâng, tâm hồn tôi được im ắng, vì trong thức tỉnh phong ba cuộc đời không hề làm tôi lay động. Đức tin tôi được lắng đọng, nhờ đó dòng chảy vật chất và sự quyến rũ của nó không thể lôi cuốn được tinh thần sẵn sàng tỉnh thức. Trong tâm tôi: Bình thản đợi Chúa đến như hoa nở đón Chúa xuân về.
Với tâm hồn luôn sẵn sàng, tôi và bạn cất tiếng ca Mùa Vọng:
“Ma-ra-na-tha – Lạy Ngài xin hãy đến” (1Cr 16,22).
Suy Niệm Tin Mừng Chúa Nhật 1 Mùa Vọng A:
SẴN SÀNG ĐÓN CHÚA
+ Tgm. Giuse Ngô Quang Kiệt
-----------------------------------------
*** Tổ phụ No-e đã được cứu thoát khỏi nạn hồng thủy, nhờ thái độ sống tích cực trước lời hứa của Chúa. Thái độ tích cực đó, gồm hai điểm hỗ tương:
1. Chiếu ánh sáng hy vọng tương lai vào cuộc đời tối tăm hiện tại
2. Sống tích cực giây phút hiện tại. để chuẩn bị cho tương lai.
-------------------------------------
Hôm nay cung thánh đượm vẻ u buồn. Bàn thờ đạm bạc không hương hoa. Lễ phục mang màu tím. Màu tím của lặng lẽ hy sinh. Màu tím của âm thầm cầu nguyện. Màu tím của tha thiết đợi chờ. Màu tím ấy nhắc cho ta biết: Hôm nay, ta đã bước vào mùa Vọng.
Mùa Vọng là mùa đợi chờ.
Đợi chờ Chúa đến cứu độ ta. Cuộc đời ta quá nhiều đau khổ, quá nhiều tội lỗi, quá nhiều bế tắc. Chỉ có Chúa mới có thể thay đổi đời ta, giải thoát ta khỏi ách nô lệ tội lỗi, đưa ta vào tình trạng thánh thiện của con cái Chúa.
Như thế mùa Vọng cũng là mùa hy vọng. Đợi chờ, chính là hy vọng. Như thế, trong màu tím buồn chờ đợi đã thấy thấp thoáng màu xanh hy vọng vui tươi. Nhưng làm sao để màu tím biến thành màu xanh? Làm sao nắm bắt được niềm hy vọng? Làm sao gặp được Chúa khi Người ngự đến? Lời Chúa sẽ hướng dẫn ta sống tinh thần mùa Vọng này.
Trong tuần thứ nhất mùa Vọng, Chúa Giêsu khuyên ta noi gương tổ phụ No-e. Tổ phụ No-e đã được cứu thoát khỏi nạn hồng thủy, nhờ thái độ sống tích cực trước lời hứa của Chúa. Thái độ tích cực đó gồm hai điểm hỗ tương.
1. Chiếu ánh sáng hy vọng tương lai vào cuộc đời tối tăm hiện tại
Người ta sống nhờ hy vọng. Không có hy vọng, không ai sống nổi ở đời. Cuộc đời phù du mau qua. Cuộc đời tràn ngập đau khổ. Cuộc đời quá nhiều thử thách. Nhờ hy vọng con người mới có thể tiếp tục sống, làm việc, thăng tiến.
Chính vì hy vọng một mùa gặt bội thu, mà người nông dân không ngại dầm sương dãi nắng, thức khuya dậy sớm, cần cù cày bừa, gieo vãi và vun tưới.
Chính vì hy vọng đậu đạt, mà học sinh, sinh viên không ngại vất vả, ăn uống đơn sơ, giảm bớt vui chơi, đêm đêm chong đèn đọc sách.
Chính niềm hy vọng được cứu thoát, đã giúp tổ phụ No-e có đủ can đảm và kiên nhẫn, đầu tư thời giờ và công sức để đóng một con tàu lớn như thế. Niềm hy vọng được nuôi dưỡng bằng lời hứa của Chúa. Tin tưởng vững vàng vào Lời Chúa, tổ phụ No-e sống tràn đầy niềm hy vọng vào tương lai. Niềm hy vọng đó giúp Ngài vượt qua những khó khăn hiện tại.
2. Sống tích cực giây phút hiện tại. để chuẩn bị cho tương lai.
Niềm hy vọng vào tương lai giúp ta thêm can đảm. Nhưng nó không cho phép ta thoát khỏi cuộc sống hiện tại. Niềm hy vọng tách rời khỏi thực tế sẽ trở thành ảo vọng. Vì thế muốn đạt tới niềm hy vọng tương lai, ta phải tích cực sống phút giây hiện tại. Phải tích cực làm việc cho tương lai.
Người học trò muốn có tương lai tươi sáng. không thể chỉ ngồi đó chờ đợi, nhưng phải ngày đêm chăm lo học hành.
Người nông phu muốn có mùa gặt bội thu. không thể khoán trắng công việc đồng áng cho trời đất. Nhưng phải cần cù chăm chỉ dầm mưa dãi nắng.
Tổ phụ No-e không ngồi khoanh tay chờ Chúa đến cứu, nhưng đã bắt tay vào việc. Ngài làm việc cật lực, bất chấp những lời dèm pha, dị nghị của những người chung quanh.
Tục ngữ Pháp có câu:
Hãy tự giúp mình, rồi Trời sẽ giúp.
Tổ phụ No-e đã thực hiện đúng như thế. Ngài đã dồn hết công sức vào việc chuẩn bị tương lai. Và Chúa đã cứu Ngài như lời đã hứa.
Đời sống ta là một mùa Vọng kéo dài.
Mùa Vọng trần gian muốn phủ ta trong màu tím buồn của những gian nan thử thách, những thất bại, những chán nản, lo âu, nghi ngờ, mệt mỏi. Ta hãy noi gương tổ phụ No-e, tin tưởng vững chắc vào lời Chúa hứa. Lời Chúa sẽ chiếu ánh sáng hy vọng tương lai vào những tăm tối u buồn hiện tại. Như tổ phụ No-e, ta không ngồi khoanh tay chờ đợi, nhưng tích cực làm việc bổn phận trong hiện tại. Làm mọi việc thường ngày với lòng tin tưởng vững chắc. Làm những việc nhỏ mọn với tình mến Chúa yêu người tha thiết. Đó chính là cách ta sẵn sàng chờ đón Chúa đến. Đó chính là ta tỉnh thức không bị lỡ cơ hội khi Chúa đến.
Lạy Chúa Giêsu, xin hãy đến. Amen.
GỢI Ý SUY NIỆM
1) Có nhiều người chỉ quan tâm tới đời sau mà không chịu làm việc hiện tại. Có nhiều người lại chỉ lo làm ăn sinh sống mà không nghĩ đến đời sau. Bạn nghĩ sao về hai thái độ đó?
2) Ta phải sống thế nào để chu toàn nhiệm vụ hiện tại với bản thân, với gia đình mà không quên Chúa, không quên phần linh hồn của mình?
3) Tuần này, bạn sẽ làm gì để chuẩn bị đón Chúa đến?
CHÚA NHẬT I MÙA VỌNG A (Mt 24,37-44).
“Anh em không biết ngày nào Chúa của anh em đến”.
Khi Chúa lên trời tại núi Ô-liu, các thiên thần đã nhắc nhở các tông đồ: “Đức Giê-su, Đấng vừa lìa bỏ các ông và được rước lên trời, cũng sẽ ngự đến y như các ông trông thấy Người lên trời” (Cv 1,11). Khi còn đi rao giảng với các môn đệ, nhiều lần Chúa Giê-su đã quả quyết là Người sẽ trở lại, nhất là trong các bài giảng về thời cuối cùng. Ngày Con Người quang lâm cùng với các hiện tượng xảy ra trước đó, đều được loan báo rõ ràng. Bài Tin Mừng hôm nay trích ra từ phần cuối của bài giảng về thời cánh chung của thánh Mát-thêu. Ở đây Chúa quả quyết rằng Chúa sẽ đến bất ngờ và số phận của mỗi người lúc đó được quyết định ngay, cho nên từ bây giờ phải canh thức sẵn sàng.
Câu chuyện thời ông Nô-ê đưa ra làm ví dụ để so sánh cho dễ hiểu. Trước khi nạn hồng thủy ập đến, thì mọi sự vẫn xảy ra bình thường. Người ta vẫn ăn uống, vẫn cưới vợ, lấy chồng. Chẳng ai nghĩ tới tai họa, không ai đoán trước được những gì sẽ xảy ra, thì nước lụt ập đến và cuốn trôi tất cả, không một ai thoát. Và Chúa bảo: cuộc quang lâm của Con Người cũng sẽ như vậy. Nghĩa là Chúa sẽ đến thình lình và bất ngờ, không báo trước, giống như kẻ trộm. Thánh Phao-lô đã nhắc lại giáo huấn của Chúa trong thư thứ nhất gửi tín hữu Thê-xa-lô-ni-ca: “Thưa anh em, về ngày giờ và thời kỳ Chúa đến, anh em không cần ai viết cho anh em, vì chính anh em đã biết rõ: ngày của Chúa sẽ đến như kẻ trộm ban đêm. Khi người ta nói: “Bình an biết bao, yên ổn biết bao!” thì lúc ấy tai họa sẽ thình lình ập xuống, tựa như cơn đau chuyển bụng đến với người đàn bà có thai và sẽ chẳng có ai trốn thoát được” (1Tx 5,1-3).
“Một người được đem đi, một người bị bỏ lại.”
Khi Chúa Ki-tô quang lâm thì số phận của mỗi người được định đoạt ngay tức khắc. Nói cách khác, cuộc phán xét sẽ đi liền với cuộc quang lâm của Con Người. Khi Chúa ngự đến trong vinh quang cùng với tất cả các thần thánh, thì không còn thời giờ nữa. Không còn giờ để ăn năn hối cải, không còn giờ để cầu khẩn van xin, không còn giờ để nhờ vả bất cứ ai. Không ai giúp ai được gì hết, lúc đó mọi chuyện được quyết định và quyết định dứt khoát. Người lành được thưởng, kẻ dữ bị phạt. Một người thì được đem đi trên đám mây để nghênh đón Chúa (x. 1Tx 4,17), một người thì bị bỏ lại tức là bị loại ra khỏi Nước Trời. Ai là đầy tớ khôn ngoan và trung tín đã sinh lời các nén bạc, đã tỉnh thức sẵn sàng cầm đèn sáng chờ chủ về, sẽ được thưởng xứng đáng. Còn những đầy tớ xấu xa lười biếng đem chôn giấu nén bạc của chủ, ngủ mê bị bắt chợt khi chủ về, thì sẽ bị “bắt chung số phận với những tên đạo đức giả” (x. Mt 24,45-50). Các cô trinh nữ khôn ngoan đem đèn mà có đem theo dầu thì “được đi theo chú rể vào dự tiệc cưới”, còn các cô khờ dại đem đèn mà không đem dầu dự trữ, thì không còn kịp gì nữa và bị loại ra ở ngoài phòng tiệc cưới. Sự phân biệt vào giờ phút đó là rõ ràng và dứt khoát. Chiên được tách khỏi dê, lúa tốt được phân chia với cỏ lùng và cá tốt được chọn lựa còn cá xấu thì bị vứt ra ngoài. “Đến ngày tận thế cũng sẽ xảy ra như vậy. Các thiên sứ sẽ xuất hiện và tách biệt kẻ xấu khỏi hàng ngũ người công chính, rồi quăng chúng vào lò lửa. Ở đó người ta sẽ phải khóc lóc nghiến răng” (Mt 13,49-50).
Lúc đó, tất cả đều đã xong, mọi số phận đã được quyết định. Nhưng lúc này đây, chúng ta vẫn còn thời giờ để chuẩn bị, còn cơ hội để hối cải ăn năn. Hiện tại là giây phút quý báu để chọn lựa, là cơ hội ngàn vàng để quyết định số phận mai sau, là lúc thuận tiện để đón nhận ơn cứu độ. Giờ phút này phải dứt bỏ mọi tội lỗi xấu xa, mọi đam mê nguy hại. “Chúng ta hãy ăn ở cho đứng đắn như người đang sống giữa ban ngày: không chè chén say sưa, không chơi bời dâm đãng, cũng không cãi cọ ghen tuông” (Rm 13,13). Đừng quá chú tâm vào những sự việc đời này, đừng chạy theo tiền bạc lợi nhuận, đừng phí phạm thời giờ vào các cuộc vui chơi, phim ảnh, nhậu nhẹt, đừng đặt quá nhiều mơ ước và hy vọng vào tương lai và “đừng chiều theo tính xác thịt mà thỏa mãn các dục vọng” (Rm 13,14). Vì “đây là thời Thiên Chúa thi ân, đây là ngày Thiên Chúa cứu độ” (2Cr 6,2). Ơn cứu độ của Thiên Chúa luôn là “hôm nay”, lúc này và không nên hoãn lại đến ngày mai. “Vì hiện nay ngày Thiên Chúa cứu độ chúng ta đã gần hơn trước kia”. Và hiện tại cũng là thời gian Thiên Chúa chờ đợi, hy vọng và kiên nhẫn đối với mỗi người. Có nhiều người khác không còn thời giờ như chúng ta và có ao ước được một ngày, một giờ như chúng ta lúc này, cũng không được nữa. Vì thế, thánh Phê-rô khuyên bảo chúng ta: “Anh em hãy biết rằng Chúa chúng ta tỏ lòng kiên nhẫn chính là để anh em được cứu độ” (2Pr 3,15).
“Anh em hãy sẵn sàng, anh em hãy canh thức”.
Sẵn sàng là canh thức và canh thức là sẵn sàng. Canh thức không phải là thái độ thụ động: ngồi chờ đợi, không làm gì hết. Canh thức là thái độ tích cực của một người đầy tớ biết chắc ông chủ sẽ trở về vào bất cứ lúc nào trong đêm tối. Vì thế người đầy tớ canh thức sẵn sàng đợi chủ về là người đầy tớ thắt lưng gọn gàng và cầm đèn sáng trong tay.
Thắt lưng gọn gàng, người đầy tớ chứng tỏ đang làm công việc ông chủ giao phó. Mỗi người chúng ta muốn tỏ ra canh thức sẵn sàng thì phải lo chu toàn bổn phận của mình. Bổn phận đối với Chúa, bổn phận đối với gia đình, với xã hội và với chính mình. Không được trốn tránh, bỏ bê, trái lại phải làm đầy đủ mọi bổn phận của mình cách tận tụy với lòng yêu mến Chúa. Cầm đèn sáng trong tay, người đầy tớ cho thấy anh ta đang mong ngóng chủ về. Trong khi lo cố gắng chu toàn các bổn phận, lòng mỗi người chúng ta luôn hướng về Chúa: dâng cho Chúa tất cả và làm đẹp lòng Chúa trong mọi sự. Có những người chỉ lo làm ăn, không gian tham bất công, nhưng không hướng về Chúa trong công việc của mình, thì không thể coi là canh thức sẵn sàng được. Không những phải “loại bỏ những việc làm đen tối”, chúng ta còn phải “mặc lấy Chúa Giê-su Ki-tô”. “Mặc lấy Chúa Giê-su Ki-tô” có nghĩa là nên đồng hình đồng dạng với Chúa trong tư tưởng, lời nói, việc làm. Tâm tình là tâm tình của Chúa Ki-tô, ý nghĩ là ý nghĩ của Chúa Ki-tô. Nói như Chúa Ki-tô nói, làm như Chúa Ki-tô làm, cư xử giao tiếp như Chúa Ki-tô cư xử giao tiếp.
GỢI Ý SUY NIỆM LỜI CHÚA
Chúa nhật I Mùa Vọng A
(Is 2,1-5; Rm 13,11-14a; Mt 24,37-44)
Lm Trần Phúc
Khởi đầu năm phụng vụ mới, Giáo Hội lưu ý chúng ta đến sự kiện then chốt của đời sống chúng ta: Chúa đến. Đây là một biến cố liên hệ đến mỗi người chúng ta. Chúa đến cho chúng ta chứ không cho ai khác. Chúng ta đang đi về với Chúa vì Chúa là cùng đích cuộc sống chúng ta, là hạnh phúc duy nhất của chúng ta. Chúng ta mãi mãi là lữ hành, chúng ta đang đi về với Chúa. Cuộc sống hôm nay của chúng ta có một đích điểm duy nhất đó là Thiên Chúa, nếu không thì sống để làm gì?
Các tôn giáo khác cũng hướng tín hữu của mình về một đích điểm cuối cùng, nhưng những người không tin thì chỉ sống rồi trở về bụi đất thôi. Vì thế, họ cố tạo cho mình một cuộc sống trần gian theo ý của họ là làm sao hạnh phúc. Hạnh phúc của họ là giàu sang, hưởng thụ tối đa, tìm hết mọi cách để sung sướng, để rồi một ngày kia ta phải chết. Vì thế, cuộc sống của những kẻ không có đức tin là một cuộc chạy đua để tạo thật nhiều của cải để hưởng thụ. Những triết gia vô thần bảo rằng cuộc sống này là vô nghĩa. Con người trên trần gian chỉ là thừa thãi.
Chúng ta không nghĩ như thế. chúng ta được yêu thương. Chúng ta là bằng chứng của một tình yêu vô biên. Tình yêu đó vẫn che chở, hướng dẫn chúng ta và sẽ là nguồn hạnh phúc bất diệt của chúng ta. Cuộc sống hôm nay chỉ là giai đoạn, vũ trụ này một ngày kia sẽ không còn. Nhưng chừng nào sẽ xảy ra?
Đó là vấn nạn. Chúa nói rằng không ai biết được ngày cuối cùng đó. Thời ông Nô-ê là một bằng chứng. Chúa đến bất ngờ không ai biết trước. Người ta sống vô lo. Chúa đến bất thần và mọi sự đều tan biến. Thời ông Noê, người ta sống vô lo, ngày nay cũng thế, người ta cũng vô lo, chỉ lo làm giàu, lo hưởng thụ, không cần biết sống để làm gì. Con người hôm nay không cần đến ngày mai. Nhưng đôi với chúng ta, chúng ta tin rằng có một tương lai cho chúng ta, đó là Thiên Chúa Tình Yêu. Điều răn thứ nhất và là điều răn trọng nhất là: Hãy yêu mến Chúa hết lòng hết sức và chúng ta cũng thường đọc : Con kính mến Chúa hết lòng hết sức trên hết mọi sự. Đó là đích điểm của đời sống chúng ta. Thánh Phaolô dạy: “Không ai sống cho chính mình cũng không ai chết cho chính mình. Sống là sống cho Chúa và chết là chết cho Chúa”. Chúng ta có nghĩ như thế không? Chúng ta đang sống cho ai? Chúng ta có mong ước Chúa đến không?
Phải, Chúa sẽ đến vào ngày chúng ta không ngờ, vào giờ chúng ta không biết, nhưng Chúa sẽ đến để kết thúc mọi sự vì mọi sự đều thuộc về Chúa. Nhưng Chúa sẽ đến với mỗi người chúng ta, sẽ kết thúc cuộc sống trần gian của chúng ta. Chúng ta có sẵn sàng chờ đợi Chúa không? Chúa dạy chúng ta canh thức như đầy tớ đợi chủ đi ăn cưới về, như chủ nhà không để cho kẻ trộm đột nhập nhà mình.
Mùa vọng tức là mùa chờ đợi Chúa đến. Giáo Hội nhắc cho chúng ta nhớ cuộc sống này chỉ là một cuộc hành trình về với Chúa thôi. Cùng với Giáo Hội, chúng ta đón chờ Chúa với tất cả tình yêu. Chúng ta sẽ không thất vọng, vì Ngài đến với tất cả tình yêu của Ngài. Ngài sẽ đem cho chúng ta hạnh phúc chúng ta đang mong chờ mơ ước. Vì thế Ngài căn dặn chúng ta: “Hãy canh thức, đừng ngủ mê trên những ước mơ trần thế của chúng ta.
Chúng ta cũng đang đón chờ Ngài vì Ngài đã đến trong trần gian này hoà mình vào kiếp sống của chúng ta. Thánh Gioan đã nói: “Ngôi Lời đã làm người và ở giữa chúng ta”. Chúng ta cũng đang đón chờ Chúa đến, không phải để kết thúc thế gian mà để cứu vớt nhân loại, để sống với chúng ta và đem chúng ta về với Chúa Cha. Chúng ta hãy vui mừng vì Chúa đến trong cuộc đời, mặc lấy thân nô lệ, trở nên giống phàm nhân, sống như người trần thế”. Đây chính là hồng ân mà chúng ta đang chờ đợi. Hãy tỉnh thức chờ đợi, hãy dọn cho Ngài không phải một máng cỏ, nhưng là một tâm hồn đầy yêu để đón Ngài.
Hôm nay, Ngài cũng đến với chúng ta dưới một hình thức nhỏ bé và khiêm nhường, một tấm bánh để nuôi chúng ta, để sống với chúng ta, chia sẻ mọi lao nhọc khổ đau của chúng ta. Hãy đến với Ngài, ăn lấy Ngài và cùng với Ngài yêu mến Chúa Cha.
Đaminh Lê Minh Cảnh
HÃY SẴN SÀNG
Trong Kinh Thánh, ba con số 6, được coi là con số thuộc về quỷ Satan, chính vì thế mà ở châu Âu, nhiều tín hữu đã vô cùng hoang man và lo sợ khi nghe đồn rằng: Trái Đất sẽ bị Satan tiêu diệt vào năm 1666...
Sự trùng hợp ngẫu nhiên: đúng vào năm đó, xảy ra 1 trận hỏa hoạn kéo dài 3 ngày (2/9 đến ngày 5/9), các thành phố bị phá hủy, trong đó có 87 nhà thờ và khoảng 13.000 ngôi nhà bị thiêu rụi, khiến rất nhiều người coi đó là tín hiệu của Ngày tận thế. Tuy nhiên, số người thiệt mạng chỉ có 10 người. Và tất nhiên, vẫn chưa phải là ngày tận thế.
Rồi trước đây, có người nhìn tượng Chúa Kitô Vua, với 2 ngón tay đưa lên, họ đoán rằng: Năm 2000 sẽ là năm Tận thế… Cùng với tin đồn đó, ông Richard Noone thổi phồng thêm: Trái đất đang nóng lên, năm 2000, tảng băng khổng lồ ở Nam Cực sẽ tan chảy và Trái Đất sẽ bị nhấn chìm trong biển nước, một cơn lụt đại hồng thủy thứ 2 sẽ xuất hiện... Tuy nhiên, đến nay Trái Đất vẫn “bình yên vô sự.”
Chưa hết, đầu năm 2016, một nhà tiên tri của Tổ chức End Times tung ra một đoạn video clip khẳng định rằng: thời khắc cuối cùng của Trái Đất sẽ là ngày 29/7/2016: Hai cực của Trái Đất sẽ rung chuyển và đảo ngược, mặt trời, mặt trăng và các ngôi sao sẽ di chuyển hổn loạn và con người sẽ bị diệt vong. Đúng vào ngày đó, trái đất có dịch chuyển, nhưng không đáng kể. Những tin đồn mang tính thời sự, ít nhiều gì cũng gây xôn xao dư luận.
Thưa anh chị em,
Kinh thánh và Giáo lý Công giáo của chúng ta dạy rằng: Có ngày tận thế, nhưng là ngày nào và giờ nào thì không ai biết, ngay cả Chúa Giêsu cũng thừa nhận rằng: Ngài không biết (x. Mt 24,36). Chính vì thế, ta không nên hoang man trước những tin đồn vu vơ..., nhưng HÃY kiên tâm sống tốt từng ngày, sống như thể đây là ngày cuối cùng của cuộc đời. Biết đâu được, có thể qua một biến cố nào đó, sẽ là biến cố cuối cùng của từng người chúng ta. Cho nên, ta hãy sống với một tính thần luôn tốt (tinh thần sẵn sàng của Mùa Vọng).
Tinh thần sẵn sàng của Mùa Vọng là gì? Theo Thánh Phaolô diễn tả trong thư Rôma là: mọi người mau quay về với Chúa, đừng có ai nghĩ rằng: đời mình còn dài, mà cứ đắm mình trong tội lỗi. Kinh thánh nói rất rõ: “Đêm sắp tàn, và ngày gần đến. Anh em hãy loại bỏ những việc làm đen tối, ăn ở sao cho đứng đắn, đừng chè chén say sưa, không chơi bời dâm đãng, cũng đừng cãi cọ ghen tương. Nhưng anh em hãy mặc lấy Chúa Kitô, và đừng chiều theo tính xác thịt mà thoả mãn các dục vọng.”
Nhìn vào thực tế, có lẽ còn khá nhiều người nghĩ rằng: mình còn khỏe và đời còn dài, nên chưa đến lúc phải sống tốt, chưa đến giờ phải sửa đổi, ăn năn hối cải, cứ từ từ, cứ thủng thẳn, rồi mai mốt sẽ làm lại cuộc đời, còn bây giờ, cứ việc ăn chơi cho đã.
Mai mốt là chừng nào? Hình như có cái gì đó không ổn. Bởi vì, Lời Chúa nhắc ta: hãy tỉnh thức vì Chúa đến với từng người rất bất ngờ, không ai biết trước được mình có thể sống đến ngày mai hay không?
Bất ngờ như cơn Lụt đại hồng thủy thời ông Nôe: Có ai nghĩ rằng chỉ một cơn mưa liên tục 40 ngày đêm, nước dâng cao cuốn trôi, trừng phạt những con người tội lỗi và tẩy rửa sạch trái đất. Bất ngờ như cái chết bí ẩn của ngôi sao võ thuật điện ảnh nổi tiếng Lý Tiểu Long ở tuổi 33. Bất ngờ như ông vua nhạc Pop, Micheal Jackson, chết bất đắc kỳ tử, ở tuổi 51. Bất ngờ như Thứ Trưởng Bộ Giáo Dục và Đào Tạo Lê Hải An, đột nhiên qua đời ở tuổi 48. Không ai biết được chữ ngờ.
Tuy nhiên, Lời Chúa trong Mùa Vọng dạy ta học biết chữ ngờ, để tâm hồn luôn được bình an, dù một sự cố bất ngờ không chờ mà đến. Trong cuộc sống hằng ngày, ta đừng quên bám lấy Chúa như chiếc phao cứu hộ của mình. Bám lấy Chúa để được cứu, là một điều quan trọng cần làm và nên làm. Ngoài ra, còn có những việc ý nghĩa, vì sự bình an của người khác, ta cũng không nên bỏ qua.
Với tâm tình tỉnh thức và sẵn sàng của Mùa Vọng, xin cho mỗi chúng ta không được phép ngủ mê trong lầm lạc, mà phải biết thức dậy, biết tỉnh thức, để hành động vì tình yêu dành cho tâm hồn mình và đặc biệt dành cho tâm hồn của những người bất hạnh.
Để kết thúc bài chia sẻ, tôi xin mượn lời của Đức Cố Hồng y Phanxicô Xaviê Nguyễn Văn Thuận, trong cuốn sách Đường Hy Vọng để giúp ta suy gẫm rằng:
“Chấm này nối tiếp chấm kia, ngàn vạn chấm..., thành một đường dài...
Phút này nối tiếp phút kia, muôn triệu phút... thành một đời sống....
Chấm mỗi chấm cho đúng, đường sẽ đẹp... Sống mỗi phút cho tốt, đời sẽ thánh...”
Ước mong, mỗi bước đường ta đi, mỗi công việc ta làm, mỗi lời ta nói ra, đều là những dấu ấn thật đẹp, để dệt nên một cuộc đời, trước là làm sáng Danh Chúa, sau làm đẹp cho đời và cho ta. Amen.
Tôma-Thiện Trần Quốc Hưng
TỈNH THỨC VÀ SẴN SÀNG ĐÓN CHÚA ĐẾN VIẾNG THĂM
Chủ nhật tuần rồi, chúng ta đã cùng nhau cử hành lễ Chúa Kitô – Vua vũ trụ, là ngày Chủ nhật cuối cùng trong năm phụng vụ của Hội thánh. Chủ nhật này cũng là ngày kết thúc một chu kỳ 3 năm phụng vụ gồm năm A, B và C.
Hôm nay là Chủ nhật thứ nhất mùa Vọng, Giáo hội bắt đầu chu kỳ năm phụng vụ mới, với tên gọi là năm A. Bắt đầu năm phụng vụ mới có nghĩa là con đường mới của hành trình đức tin của Dân Thiên Chúa, cũng là con đường đức tin của từng cá nhân anh chị em có mặt hôm nay trong ngôi thánh đường này. Khởi đầu năm phụng vụ này, Tin mừng thánh Matthêu hôm nay giới thiệu cho chúng ta một trong các chủ đề quan trọng của mùa Vọng: Thiên Chúa viếng thăm con người nơi Đức Giêsu Kitô. Cuộc viếng thăm lần thứ nhất với mầu nhiệm Nhập thể, Ngôi Hai Thiên Chúa có tên là Giêsu được sinh ra tại hang đá Bêlem; cuộc viếng thăm lần thứ hai đang tiếp tục trong hiện tại: Thiên Chúa ở cùng chúng ta mỗi ngày, Ngài hiệp hành với Hội thánh và mỗi người trong hoàn cảnh hiện sinh và dẫn đưa Hội thánh và từng cá nhân đến việc nhận biết Thiên Chúa là Đấng Chân thật và Duy nhất và nhận biết Đấng Ngài sai đến trong Thánh thần là Đức Giêsu Kitô bằng Lời của Ngài, bằng tình thương, lòng thương xót để hướng dẫn, nâng đỡ, chữa lành, thánh hóa và chuẩn bị từng người cho cuộc viếng thăm cuối cùng của Ngài như chúng ta tuyên đọc trong Kinh Tin kính: “Ngày cuối cùng, Ngài sẽ đến phán xét kẻ sống và kẻ chết.” Bài Tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu nói với chúng ta về lần viếng thăm cuối cùng của Ngài vào ngày tận thế. Vào ngày này, con đường đức tin của chúng ta sẽ kết thúc.
Lần viếng thăm cuối cùng của Chúa, theo lời Tin mừng hôm nay, là “ngày Con Người quang lâm”; theo lời thơ Rôma là “ngày Thiên Chúa cứu độ chúng ta.” Không ai trong con cái loài người biết được ngày này, cho nên, Chúa yêu cầu từng người luôn phải tỉnh thức và sẵn sàng đón mừng Chúa đến thăm. Anh chị em có sẵn sàng đón Chúa viếng thăm không? Thưa có chứ ạ! Con sẵn sàng đón tiếp Chúa đến với con nên con mới đi tham dự thánh lễ và đón rước chính Chúa trong bí tích Thánh thể. Con cũng rất sẵn sàng nhận ra và đón rước Chúa khi con dành thời giờ, sức lực, tiền của và những thứ khác tương tự trong việc trợ giúp, chăm sóc cho những anh chị em của Chúa nơi những người nghèo đau bệnh, tù đày, đói rách, trần truồng… Rồi, con đến gặp gỡ lòng thương xót của Chúa trong bí tích Giải tội và con cũng đang phụ Chúa rao giảng Tin mừng bằng chính đời sống theo lời Chúa dạy trong gia đình và trong khu xóm con đang sống. Rất tốt, rất đáng khen vì đó là những hành vi biểu lộ sự tỉnh thức và sẵn sàng. Tuy vậy, anh chị em có bao giờ chuẩn bị cho cái chết của mình ngay trong cuộc sống đầy lo toan hàng ngày không? Cho nên, Chúa mới đòi hỏi từng người phải tỉnh thức và sẵn sàng cho cuộc gặp gỡ quyết định này của Chúa. Bởi vì cuộc gặp gỡ này sẽ không được báo trước và xảy ra ngay trong cuộc hiện sinh của từng người. Chúa Giêsu cảnh báo: “Trong những ngày trước nạn hồng thủy, thiên hạ vẫn ăn uống, cưới vợ lấy chồng mãi cho đến ngày ông Nôe vào tàu. Họ không biết gì cho đến ngày nạn hồng thủy ấp tới cuốn đi hết thảy.” Chúng ta có thể thắc mắc: sao lại có thể bất ngờ được vì việc ông Nôe đóng tàu không hề là chuyện nhỏ. Hơn nữa, việc đóng tàu to như thế phải mất rất nhiều thời giờ và công sức, không thể hoàn thành trong vài giờ được? Thật vậy, Kinh thánh kể: Chúa dạy ông Nôe đóng một con tàu: “chiều dài một trăm năm mươi thước, chiều rộng hai mươi lăm thước, chiều cao mười lăm thước. Ngươi sẽ làm một cái mui che tàu, và đặt mui cách phía trên tàu nửa thước. Cửa tàu, ngươi sẽ đặt ở bên hông; ngươi sẽ làm tầng dưới, tầng giữa rồi tầng trên” (St 6, 15-16). Có điều lạ là không một người hàng xóm nào để ý đến việc ông Nôe đóng tàu và cũng không có ai hỏi tại sao ông lại làm chuyện này. Bởi vì họ cứ nghĩ rằng cuộc sống vẫn bình thường và không hề nghĩ vận mạng của họ sẽ bị đảo ngược không thể cứu vãn được. Cũng vậy, hôm nay điều này cũng đúng với chúng ta. Sẽ có người tự nhủ rằng: Tôi đang mạnh khỏe vì tôi mới làm xét nghiệm toàn diện với kết quả tốt mà; tôi đang rất hạnh phúc và thành đạt; tôi đang làm việc cho Chúa mà….Đâu ai ngờ lại là lúc Chúa gọi con về với Chúa. Đừng có nói: Khi Chúa thương gọi con về; con không về nhé! Mà làm gì kịp nói, thưa anh chị em. Bất ngờ là như thế đó! Câu chuyện Tin mừng không có ý làm cho chúng ta sợ nhưng lại hướng lòng chúng ta về cái lớn hơn, giá trị hơn những thứ chúng ta có được, thấy được, cảm giác được ở đời này.
Thế nên Chúa Giêsu mới nói: “Các con hãy tỉnh thức và sẵn sàng, vì chính giờ phút các con không ngờ, Con Người sẽ đến.” Vậy, tỉnh thức và sẵn sàng như thế nào mới theo ý Chúa? “Tỉnh thức và sẵn sàng” không phải là việc mở mắt thân thể cho to và không ngủ nghỉ gì hết. “Tỉnh thức và sẵn sàng” chính là học biết mở rộng con tim và sẵn sàng dấn thân hơn nữa qua đời sống cầu nguyện và thực hành caritas từng ngày. Cầu nguyện để thấy rõ và xác tín rằng mình cần được Thiên Chúa giải thoát khỏi những trói buộc của tính ích kỷ, tham lam dưới nhiều hình thức; cầu nguyện để nhận thức cho thật đúng: không ai sống cho mình và chết cho mình, nhưng sống là sống cho Chúa và chết cho Chúa và anh chị em của mình vì Chúa Giêsu đã sống, đã chết và đã sống lại cho chúng ta và vì chúng ta. Nhận thức như thế chính là tỉnh thức và sẵn sàng theo Tin mừng. Chính nhận thức đúng này sẽ hướng dẫn cách suy nghĩ, chọn lựa và hành động của chúng ta trong cuộc đời luôn qui hướng về Chúa, nhất là những hành vi bác ái cụ thể của chúng ta dành cho anh chị em. Hay nói cách khác, chúng ta mặc lấy Chúa Kitô và để Chúa làm chủ cuộc đời của mình. Và người nào có Chúa ở cùng thì luôn bình an và hạnh phúc và điều ngược lại là gì thì anh chị em biết rồi đó. Thật vậy, để giúp mỗi người sống mùa Vọng năm nay cách tích cực và đầy tính Tin mừng, lời của thánh Phaolô thật rõ ràng và cụ thể dành cho chúng ta trong bài đọc II: “Vậy chúng ta hãy loại bỏ những việc làm đen tối, và cầm lấy vũ khí của sự sáng để chiến đấu. Chúng ta hãy ăn ở cho đứng đắn như người đang sống giữa ban ngày: không chè chén say sưa, không chơi bời dâm đãng, cũng không cãi cọ ghen tương. Nhưng anh em hãy mặc lấy Chúa Giêsu Kitô, và đừng chiều theo tính xác thịt mà thỏa mãn các dục vọng” (Rm 12, 12-14).
Anh chị em rất thân mến,
Chúa ban cho Hội thánh, cho từng người mùa Vọng thánh để chuẩn bị rốt ráo hơn cho cuộc gặp gỡ cuối cùng với Chúa. Cuộc chuẩn bị này đòi hỏi phải có thái độ tỉnh thức và sẵn sàng. Và trạng thái tỉnh thức và sẵn sàng này được biểu lộ nhờ đời sống làm việc trong cầu nguyện và lãnh nhận các bí tích cũng như việc thi hành caritas từng ngày. Đây là cách chúng ta sống mùa Vọng cách tích cực và chuẩn bị mừng lễ Chúa Giáng sinh sốt sắng và thực tiễn như Mẹ Maria đã luôn tỉnh thức và sẵn sàng thực hành thánh ý Chúa. Amen.
Lm. Phêrô Trần Trọng Khương
GIÂY PHÚT BẤT NGỜ
Cuộc sống thường hay xảy ra những điều hết sức bất ngờ, vượt ngoài dự đón và trí tưởng tượng của bản thân, chẳng hạn như: Trúng số độc đắc, được một người tốt bụng giúp đỡ, bỗng dưng mắc phải bệnh nan y, không lường trước được bản thân phải va vào vòng lao lý, hoặc là tìm được tài sản đã đánh mất nhiều năm, cũng có thể là tìm gặp được đứa con đã thất lạc, hoặc là hay tin người thân đột ngột qua đời.
Bất ngờ thường xảy ra nhất là có người quen đến thăm mà không báo trước, có khi bất ngờ là trúng phải một món hời thu nhập, hoặc là một may mắn đến với mình. Sự vật sự việc xảy đến bất ngờ, luôn luôn chứa đựng yếu tố bất ngờ về thời gian. Nghĩa là bản thân không thể kiểm soát được thời gian sẽ xảy ra biến cố sự kiện, và hoàn toàn không có sự chuẩn bị tâm lý trạng thái và khung cảnh để phản ứng lại.
Vì không có sự chuẩn bị trước, nên thường rơi vào trạng thái bị động, lúng túng trong phản ứng, vụng về trong ứng xử… Làm ảnh hưởng đến tính hiệu quả không đạt được như mong muốn. Những bất ngờ kể trên chủ yếu thuộc về đời sống sinh hoạt hằng ngày, xét cho cùng vẫn còn dễ xoay sở, ứng phó hơn so với sự bất ngờ nơi đời sống tâm linh tinh thần.
Sự kiện bất ngờ lớn nhất không sớm thì muộn sẽ xảy ra nơi đời sống tâm linh tinh thần là biến cố Chúa đến triệu hồi linh hồn con người về trình diện với Chúa. Vừa nói qua có cảm giác sợ hãi, vì đây là cái chết của mỗi người. Nhưng với cái nhìn của người có đức tin vào Chúa, thì thời gian chờ đợi Chúa đến gọi về là mùa vọng của đời người.
Với cách nhìn này, cũng có thể nói: Cuộc sống của mỗi người ở trần gian là một mùa vọng. Mùa vọng không chỉ kéo dài trong bốn tuần lễ với bốn Chúa nhật mùa vọng, nhưng là mùa vọng kéo dài cả một kiếp người. Vì thời gian kéo dài và không biết lúc nào Chúa đến để kết thúc mùa vọng đời người, cho nên thức tỉnh và sẵn sàng là tư thế sống mùa vọng của mỗi người:
Vậy anh em hãy canh thức, vì anh em không biết ngày nào Chúa của anh em đến. Anh em hãy biết điều này: nếu chủ nhà biết vào canh nào kẻ trộm sẽ đến, hẳn ông đã thức, không để nó khoét vách nhà mình đâu. Cho nên anh em cũng vậy, anh em hãy sẵn sàng, vì chính giờ phút anh em không ngờ, thì Con Người sẽ đến.
Canh thức điều gì? Sẵn sàng sự gì? Canh thức đó là trạng thái của sự cảnh giác. Cảnh giác trước những mưu mô nguy hại, lừa đảo, dối trá của thế gian vẫn là chưa đủ, mà cần phải cảnh giác đề phòng những nguy hại cho phần ích lợi của linh hồn. Câu nói này xem ra là lý thuyết suông với nhiều người. Bởi vì thời nay, con người chuộng sự sung túc cho thân xác hơn là hạnh phúc vĩnh cửu của linh hồn. Chính vì điều này mà có nhiều người cảm thấy bình thường khi cần phải bán đứng lương tâm của mình để đạt được ích lợi cho đời sống thân xác.
Vậy đề nghị cơ bản dễ thực hiện hơn, thiết thực hơn, gần gũi với thực tế cuộc sống mỗi người đó là: Cảnh giác trước những nguy hại cản trở quá trình thành người nơi mỗi người. Không ai vừa sinh ra lại trở thành người, cần thời gian và quá trình học tập, trau dồi, tu dưỡng, huấn luyện, đào tạo… mới có thể trở thành người.
Cần cảnh giác đề phòng những xâm hại, cản trở quá trình thành người. Nếu không thực hiện cảnh giác này, con người có thể rất giỏi về tri thức chuyên môn, nhưng lại rất tệ về bản tính thiện lương đáng lý ra phải được phát huy nơi mỗi người.
Sẵn sàng về với Chúa khi Chúa đến gọi. Tư thế sẵn sàng này diễn tả khi cần phải cố gắng là cố gắng hết sức lực và khả năng của mình, khi cần phải buông bỏ là buông bỏ ngay tức thời.
Sống được tâm tình như vậy, thì thật bất ngờ vì bạn đã trở thành người lúc nào không hay. Trở thành người và trở thành người đạo đức, người tốt thì việc trở thành thánh nhân chỉ là thời gian mà thôi. Đó thật là giây phút bất ngờ.
Tâm Thư
CANH THỨC LÀ SỐNG NIỀM HY VỌNG
Chúng ta bước vào năm phụng vụ mới với Chúa nhật thứ I mùa Vọng. Vậy tâm tình mùa Vọng là gì?
Bài đọc 1 trong sách Ngôn sứ Isaia trình thuật thị kiến của tác giả về thành thánh Giêrusalem thời Thiên Sai. Một Giêrusalem huy hoàng rực rỡ, mọi người đều tiến về. Nơi đó, con người tìm thấy nền hoà bình viên mãn và niềm hạnh phúc chứa chan: “Dân dân lũ lượt kéo đưa nhau tới, nước nước dập dìu kéo nhau đi. Rằng: đến đây ta cùng lên núi Đức Chúa,.... Họ sẽ đúc gươm đao thành cuốc thành cày, rèn giáo mác nên liềm nên hái. Dân này nước nọ sẽ không còn vung kiếm đánh nhau, và thiên hạ thôi học nghề chinh chiến,” Lời loan báo của ngôn sứ Isaia làm cho dân Israel tìm thấy niềm hy vọng ở ngày mai dù họ đang sống giữa cảnh đổ nát, điêu tàn, giữa chiến tranh loạn lạc, giữa đau khổ lầm than.
Trang tin mừng theo thánh Matthêu cũng tiếp tục dòng tư tưởng đó, khi Đức Giêsu nói về ngày quang lâm – ngày cánh chung. Trong ngày sau hết, “Hai người đàn ông đang làm ruộng, một người được đem đi, một người bị bỏ lại; hai người đàn bà đang kéo cối xay, thì một người được đem đi, một người bị bỏ lại.” Ai bị đem đi, ai bị bỏ lại? Người bị bỏ lại là người trước những điềm thiên dấu lạ xảy ra vẫn cứ ăn uống, cưới vợ, lấy chồng như thời ông No-ê. Họ chẳng biết gì, cho đến khi hồng thuỷ ập đến cuốn đi hết thảy. Đó là những người thích gắn bó cuộc đời mình với lạc thú trần gian mà quên mất cuộc đời này chỉ là tạm bợ, chóng qua. Những con người đó không còn lắng nghe lời Chúa, không còn nhận ra sự hiện diện của Chúa và không còn tin vào sự sống đời sau. Người được đem đi là người thực thi lời Chúa. Họ tin rằng Chúa không bao giờ bỏ rơi họ và họ hy vọng vào một đời sống tốt đẹp ở ngày mai giống như No-ê.
Như vậy tâm tình của mùa Vọng là tâm tình sống niềm hy vọng về một ngày mai tươi sáng. Niềm hy vọng của chúng ta có căn cứ, có nền tảng chứ không phải là một niềm hy vọng mơ hồ hay một ảo vọng. Đoạn Tin mừng này, Đức Giêsu nói trước cuộc khổ nạn và đoạn Tin mừng này được viết lại sau khi Đức Giêsu phục sinh, thăng thiên. Có nghĩa, đoạn Tin mừng này được kiểm định với dòng thời gian và được xác định bởi sự phục sinh của Đức Giêsu. Sự phục sinh của Đức Giêsu đã mang lại niềm tin, niềm hy vọng vào ngày chung cuộc – ngày phán xét. Niềm tin, niềm hy vọng làm con người biết cố gắng đi tìm hạnh phúc viên mãn. Hạnh phúc viên mãn chỉ có ở đời sau. Ngày phán xét chung của nhân loại là vô hạn, ngày phán xét riêng của chính mình là hữu hạn. Bởi thế chúng ta cần phải nổ lực không ngừng vì không ai biết ngày nào là chung cuộc của chính mình. Cho nên Đức Giêsu căn dặn: “Anh em phải canh thức vì anh em không biết này nào Chúa của anh em sẽ đến.” Canh thức là gì?
Canh thức chính là loại bỏ những việc làm đen tối và cầm lấy vũ khí sự sáng để chiến đấu nghĩa là không chè chén say sưa, không chơi bời dâm đảng, không cải cọ ghen tương và đừng chiều theo tính xác thịt mà thoả mãn dục vọng nhưng mặc lấy Đức Kitô như lời thánh Phaolô đã dạy trong bài đọc 2.
Ước gì, mùa Vọng này giúp chúng ta thêm can đảm đặt niềm hy vọng vào sự sống đời sau, nhờ đó chúng ta biết canh thức - nghĩa là đổi mới chính mình. Amen.
Tôma Lê Duy Khang
Bài 1
Tin Mừng chúng ta vừa nghe nằm ở phần gần cuối của Tin Mừng Matthêu, và trang Tin Mừng này nói về ngày Chúa quang lâm trong ngày sau hết. Vậy tại sao trong Chúa Nhật thứ nhất Mùa Vọng, Giáo hội lại cho chúng ta nghe bài đọc nói về ngày tận thế? Chúng ta thấy dường như không có sự phù hợp.
Thưa chúng ta không nên nhìn ở tầng sự kiện mà đánh giá, mà hãy nhìn vào tầng ý nghĩa. Sở dĩ Giáo hội cho chúng ta nghe trang Tin mừng nói về việc chuẩn bị sẵn sàng để đón Chúa quang lâm là vì Giáo hội muốn chúng ta hiểu được rằng, Đấng sẽ trở lại trong ngày quang lâm cũng chính là Đấng mà chúng ta đang chờ đón, Đấng sẽ đến ở với chúng ta, Đấng Emanuel, không có Đấng nào khác nữa ngoài Đấng này.
Chính vì Đấng sẽ đến với chúng ta trong ngày quang lâm, cũng là Đấng đến ở với chúng ta, nên việc đón tiếp Đấng trong ngày quang lâm thế nào, thì việc đón tiếp Đấng đến ở với chúng ta cũng y như vậy, không có sự phân biệt. Nghĩa là khi chờ đón Đấng đến trong ngày quang lâm, chúng ta được mời gọi phải tỉnh thức sẵn sàng, thì việc đón Đấng đến ở với chúng ta cũng được mời gọi phải tỉnh thức và sẵn sàng.
Chúng ta đặt thêm một câu hỏi nữa là vì sao Giáo hội lại muốn chúng ta phải có sự thống nhất như thế?
Để trả lời, chúng ta thử nhìn lại đời sống của chúng ta, chúng ta sẽ thấy, đó là nhiều khi chúng ta hay phân biệt để chọn lựa theo ý riêng của mình, để tìm lợi ích riêng cho mình. Nghĩa là chúng ta cho rằng Chúa đến trong ngày quang lâm mới quan trọng, vì nó liên quan đến vận mạng cuộc đời, khi gần kết thúc cuộc đời thì hãy chuẩn bị, hãy tỉnh thức hãy sẵn sàng, để được về với Chúa. Còn việc đón rước Chúa Giáng Sinh có gì quan trọng đâu, đâu có ảnh hưởng gì đến cuộc đời của mình, Chúa Giáng Sinh cách đây đã hơn 2000 năm rồi, đón hay không đón, tỉnh thức hay không tỉnh thức, sẵn sàng hay không sẵn sàng thì Chúa cũng đã giáng trần rồi, nên xem nhẹ việc đón Chúa Giáng Sinh, có chăng việc đón Chúa chỉ là lễ hội để vui chơi, chỉ làm hoành tráng hình thức bên ngoài mà thôi.
Nhưng chúng ta biết, suy nghĩ đó không phải là suy nghĩ khôn ngoan, chúng ta hãy nhớ lại có lần Chúa đã nói: “Không phải bất cứ ai thưa với Thầy: “Lạy Chúa! lạy Chúa!” là được vào Nước Trời cả đâu! Nhưng chỉ ai thi hành ý muốn của Cha Thầy là Đấng ngự trên trời, mới được vào mà thôi. Trong ngày ấy, nhiều người sẽ thưa với Thầy rằng: “Lạy Chúa, lạy Chúa, nào chúng tôi đã chẳng từng nhân danh Chúa mà nói tiên tri, nhân danh Chúa mà trừ quỷ, nhân danh Chúa mà làm nhiều phép lạ đó sao?” Và bấy giờ Thầy sẽ tuyên bố với họ: Ta không hề biết các ngươi; xéo đi cho khuất mắt Ta, hỡi bọn làm điều gian ác!” Vậy ai nghe những lời Thầy nói đây mà đem ra thực hành, thì ví được như người khôn xây nhà trên đá. Dù mưa sa, nước cuốn, hay bão táp ập vào, nhà ấy cũng không sụp đổ, vì đã xây trên nền đá. Còn ai nghe những lời Thầy nói đây, mà chẳng đem ra thực hành, thì ví được như người ngu dại xây nhà trên cát. Gặp mưa sa, nước cuốn hay bão táp ập vào, nhà ấy sẽ sụp đổ, sụp đổ tan tàn” (Mt 7,21-27).
Hình ảnh đó cho chúng ta thấy được rằng: Việc tỉnh thức sẵn sàng để đón Chúa Giêsu trong ngày Giáng Sinh, đón nhận Chúa Nhập Thể làm người, giống như việc nghe Lời Chúa vậy. Còn việc trông chờ Chúa quang lâm giống như việc chúng ta thực hành Lời Chúa.
Chúng ta thử đặt câu hỏi: một người nào đó chưa bao giờ nghe về Chúa, chưa bao giờ đọc Lời Chúa, chưa hiểu Lời của Chúa, chưa tin vào Chúa, vậy người đó có thực hành Lời Chúa trong cuộc đời của họ được hay không? Thưa không thể nào thực hành lời Chúa trong cuộc đời của mình được, có chăng là chỉ làm theo người khác như một bản năng, như một phản xạ, chứ không có hiểu biết gì cả. Và chúng ta biết, hình ảnh đó cũng giống như hình ảnh của người xây nhà trên cát mà thôi, không có nền tảng vững chắc, chắc chắn khi gặp mưa sa, nước cuốn hay bão táp ập vào thì nhà ấy sẽ sụp đổ thôi.
Còn ngược lại người nghe lời Chúa, giữ Lời Chúa, tin vào Chúa ngay từ những ngày đầu thì mới có thể thực hành Lời Chúa trong cuộc đời của mình được, và điều này ví như người xây nhà trên đá, có nền tảng vững chắc, cho dù mưa sa, nước cuốn, hay bão tố ập vào, nhà ấy cũng không sụp đổ, vì được xây trên đá.
Hiểu như thế, chúng ta được mời gọi, trong Chúa nhật thứ nhất Mùa vọng này cũng như trong suốt cuộc đời của mỗi người chúng ta, biết tỉnh thức và sẵn sàng đón Chúa đến trong cuộc đời của chúng ta mỗi ngày qua việc siêng năng đọc kinh, cầu nguyện, đến với Chúa qua bí tích giải tội, qua bí tích thánh thể, để Chúa biến đổi đời sống chúng ta, để đời sống của chúng ta được xây dựng ngay từ bây giờ trên nền đá vững chắc, có như thế trong ngày Chúa đến, chúng ta mới đứng vững và ngẩng cao đầu mà đón Chúa được, còn nếu không thì chúng ta đang đánh cược với Chúa, đang đánh cược với cuộc đời, và đó là hành động nguy hiểm cho cuộc đời của mỗi người chúng ta. Amen.
Bài 2
Tin mừng hôm nay được trích đọc theo thánh Matthêu, Chúa Giêsu dùng một câu chuyện Cựu Ước để cảnh báo mỗi người chúng ta phải biết cảnh giác, đừng chỉ mải lo cho cuộc sống đời này mà quên cuộc sống đời sau.
Thế nhưng trong Tin Mừng theo thánh Luca chương 17 từ câu 26-37, được trích đọc trong ngày thứ 6 tuần 32 thường niên, thì Chúa Giêsu dùng tới hai câu chuyện Cựu Ước, đó là câu chuyện của Nôe và câu chuyện của ông Lót. Ở đây chúng ta không bàn về hai câu chuyện hay một câu chuyện, mà chúng ta chú ý đến ý nghĩa mà Chúa muốn nhắm tới khi trích dẫn lại câu chuyện Cựu Ước, đó là muốn chúng ta phải tỉnh thức và sẵn sàng.
Chúng ta biết trong Cựu Ước, sở dĩ thời Nôê có lụt đại hồng thủy là vì: “Đức Chúa thấy rằng sự gian ác của con người quả là nhiều trên mặt đất, và lòng nó chỉ toan tính những ý định xấu suốt ngày. Đức Chúa hối hận vì đã làm ra con người trên mặt đất, và Người buồn rầu trong lòng. Đức Chúa phán: “Ta sẽ xoá bỏ khỏi mặt đất con người mà Ta đã sáng tạo, từ con người cho đến gia súc, giống vật bò dưới đất và chim trời, vì Ta hối hận đã làm ra chúng” (St 6,5-7).
Thế nhưng khi viết Tin Mừng, tại sao thánh Matthêu lại viết: “Quả thế, thời ông Nôê thế nào, thì ngày Con Người quang lâm cũng sẽ như vậy. Vì trong những ngày trước nạn hồng thuỷ, thiên hạ vẫn ăn uống, cưới vợ lấy chồng, mãi cho đến ngày ông Nôê vào tàu. Họ không hay biết gì, cho đến khi nạn hồng thủy ập tới cuốn đi hết thảy. Ngày Con Người quang lâm cũng sẽ như vậy”?
Khi so sánh hai bản văn Cựu Ước và Tân Ước, chúng ta thấy có một điểm khác lạ, đó là trong Cựu Ước, thời Nôe dân chúng phạm tội, thì Chúa phạt, đó là điều đương nhiên.
Còn khi Matthêu trình bày, thì chúng ta thấy những việc ăn uống, cưới vợ, lấy chồng đều là việc bình thường mà bất cứ ai cũng đều phải làm, chẳng có thấy tội lỗi gì cả. Thế thì tại sao họ lại bị lụt đại hồng thủy làm chết sạch như vậy?
Qua lời dạy của Chúa Giêsu, chúng ta biết được rằng mặc dù những việc họ làm không có tội lỗi gì cả, nhưng tội là vì họ không cảnh giác. Nghĩa là họ chỉ làm việc để lo cho cuộc sống thể xác, nhưng không làm việc để lo cho đời sống thiêng liêng.
Chúng ta hãy nhớ lại dụ ngôn ông nhà giàu và anh Ladaro nghèo khổ cũng tương tự như thế, ông nhà giàu thì ngày ngày yến tiệc linh đình, ông đâu có làm hại ai hay làm điều xấu, thế tại sao sau khi chết lại bị sa hỏa ngục, còn Ladaro thì được đưa vào lòng tổ phụ Apraham? Thưa tuy rằng ông ta không làm gì nên tội, nhưng ông ta đã vô cảm trước nỗi đau của đồng loại, chỉ biết lo cho phần xác, mà không biết lo cho phần linh hồn.
Chúng ta biết con người của chúng ta khi được Thiên Chúa tạo dựng, không chỉ có thể xác mà còn có linh hồn, nói theo thánh Phaolo: “Quả thật, chúng ta biết rằng: nếu ngôi nhà của chúng ta ở dưới đất, là chiếc lều này, bị phá huỷ đi, thì chúng ta có một nơi ở do Thiên Chúa dựng lên, một ngôi nhà vĩnh cửu ở trên trời, không do tay người thế làm ra.” Và thánh nhân nói tiếp: “Vậy chúng tôi luôn mạnh dạn, và chúng tôi biết rằng: ở lại trong thân xác này là lưu lạc xa Chúa” (2Cr 5,1.6).
Nên lời Chúa hôm nay mời gọi mỗi người chúng ta phải có một đời sống quân bình, chúng ta biết cảnh giác để lo cho đời sống thể xác, thì cũng phải biết cảnh giác để lo cho đời sống thiêng liêng, phải ý thức rằng nếu quá lo cho thân xác này, mà không lo cho đời sống thiêng liêng thì đang lưu lạc xa Chúa.
Nếu mở rộng ra vấn đề về đời sống quân bình, để lo cho đời sống thể xác và thiêng liêng của chúng ta, thì chúng ta thấy không chỉ mình chỉ lo chu toàn bổn phận của mình thôi là được (đọc kinh, cầu nguyện, viếng Chúa, đi lễ.. là được), nghĩa là những việc được chỉ định, mà đôi khi phải biết nhạy bén để biết ý chủ như thế nào, vì nhiều khi Chúa không nói cho chúng ta biết, nhưng chúng ta buộc phải biết.
Có hai dụ ngôn minh họa cho lý luận của chúng ta, đó là dụ ngôn về ngày phán xét chung, trong ngày đó, Chúa tách biệt giữa chiên và dê, chiên bên phải và dê bên trái. Những người bên phải họ lý luận rằng họ đâu có làm việc gì đáng để được thưởng, họ đâu có biết việc họ làm là làm cho Chúa, nhưng họ chỉ làm việc phải làm, làm theo tiếng gọi lương tâm, cứ việc tốt thì làm thôi, thế là họ được thưởng.
Còn những người ở bên trái thì khác, họ cũng thấy những cảnh đời nghèo khổ khó khăn, nhưng họ không ra tay giúp đỡ, vì họ nghĩ rằng đó không phải là Chúa, nên họ không làm, thấy việc cần làm mà không làm, nên đã bị luận phạt (x. Mt 25, 31-46).
Và dụ ngôn ông chủ giao cho các đầy tớ những nén bạc, người này năm nén, người kia 2 nén, người nọ 1 nén, thế nhưng ông chủ không dặn họ là phải làm sinh lời cho ông chủ, nhưng họ biết ý ông chủ đã làm sinh lợi cho ông chủ, còn người được trao cho một nén, tuy biết ý chủ nhưng không làm theo ý chủ, nên đã bị phạt (x. Mt 25, 14-30).
Hiểu được như thế, chúng ta thấy người có đời sống quân bình để lo cho thể xác và linh hồn là người phải biết: có những việc chúng ta cần chu toàn bổn phận, có những việc buộc chúng ta phải làm không cần nói đến bổn phận, có những việc chúng ta biết đó là thánh ý Chúa chúng ta cũng buộc phải làm, để làm đẹp ý Chúa.
Ước gì Lời Chúa trong Chúa nhật thứ nhất Mùa Vọng này thức tỉnh mỗi người chúng ta, thức tỉnh không chỉ trong Mùa Vọng, mà là trong mọi ngày sống của chúng ta, để chúng ta biết luôn tỉnh thức và sẵn sàng lo cho đời sống thiêng liêng, đời sống linh hồn của mình, để đón chờ Chúa đến, đón chờ Chúa đến lần thứ nhất qua mấu nhiệm Nhập thể, cũng như đón chờ Chúa đến lần thứ hai, là ngày Chúa quang lâm. Amen.
(Is 2,1-5; Rm 13,11-14a; Mt 24,37-44)
Lm Trần Phúc
Khởi đầu năm phụng vụ mới, Giáo Hội lưu ý chúng ta đến sự kiện then chốt của đời sống chúng ta: Chúa đến. Đây là một biến cố liên hệ đến mỗi người chúng ta. Chúa đến cho chúng ta chứ không cho ai khác. Chúng ta đang đi về với Chúa vì Chúa là cùng đích cuộc sống chúng ta, là hạnh phúc duy nhất của chúng ta. Chúng ta mãi mãi là lữ hành, chúng ta đang đi về với Chúa. Cuộc sống hôm nay của chúng ta có một đích điểm duy nhất đó là Thiên Chúa, nếu không thì sống để làm gì?
Các tôn giáo khác cũng hướng tín hữu của mình về một đích điểm cuối cùng, nhưng những người không tin thì chỉ sống rồi trở về bụi đất thôi. Vì thế, họ cố tạo cho mình một cuộc sống trần gian theo ý của họ là làm sao hạnh phúc. Hạnh phúc của họ là giàu sang, hưởng thụ tối đa, tìm hết mọi cách để sung sướng, để rồi một ngày kia ta phải chết. Vì thế, cuộc sống của những kẻ không có đức tin là một cuộc chạy đua để tạo thật nhiều của cải để hưởng thụ. Những triết gia vô thần bảo rằng cuộc sống này là vô nghĩa. Con người trên trần gian chỉ là thừa thãi.
Chúng ta không nghĩ như thế. chúng ta được yêu thương. Chúng ta là bằng chứng của một tình yêu vô biên. Tình yêu đó vẫn che chở, hướng dẫn chúng ta và sẽ là nguồn hạnh phúc bất diệt của chúng ta. Cuộc sống hôm nay chỉ là giai đoạn, vũ trụ này một ngày kia sẽ không còn. Nhưng chừng nào sẽ xảy ra?
Đó là vấn nạn. Chúa nói rằng không ai biết được ngày cuối cùng đó. Thời ông Nô-ê là một bằng chứng. Chúa đến bất ngờ không ai biết trước. Người ta sống vô lo. Chúa đến bất thần và mọi sự đều tan biến. Thời ông Noê, người ta sống vô lo, ngày nay cũng thế, người ta cũng vô lo, chỉ lo làm giàu, lo hưởng thụ, không cần biết sống để làm gì. Con người hôm nay không cần đến ngày mai. Nhưng đôi với chúng ta, chúng ta tin rằng có một tương lai cho chúng ta, đó là Thiên Chúa Tình Yêu. Điều răn thứ nhất và là điều răn trọng nhất là: Hãy yêu mến Chúa hết lòng hết sức và chúng ta cũng thường đọc : Con kính mến Chúa hết lòng hết sức trên hết mọi sự. Đó là đích điểm của đời sống chúng ta. Thánh Phaolô dạy: “Không ai sống cho chính mình cũng không ai chết cho chính mình. Sống là sống cho Chúa và chết là chết cho Chúa”. Chúng ta có nghĩ như thế không? Chúng ta đang sống cho ai? Chúng ta có mong ước Chúa đến không?
Phải, Chúa sẽ đến vào ngày chúng ta không ngờ, vào giờ chúng ta không biết, nhưng Chúa sẽ đến để kết thúc mọi sự vì mọi sự đều thuộc về Chúa. Nhưng Chúa sẽ đến với mỗi người chúng ta, sẽ kết thúc cuộc sống trần gian của chúng ta. Chúng ta có sẵn sàng chờ đợi Chúa không? Chúa dạy chúng ta canh thức như đầy tớ đợi chủ đi ăn cưới về, như chủ nhà không để cho kẻ trộm đột nhập nhà mình.
Mùa vọng tức là mùa chờ đợi Chúa đến. Giáo Hội nhắc cho chúng ta nhớ cuộc sống này chỉ là một cuộc hành trình về với Chúa thôi. Cùng với Giáo Hội, chúng ta đón chờ Chúa với tất cả tình yêu. Chúng ta sẽ không thất vọng, vì Ngài đến với tất cả tình yêu của Ngài. Ngài sẽ đem cho chúng ta hạnh phúc chúng ta đang mong chờ mơ ước. Vì thế Ngài căn dặn chúng ta: “Hãy canh thức, đừng ngủ mê trên những ước mơ trần thế của chúng ta.
Chúng ta cũng đang đón chờ Ngài vì Ngài đã đến trong trần gian này hoà mình vào kiếp sống của chúng ta. Thánh Gioan đã nói: “Ngôi Lời đã làm người và ở giữa chúng ta”. Chúng ta cũng đang đón chờ Chúa đến, không phải để kết thúc thế gian mà để cứu vớt nhân loại, để sống với chúng ta và đem chúng ta về với Chúa Cha. Chúng ta hãy vui mừng vì Chúa đến trong cuộc đời, mặc lấy thân nô lệ, trở nên giống phàm nhân, sống như người trần thế”. Đây chính là hồng ân mà chúng ta đang chờ đợi. Hãy tỉnh thức chờ đợi, hãy dọn cho Ngài không phải một máng cỏ, nhưng là một tâm hồn đầy yêu để đón Ngài.
Hôm nay, Ngài cũng đến với chúng ta dưới một hình thức nhỏ bé và khiêm nhường, một tấm bánh để nuôi chúng ta, để sống với chúng ta, chia sẻ mọi lao nhọc khổ đau của chúng ta. Hãy đến với Ngài, ăn lấy Ngài và cùng với Ngài yêu mến Chúa Cha.
Đaminh Lê Minh Cảnh
HÃY SẴN SÀNG
Trong Kinh Thánh, ba con số 6, được coi là con số thuộc về quỷ Satan, chính vì thế mà ở châu Âu, nhiều tín hữu đã vô cùng hoang man và lo sợ khi nghe đồn rằng: Trái Đất sẽ bị Satan tiêu diệt vào năm 1666...
Sự trùng hợp ngẫu nhiên: đúng vào năm đó, xảy ra 1 trận hỏa hoạn kéo dài 3 ngày (2/9 đến ngày 5/9), các thành phố bị phá hủy, trong đó có 87 nhà thờ và khoảng 13.000 ngôi nhà bị thiêu rụi, khiến rất nhiều người coi đó là tín hiệu của Ngày tận thế. Tuy nhiên, số người thiệt mạng chỉ có 10 người. Và tất nhiên, vẫn chưa phải là ngày tận thế.
Rồi trước đây, có người nhìn tượng Chúa Kitô Vua, với 2 ngón tay đưa lên, họ đoán rằng: Năm 2000 sẽ là năm Tận thế… Cùng với tin đồn đó, ông Richard Noone thổi phồng thêm: Trái đất đang nóng lên, năm 2000, tảng băng khổng lồ ở Nam Cực sẽ tan chảy và Trái Đất sẽ bị nhấn chìm trong biển nước, một cơn lụt đại hồng thủy thứ 2 sẽ xuất hiện... Tuy nhiên, đến nay Trái Đất vẫn “bình yên vô sự.”
Chưa hết, đầu năm 2016, một nhà tiên tri của Tổ chức End Times tung ra một đoạn video clip khẳng định rằng: thời khắc cuối cùng của Trái Đất sẽ là ngày 29/7/2016: Hai cực của Trái Đất sẽ rung chuyển và đảo ngược, mặt trời, mặt trăng và các ngôi sao sẽ di chuyển hổn loạn và con người sẽ bị diệt vong. Đúng vào ngày đó, trái đất có dịch chuyển, nhưng không đáng kể. Những tin đồn mang tính thời sự, ít nhiều gì cũng gây xôn xao dư luận.
Thưa anh chị em,
Kinh thánh và Giáo lý Công giáo của chúng ta dạy rằng: Có ngày tận thế, nhưng là ngày nào và giờ nào thì không ai biết, ngay cả Chúa Giêsu cũng thừa nhận rằng: Ngài không biết (x. Mt 24,36). Chính vì thế, ta không nên hoang man trước những tin đồn vu vơ..., nhưng HÃY kiên tâm sống tốt từng ngày, sống như thể đây là ngày cuối cùng của cuộc đời. Biết đâu được, có thể qua một biến cố nào đó, sẽ là biến cố cuối cùng của từng người chúng ta. Cho nên, ta hãy sống với một tính thần luôn tốt (tinh thần sẵn sàng của Mùa Vọng).
Tinh thần sẵn sàng của Mùa Vọng là gì? Theo Thánh Phaolô diễn tả trong thư Rôma là: mọi người mau quay về với Chúa, đừng có ai nghĩ rằng: đời mình còn dài, mà cứ đắm mình trong tội lỗi. Kinh thánh nói rất rõ: “Đêm sắp tàn, và ngày gần đến. Anh em hãy loại bỏ những việc làm đen tối, ăn ở sao cho đứng đắn, đừng chè chén say sưa, không chơi bời dâm đãng, cũng đừng cãi cọ ghen tương. Nhưng anh em hãy mặc lấy Chúa Kitô, và đừng chiều theo tính xác thịt mà thoả mãn các dục vọng.”
Nhìn vào thực tế, có lẽ còn khá nhiều người nghĩ rằng: mình còn khỏe và đời còn dài, nên chưa đến lúc phải sống tốt, chưa đến giờ phải sửa đổi, ăn năn hối cải, cứ từ từ, cứ thủng thẳn, rồi mai mốt sẽ làm lại cuộc đời, còn bây giờ, cứ việc ăn chơi cho đã.
Mai mốt là chừng nào? Hình như có cái gì đó không ổn. Bởi vì, Lời Chúa nhắc ta: hãy tỉnh thức vì Chúa đến với từng người rất bất ngờ, không ai biết trước được mình có thể sống đến ngày mai hay không?
Bất ngờ như cơn Lụt đại hồng thủy thời ông Nôe: Có ai nghĩ rằng chỉ một cơn mưa liên tục 40 ngày đêm, nước dâng cao cuốn trôi, trừng phạt những con người tội lỗi và tẩy rửa sạch trái đất. Bất ngờ như cái chết bí ẩn của ngôi sao võ thuật điện ảnh nổi tiếng Lý Tiểu Long ở tuổi 33. Bất ngờ như ông vua nhạc Pop, Micheal Jackson, chết bất đắc kỳ tử, ở tuổi 51. Bất ngờ như Thứ Trưởng Bộ Giáo Dục và Đào Tạo Lê Hải An, đột nhiên qua đời ở tuổi 48. Không ai biết được chữ ngờ.
Tuy nhiên, Lời Chúa trong Mùa Vọng dạy ta học biết chữ ngờ, để tâm hồn luôn được bình an, dù một sự cố bất ngờ không chờ mà đến. Trong cuộc sống hằng ngày, ta đừng quên bám lấy Chúa như chiếc phao cứu hộ của mình. Bám lấy Chúa để được cứu, là một điều quan trọng cần làm và nên làm. Ngoài ra, còn có những việc ý nghĩa, vì sự bình an của người khác, ta cũng không nên bỏ qua.
Với tâm tình tỉnh thức và sẵn sàng của Mùa Vọng, xin cho mỗi chúng ta không được phép ngủ mê trong lầm lạc, mà phải biết thức dậy, biết tỉnh thức, để hành động vì tình yêu dành cho tâm hồn mình và đặc biệt dành cho tâm hồn của những người bất hạnh.
Để kết thúc bài chia sẻ, tôi xin mượn lời của Đức Cố Hồng y Phanxicô Xaviê Nguyễn Văn Thuận, trong cuốn sách Đường Hy Vọng để giúp ta suy gẫm rằng:
“Chấm này nối tiếp chấm kia, ngàn vạn chấm..., thành một đường dài...
Phút này nối tiếp phút kia, muôn triệu phút... thành một đời sống....
Chấm mỗi chấm cho đúng, đường sẽ đẹp... Sống mỗi phút cho tốt, đời sẽ thánh...”
Ước mong, mỗi bước đường ta đi, mỗi công việc ta làm, mỗi lời ta nói ra, đều là những dấu ấn thật đẹp, để dệt nên một cuộc đời, trước là làm sáng Danh Chúa, sau làm đẹp cho đời và cho ta. Amen.
Tôma-Thiện Trần Quốc Hưng
TỈNH THỨC VÀ SẴN SÀNG ĐÓN CHÚA ĐẾN VIẾNG THĂM
Chủ nhật tuần rồi, chúng ta đã cùng nhau cử hành lễ Chúa Kitô – Vua vũ trụ, là ngày Chủ nhật cuối cùng trong năm phụng vụ của Hội thánh. Chủ nhật này cũng là ngày kết thúc một chu kỳ 3 năm phụng vụ gồm năm A, B và C.
Hôm nay là Chủ nhật thứ nhất mùa Vọng, Giáo hội bắt đầu chu kỳ năm phụng vụ mới, với tên gọi là năm A. Bắt đầu năm phụng vụ mới có nghĩa là con đường mới của hành trình đức tin của Dân Thiên Chúa, cũng là con đường đức tin của từng cá nhân anh chị em có mặt hôm nay trong ngôi thánh đường này. Khởi đầu năm phụng vụ này, Tin mừng thánh Matthêu hôm nay giới thiệu cho chúng ta một trong các chủ đề quan trọng của mùa Vọng: Thiên Chúa viếng thăm con người nơi Đức Giêsu Kitô. Cuộc viếng thăm lần thứ nhất với mầu nhiệm Nhập thể, Ngôi Hai Thiên Chúa có tên là Giêsu được sinh ra tại hang đá Bêlem; cuộc viếng thăm lần thứ hai đang tiếp tục trong hiện tại: Thiên Chúa ở cùng chúng ta mỗi ngày, Ngài hiệp hành với Hội thánh và mỗi người trong hoàn cảnh hiện sinh và dẫn đưa Hội thánh và từng cá nhân đến việc nhận biết Thiên Chúa là Đấng Chân thật và Duy nhất và nhận biết Đấng Ngài sai đến trong Thánh thần là Đức Giêsu Kitô bằng Lời của Ngài, bằng tình thương, lòng thương xót để hướng dẫn, nâng đỡ, chữa lành, thánh hóa và chuẩn bị từng người cho cuộc viếng thăm cuối cùng của Ngài như chúng ta tuyên đọc trong Kinh Tin kính: “Ngày cuối cùng, Ngài sẽ đến phán xét kẻ sống và kẻ chết.” Bài Tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu nói với chúng ta về lần viếng thăm cuối cùng của Ngài vào ngày tận thế. Vào ngày này, con đường đức tin của chúng ta sẽ kết thúc.
Lần viếng thăm cuối cùng của Chúa, theo lời Tin mừng hôm nay, là “ngày Con Người quang lâm”; theo lời thơ Rôma là “ngày Thiên Chúa cứu độ chúng ta.” Không ai trong con cái loài người biết được ngày này, cho nên, Chúa yêu cầu từng người luôn phải tỉnh thức và sẵn sàng đón mừng Chúa đến thăm. Anh chị em có sẵn sàng đón Chúa viếng thăm không? Thưa có chứ ạ! Con sẵn sàng đón tiếp Chúa đến với con nên con mới đi tham dự thánh lễ và đón rước chính Chúa trong bí tích Thánh thể. Con cũng rất sẵn sàng nhận ra và đón rước Chúa khi con dành thời giờ, sức lực, tiền của và những thứ khác tương tự trong việc trợ giúp, chăm sóc cho những anh chị em của Chúa nơi những người nghèo đau bệnh, tù đày, đói rách, trần truồng… Rồi, con đến gặp gỡ lòng thương xót của Chúa trong bí tích Giải tội và con cũng đang phụ Chúa rao giảng Tin mừng bằng chính đời sống theo lời Chúa dạy trong gia đình và trong khu xóm con đang sống. Rất tốt, rất đáng khen vì đó là những hành vi biểu lộ sự tỉnh thức và sẵn sàng. Tuy vậy, anh chị em có bao giờ chuẩn bị cho cái chết của mình ngay trong cuộc sống đầy lo toan hàng ngày không? Cho nên, Chúa mới đòi hỏi từng người phải tỉnh thức và sẵn sàng cho cuộc gặp gỡ quyết định này của Chúa. Bởi vì cuộc gặp gỡ này sẽ không được báo trước và xảy ra ngay trong cuộc hiện sinh của từng người. Chúa Giêsu cảnh báo: “Trong những ngày trước nạn hồng thủy, thiên hạ vẫn ăn uống, cưới vợ lấy chồng mãi cho đến ngày ông Nôe vào tàu. Họ không biết gì cho đến ngày nạn hồng thủy ấp tới cuốn đi hết thảy.” Chúng ta có thể thắc mắc: sao lại có thể bất ngờ được vì việc ông Nôe đóng tàu không hề là chuyện nhỏ. Hơn nữa, việc đóng tàu to như thế phải mất rất nhiều thời giờ và công sức, không thể hoàn thành trong vài giờ được? Thật vậy, Kinh thánh kể: Chúa dạy ông Nôe đóng một con tàu: “chiều dài một trăm năm mươi thước, chiều rộng hai mươi lăm thước, chiều cao mười lăm thước. Ngươi sẽ làm một cái mui che tàu, và đặt mui cách phía trên tàu nửa thước. Cửa tàu, ngươi sẽ đặt ở bên hông; ngươi sẽ làm tầng dưới, tầng giữa rồi tầng trên” (St 6, 15-16). Có điều lạ là không một người hàng xóm nào để ý đến việc ông Nôe đóng tàu và cũng không có ai hỏi tại sao ông lại làm chuyện này. Bởi vì họ cứ nghĩ rằng cuộc sống vẫn bình thường và không hề nghĩ vận mạng của họ sẽ bị đảo ngược không thể cứu vãn được. Cũng vậy, hôm nay điều này cũng đúng với chúng ta. Sẽ có người tự nhủ rằng: Tôi đang mạnh khỏe vì tôi mới làm xét nghiệm toàn diện với kết quả tốt mà; tôi đang rất hạnh phúc và thành đạt; tôi đang làm việc cho Chúa mà….Đâu ai ngờ lại là lúc Chúa gọi con về với Chúa. Đừng có nói: Khi Chúa thương gọi con về; con không về nhé! Mà làm gì kịp nói, thưa anh chị em. Bất ngờ là như thế đó! Câu chuyện Tin mừng không có ý làm cho chúng ta sợ nhưng lại hướng lòng chúng ta về cái lớn hơn, giá trị hơn những thứ chúng ta có được, thấy được, cảm giác được ở đời này.
Thế nên Chúa Giêsu mới nói: “Các con hãy tỉnh thức và sẵn sàng, vì chính giờ phút các con không ngờ, Con Người sẽ đến.” Vậy, tỉnh thức và sẵn sàng như thế nào mới theo ý Chúa? “Tỉnh thức và sẵn sàng” không phải là việc mở mắt thân thể cho to và không ngủ nghỉ gì hết. “Tỉnh thức và sẵn sàng” chính là học biết mở rộng con tim và sẵn sàng dấn thân hơn nữa qua đời sống cầu nguyện và thực hành caritas từng ngày. Cầu nguyện để thấy rõ và xác tín rằng mình cần được Thiên Chúa giải thoát khỏi những trói buộc của tính ích kỷ, tham lam dưới nhiều hình thức; cầu nguyện để nhận thức cho thật đúng: không ai sống cho mình và chết cho mình, nhưng sống là sống cho Chúa và chết cho Chúa và anh chị em của mình vì Chúa Giêsu đã sống, đã chết và đã sống lại cho chúng ta và vì chúng ta. Nhận thức như thế chính là tỉnh thức và sẵn sàng theo Tin mừng. Chính nhận thức đúng này sẽ hướng dẫn cách suy nghĩ, chọn lựa và hành động của chúng ta trong cuộc đời luôn qui hướng về Chúa, nhất là những hành vi bác ái cụ thể của chúng ta dành cho anh chị em. Hay nói cách khác, chúng ta mặc lấy Chúa Kitô và để Chúa làm chủ cuộc đời của mình. Và người nào có Chúa ở cùng thì luôn bình an và hạnh phúc và điều ngược lại là gì thì anh chị em biết rồi đó. Thật vậy, để giúp mỗi người sống mùa Vọng năm nay cách tích cực và đầy tính Tin mừng, lời của thánh Phaolô thật rõ ràng và cụ thể dành cho chúng ta trong bài đọc II: “Vậy chúng ta hãy loại bỏ những việc làm đen tối, và cầm lấy vũ khí của sự sáng để chiến đấu. Chúng ta hãy ăn ở cho đứng đắn như người đang sống giữa ban ngày: không chè chén say sưa, không chơi bời dâm đãng, cũng không cãi cọ ghen tương. Nhưng anh em hãy mặc lấy Chúa Giêsu Kitô, và đừng chiều theo tính xác thịt mà thỏa mãn các dục vọng” (Rm 12, 12-14).
Anh chị em rất thân mến,
Chúa ban cho Hội thánh, cho từng người mùa Vọng thánh để chuẩn bị rốt ráo hơn cho cuộc gặp gỡ cuối cùng với Chúa. Cuộc chuẩn bị này đòi hỏi phải có thái độ tỉnh thức và sẵn sàng. Và trạng thái tỉnh thức và sẵn sàng này được biểu lộ nhờ đời sống làm việc trong cầu nguyện và lãnh nhận các bí tích cũng như việc thi hành caritas từng ngày. Đây là cách chúng ta sống mùa Vọng cách tích cực và chuẩn bị mừng lễ Chúa Giáng sinh sốt sắng và thực tiễn như Mẹ Maria đã luôn tỉnh thức và sẵn sàng thực hành thánh ý Chúa. Amen.
Lm. Phêrô Trần Trọng Khương
GIÂY PHÚT BẤT NGỜ
Cuộc sống thường hay xảy ra những điều hết sức bất ngờ, vượt ngoài dự đón và trí tưởng tượng của bản thân, chẳng hạn như: Trúng số độc đắc, được một người tốt bụng giúp đỡ, bỗng dưng mắc phải bệnh nan y, không lường trước được bản thân phải va vào vòng lao lý, hoặc là tìm được tài sản đã đánh mất nhiều năm, cũng có thể là tìm gặp được đứa con đã thất lạc, hoặc là hay tin người thân đột ngột qua đời.
Bất ngờ thường xảy ra nhất là có người quen đến thăm mà không báo trước, có khi bất ngờ là trúng phải một món hời thu nhập, hoặc là một may mắn đến với mình. Sự vật sự việc xảy đến bất ngờ, luôn luôn chứa đựng yếu tố bất ngờ về thời gian. Nghĩa là bản thân không thể kiểm soát được thời gian sẽ xảy ra biến cố sự kiện, và hoàn toàn không có sự chuẩn bị tâm lý trạng thái và khung cảnh để phản ứng lại.
Vì không có sự chuẩn bị trước, nên thường rơi vào trạng thái bị động, lúng túng trong phản ứng, vụng về trong ứng xử… Làm ảnh hưởng đến tính hiệu quả không đạt được như mong muốn. Những bất ngờ kể trên chủ yếu thuộc về đời sống sinh hoạt hằng ngày, xét cho cùng vẫn còn dễ xoay sở, ứng phó hơn so với sự bất ngờ nơi đời sống tâm linh tinh thần.
Sự kiện bất ngờ lớn nhất không sớm thì muộn sẽ xảy ra nơi đời sống tâm linh tinh thần là biến cố Chúa đến triệu hồi linh hồn con người về trình diện với Chúa. Vừa nói qua có cảm giác sợ hãi, vì đây là cái chết của mỗi người. Nhưng với cái nhìn của người có đức tin vào Chúa, thì thời gian chờ đợi Chúa đến gọi về là mùa vọng của đời người.
Với cách nhìn này, cũng có thể nói: Cuộc sống của mỗi người ở trần gian là một mùa vọng. Mùa vọng không chỉ kéo dài trong bốn tuần lễ với bốn Chúa nhật mùa vọng, nhưng là mùa vọng kéo dài cả một kiếp người. Vì thời gian kéo dài và không biết lúc nào Chúa đến để kết thúc mùa vọng đời người, cho nên thức tỉnh và sẵn sàng là tư thế sống mùa vọng của mỗi người:
Vậy anh em hãy canh thức, vì anh em không biết ngày nào Chúa của anh em đến. Anh em hãy biết điều này: nếu chủ nhà biết vào canh nào kẻ trộm sẽ đến, hẳn ông đã thức, không để nó khoét vách nhà mình đâu. Cho nên anh em cũng vậy, anh em hãy sẵn sàng, vì chính giờ phút anh em không ngờ, thì Con Người sẽ đến.
Canh thức điều gì? Sẵn sàng sự gì? Canh thức đó là trạng thái của sự cảnh giác. Cảnh giác trước những mưu mô nguy hại, lừa đảo, dối trá của thế gian vẫn là chưa đủ, mà cần phải cảnh giác đề phòng những nguy hại cho phần ích lợi của linh hồn. Câu nói này xem ra là lý thuyết suông với nhiều người. Bởi vì thời nay, con người chuộng sự sung túc cho thân xác hơn là hạnh phúc vĩnh cửu của linh hồn. Chính vì điều này mà có nhiều người cảm thấy bình thường khi cần phải bán đứng lương tâm của mình để đạt được ích lợi cho đời sống thân xác.
Vậy đề nghị cơ bản dễ thực hiện hơn, thiết thực hơn, gần gũi với thực tế cuộc sống mỗi người đó là: Cảnh giác trước những nguy hại cản trở quá trình thành người nơi mỗi người. Không ai vừa sinh ra lại trở thành người, cần thời gian và quá trình học tập, trau dồi, tu dưỡng, huấn luyện, đào tạo… mới có thể trở thành người.
Cần cảnh giác đề phòng những xâm hại, cản trở quá trình thành người. Nếu không thực hiện cảnh giác này, con người có thể rất giỏi về tri thức chuyên môn, nhưng lại rất tệ về bản tính thiện lương đáng lý ra phải được phát huy nơi mỗi người.
Sẵn sàng về với Chúa khi Chúa đến gọi. Tư thế sẵn sàng này diễn tả khi cần phải cố gắng là cố gắng hết sức lực và khả năng của mình, khi cần phải buông bỏ là buông bỏ ngay tức thời.
Sống được tâm tình như vậy, thì thật bất ngờ vì bạn đã trở thành người lúc nào không hay. Trở thành người và trở thành người đạo đức, người tốt thì việc trở thành thánh nhân chỉ là thời gian mà thôi. Đó thật là giây phút bất ngờ.
Tâm Thư
CANH THỨC LÀ SỐNG NIỀM HY VỌNG
Chúng ta bước vào năm phụng vụ mới với Chúa nhật thứ I mùa Vọng. Vậy tâm tình mùa Vọng là gì?
Bài đọc 1 trong sách Ngôn sứ Isaia trình thuật thị kiến của tác giả về thành thánh Giêrusalem thời Thiên Sai. Một Giêrusalem huy hoàng rực rỡ, mọi người đều tiến về. Nơi đó, con người tìm thấy nền hoà bình viên mãn và niềm hạnh phúc chứa chan: “Dân dân lũ lượt kéo đưa nhau tới, nước nước dập dìu kéo nhau đi. Rằng: đến đây ta cùng lên núi Đức Chúa,.... Họ sẽ đúc gươm đao thành cuốc thành cày, rèn giáo mác nên liềm nên hái. Dân này nước nọ sẽ không còn vung kiếm đánh nhau, và thiên hạ thôi học nghề chinh chiến,” Lời loan báo của ngôn sứ Isaia làm cho dân Israel tìm thấy niềm hy vọng ở ngày mai dù họ đang sống giữa cảnh đổ nát, điêu tàn, giữa chiến tranh loạn lạc, giữa đau khổ lầm than.
Trang tin mừng theo thánh Matthêu cũng tiếp tục dòng tư tưởng đó, khi Đức Giêsu nói về ngày quang lâm – ngày cánh chung. Trong ngày sau hết, “Hai người đàn ông đang làm ruộng, một người được đem đi, một người bị bỏ lại; hai người đàn bà đang kéo cối xay, thì một người được đem đi, một người bị bỏ lại.” Ai bị đem đi, ai bị bỏ lại? Người bị bỏ lại là người trước những điềm thiên dấu lạ xảy ra vẫn cứ ăn uống, cưới vợ, lấy chồng như thời ông No-ê. Họ chẳng biết gì, cho đến khi hồng thuỷ ập đến cuốn đi hết thảy. Đó là những người thích gắn bó cuộc đời mình với lạc thú trần gian mà quên mất cuộc đời này chỉ là tạm bợ, chóng qua. Những con người đó không còn lắng nghe lời Chúa, không còn nhận ra sự hiện diện của Chúa và không còn tin vào sự sống đời sau. Người được đem đi là người thực thi lời Chúa. Họ tin rằng Chúa không bao giờ bỏ rơi họ và họ hy vọng vào một đời sống tốt đẹp ở ngày mai giống như No-ê.
Như vậy tâm tình của mùa Vọng là tâm tình sống niềm hy vọng về một ngày mai tươi sáng. Niềm hy vọng của chúng ta có căn cứ, có nền tảng chứ không phải là một niềm hy vọng mơ hồ hay một ảo vọng. Đoạn Tin mừng này, Đức Giêsu nói trước cuộc khổ nạn và đoạn Tin mừng này được viết lại sau khi Đức Giêsu phục sinh, thăng thiên. Có nghĩa, đoạn Tin mừng này được kiểm định với dòng thời gian và được xác định bởi sự phục sinh của Đức Giêsu. Sự phục sinh của Đức Giêsu đã mang lại niềm tin, niềm hy vọng vào ngày chung cuộc – ngày phán xét. Niềm tin, niềm hy vọng làm con người biết cố gắng đi tìm hạnh phúc viên mãn. Hạnh phúc viên mãn chỉ có ở đời sau. Ngày phán xét chung của nhân loại là vô hạn, ngày phán xét riêng của chính mình là hữu hạn. Bởi thế chúng ta cần phải nổ lực không ngừng vì không ai biết ngày nào là chung cuộc của chính mình. Cho nên Đức Giêsu căn dặn: “Anh em phải canh thức vì anh em không biết này nào Chúa của anh em sẽ đến.” Canh thức là gì?
Canh thức chính là loại bỏ những việc làm đen tối và cầm lấy vũ khí sự sáng để chiến đấu nghĩa là không chè chén say sưa, không chơi bời dâm đảng, không cải cọ ghen tương và đừng chiều theo tính xác thịt mà thoả mãn dục vọng nhưng mặc lấy Đức Kitô như lời thánh Phaolô đã dạy trong bài đọc 2.
Ước gì, mùa Vọng này giúp chúng ta thêm can đảm đặt niềm hy vọng vào sự sống đời sau, nhờ đó chúng ta biết canh thức - nghĩa là đổi mới chính mình. Amen.
Tôma Lê Duy Khang
Bài 1
Tin Mừng chúng ta vừa nghe nằm ở phần gần cuối của Tin Mừng Matthêu, và trang Tin Mừng này nói về ngày Chúa quang lâm trong ngày sau hết. Vậy tại sao trong Chúa Nhật thứ nhất Mùa Vọng, Giáo hội lại cho chúng ta nghe bài đọc nói về ngày tận thế? Chúng ta thấy dường như không có sự phù hợp.
Thưa chúng ta không nên nhìn ở tầng sự kiện mà đánh giá, mà hãy nhìn vào tầng ý nghĩa. Sở dĩ Giáo hội cho chúng ta nghe trang Tin mừng nói về việc chuẩn bị sẵn sàng để đón Chúa quang lâm là vì Giáo hội muốn chúng ta hiểu được rằng, Đấng sẽ trở lại trong ngày quang lâm cũng chính là Đấng mà chúng ta đang chờ đón, Đấng sẽ đến ở với chúng ta, Đấng Emanuel, không có Đấng nào khác nữa ngoài Đấng này.
Chính vì Đấng sẽ đến với chúng ta trong ngày quang lâm, cũng là Đấng đến ở với chúng ta, nên việc đón tiếp Đấng trong ngày quang lâm thế nào, thì việc đón tiếp Đấng đến ở với chúng ta cũng y như vậy, không có sự phân biệt. Nghĩa là khi chờ đón Đấng đến trong ngày quang lâm, chúng ta được mời gọi phải tỉnh thức sẵn sàng, thì việc đón Đấng đến ở với chúng ta cũng được mời gọi phải tỉnh thức và sẵn sàng.
Chúng ta đặt thêm một câu hỏi nữa là vì sao Giáo hội lại muốn chúng ta phải có sự thống nhất như thế?
Để trả lời, chúng ta thử nhìn lại đời sống của chúng ta, chúng ta sẽ thấy, đó là nhiều khi chúng ta hay phân biệt để chọn lựa theo ý riêng của mình, để tìm lợi ích riêng cho mình. Nghĩa là chúng ta cho rằng Chúa đến trong ngày quang lâm mới quan trọng, vì nó liên quan đến vận mạng cuộc đời, khi gần kết thúc cuộc đời thì hãy chuẩn bị, hãy tỉnh thức hãy sẵn sàng, để được về với Chúa. Còn việc đón rước Chúa Giáng Sinh có gì quan trọng đâu, đâu có ảnh hưởng gì đến cuộc đời của mình, Chúa Giáng Sinh cách đây đã hơn 2000 năm rồi, đón hay không đón, tỉnh thức hay không tỉnh thức, sẵn sàng hay không sẵn sàng thì Chúa cũng đã giáng trần rồi, nên xem nhẹ việc đón Chúa Giáng Sinh, có chăng việc đón Chúa chỉ là lễ hội để vui chơi, chỉ làm hoành tráng hình thức bên ngoài mà thôi.
Nhưng chúng ta biết, suy nghĩ đó không phải là suy nghĩ khôn ngoan, chúng ta hãy nhớ lại có lần Chúa đã nói: “Không phải bất cứ ai thưa với Thầy: “Lạy Chúa! lạy Chúa!” là được vào Nước Trời cả đâu! Nhưng chỉ ai thi hành ý muốn của Cha Thầy là Đấng ngự trên trời, mới được vào mà thôi. Trong ngày ấy, nhiều người sẽ thưa với Thầy rằng: “Lạy Chúa, lạy Chúa, nào chúng tôi đã chẳng từng nhân danh Chúa mà nói tiên tri, nhân danh Chúa mà trừ quỷ, nhân danh Chúa mà làm nhiều phép lạ đó sao?” Và bấy giờ Thầy sẽ tuyên bố với họ: Ta không hề biết các ngươi; xéo đi cho khuất mắt Ta, hỡi bọn làm điều gian ác!” Vậy ai nghe những lời Thầy nói đây mà đem ra thực hành, thì ví được như người khôn xây nhà trên đá. Dù mưa sa, nước cuốn, hay bão táp ập vào, nhà ấy cũng không sụp đổ, vì đã xây trên nền đá. Còn ai nghe những lời Thầy nói đây, mà chẳng đem ra thực hành, thì ví được như người ngu dại xây nhà trên cát. Gặp mưa sa, nước cuốn hay bão táp ập vào, nhà ấy sẽ sụp đổ, sụp đổ tan tàn” (Mt 7,21-27).
Hình ảnh đó cho chúng ta thấy được rằng: Việc tỉnh thức sẵn sàng để đón Chúa Giêsu trong ngày Giáng Sinh, đón nhận Chúa Nhập Thể làm người, giống như việc nghe Lời Chúa vậy. Còn việc trông chờ Chúa quang lâm giống như việc chúng ta thực hành Lời Chúa.
Chúng ta thử đặt câu hỏi: một người nào đó chưa bao giờ nghe về Chúa, chưa bao giờ đọc Lời Chúa, chưa hiểu Lời của Chúa, chưa tin vào Chúa, vậy người đó có thực hành Lời Chúa trong cuộc đời của họ được hay không? Thưa không thể nào thực hành lời Chúa trong cuộc đời của mình được, có chăng là chỉ làm theo người khác như một bản năng, như một phản xạ, chứ không có hiểu biết gì cả. Và chúng ta biết, hình ảnh đó cũng giống như hình ảnh của người xây nhà trên cát mà thôi, không có nền tảng vững chắc, chắc chắn khi gặp mưa sa, nước cuốn hay bão táp ập vào thì nhà ấy sẽ sụp đổ thôi.
Còn ngược lại người nghe lời Chúa, giữ Lời Chúa, tin vào Chúa ngay từ những ngày đầu thì mới có thể thực hành Lời Chúa trong cuộc đời của mình được, và điều này ví như người xây nhà trên đá, có nền tảng vững chắc, cho dù mưa sa, nước cuốn, hay bão tố ập vào, nhà ấy cũng không sụp đổ, vì được xây trên đá.
Hiểu như thế, chúng ta được mời gọi, trong Chúa nhật thứ nhất Mùa vọng này cũng như trong suốt cuộc đời của mỗi người chúng ta, biết tỉnh thức và sẵn sàng đón Chúa đến trong cuộc đời của chúng ta mỗi ngày qua việc siêng năng đọc kinh, cầu nguyện, đến với Chúa qua bí tích giải tội, qua bí tích thánh thể, để Chúa biến đổi đời sống chúng ta, để đời sống của chúng ta được xây dựng ngay từ bây giờ trên nền đá vững chắc, có như thế trong ngày Chúa đến, chúng ta mới đứng vững và ngẩng cao đầu mà đón Chúa được, còn nếu không thì chúng ta đang đánh cược với Chúa, đang đánh cược với cuộc đời, và đó là hành động nguy hiểm cho cuộc đời của mỗi người chúng ta. Amen.
Bài 2
Tin mừng hôm nay được trích đọc theo thánh Matthêu, Chúa Giêsu dùng một câu chuyện Cựu Ước để cảnh báo mỗi người chúng ta phải biết cảnh giác, đừng chỉ mải lo cho cuộc sống đời này mà quên cuộc sống đời sau.
Thế nhưng trong Tin Mừng theo thánh Luca chương 17 từ câu 26-37, được trích đọc trong ngày thứ 6 tuần 32 thường niên, thì Chúa Giêsu dùng tới hai câu chuyện Cựu Ước, đó là câu chuyện của Nôe và câu chuyện của ông Lót. Ở đây chúng ta không bàn về hai câu chuyện hay một câu chuyện, mà chúng ta chú ý đến ý nghĩa mà Chúa muốn nhắm tới khi trích dẫn lại câu chuyện Cựu Ước, đó là muốn chúng ta phải tỉnh thức và sẵn sàng.
Chúng ta biết trong Cựu Ước, sở dĩ thời Nôê có lụt đại hồng thủy là vì: “Đức Chúa thấy rằng sự gian ác của con người quả là nhiều trên mặt đất, và lòng nó chỉ toan tính những ý định xấu suốt ngày. Đức Chúa hối hận vì đã làm ra con người trên mặt đất, và Người buồn rầu trong lòng. Đức Chúa phán: “Ta sẽ xoá bỏ khỏi mặt đất con người mà Ta đã sáng tạo, từ con người cho đến gia súc, giống vật bò dưới đất và chim trời, vì Ta hối hận đã làm ra chúng” (St 6,5-7).
Thế nhưng khi viết Tin Mừng, tại sao thánh Matthêu lại viết: “Quả thế, thời ông Nôê thế nào, thì ngày Con Người quang lâm cũng sẽ như vậy. Vì trong những ngày trước nạn hồng thuỷ, thiên hạ vẫn ăn uống, cưới vợ lấy chồng, mãi cho đến ngày ông Nôê vào tàu. Họ không hay biết gì, cho đến khi nạn hồng thủy ập tới cuốn đi hết thảy. Ngày Con Người quang lâm cũng sẽ như vậy”?
Khi so sánh hai bản văn Cựu Ước và Tân Ước, chúng ta thấy có một điểm khác lạ, đó là trong Cựu Ước, thời Nôe dân chúng phạm tội, thì Chúa phạt, đó là điều đương nhiên.
Còn khi Matthêu trình bày, thì chúng ta thấy những việc ăn uống, cưới vợ, lấy chồng đều là việc bình thường mà bất cứ ai cũng đều phải làm, chẳng có thấy tội lỗi gì cả. Thế thì tại sao họ lại bị lụt đại hồng thủy làm chết sạch như vậy?
Qua lời dạy của Chúa Giêsu, chúng ta biết được rằng mặc dù những việc họ làm không có tội lỗi gì cả, nhưng tội là vì họ không cảnh giác. Nghĩa là họ chỉ làm việc để lo cho cuộc sống thể xác, nhưng không làm việc để lo cho đời sống thiêng liêng.
Chúng ta hãy nhớ lại dụ ngôn ông nhà giàu và anh Ladaro nghèo khổ cũng tương tự như thế, ông nhà giàu thì ngày ngày yến tiệc linh đình, ông đâu có làm hại ai hay làm điều xấu, thế tại sao sau khi chết lại bị sa hỏa ngục, còn Ladaro thì được đưa vào lòng tổ phụ Apraham? Thưa tuy rằng ông ta không làm gì nên tội, nhưng ông ta đã vô cảm trước nỗi đau của đồng loại, chỉ biết lo cho phần xác, mà không biết lo cho phần linh hồn.
Chúng ta biết con người của chúng ta khi được Thiên Chúa tạo dựng, không chỉ có thể xác mà còn có linh hồn, nói theo thánh Phaolo: “Quả thật, chúng ta biết rằng: nếu ngôi nhà của chúng ta ở dưới đất, là chiếc lều này, bị phá huỷ đi, thì chúng ta có một nơi ở do Thiên Chúa dựng lên, một ngôi nhà vĩnh cửu ở trên trời, không do tay người thế làm ra.” Và thánh nhân nói tiếp: “Vậy chúng tôi luôn mạnh dạn, và chúng tôi biết rằng: ở lại trong thân xác này là lưu lạc xa Chúa” (2Cr 5,1.6).
Nên lời Chúa hôm nay mời gọi mỗi người chúng ta phải có một đời sống quân bình, chúng ta biết cảnh giác để lo cho đời sống thể xác, thì cũng phải biết cảnh giác để lo cho đời sống thiêng liêng, phải ý thức rằng nếu quá lo cho thân xác này, mà không lo cho đời sống thiêng liêng thì đang lưu lạc xa Chúa.
Nếu mở rộng ra vấn đề về đời sống quân bình, để lo cho đời sống thể xác và thiêng liêng của chúng ta, thì chúng ta thấy không chỉ mình chỉ lo chu toàn bổn phận của mình thôi là được (đọc kinh, cầu nguyện, viếng Chúa, đi lễ.. là được), nghĩa là những việc được chỉ định, mà đôi khi phải biết nhạy bén để biết ý chủ như thế nào, vì nhiều khi Chúa không nói cho chúng ta biết, nhưng chúng ta buộc phải biết.
Có hai dụ ngôn minh họa cho lý luận của chúng ta, đó là dụ ngôn về ngày phán xét chung, trong ngày đó, Chúa tách biệt giữa chiên và dê, chiên bên phải và dê bên trái. Những người bên phải họ lý luận rằng họ đâu có làm việc gì đáng để được thưởng, họ đâu có biết việc họ làm là làm cho Chúa, nhưng họ chỉ làm việc phải làm, làm theo tiếng gọi lương tâm, cứ việc tốt thì làm thôi, thế là họ được thưởng.
Còn những người ở bên trái thì khác, họ cũng thấy những cảnh đời nghèo khổ khó khăn, nhưng họ không ra tay giúp đỡ, vì họ nghĩ rằng đó không phải là Chúa, nên họ không làm, thấy việc cần làm mà không làm, nên đã bị luận phạt (x. Mt 25, 31-46).
Và dụ ngôn ông chủ giao cho các đầy tớ những nén bạc, người này năm nén, người kia 2 nén, người nọ 1 nén, thế nhưng ông chủ không dặn họ là phải làm sinh lời cho ông chủ, nhưng họ biết ý ông chủ đã làm sinh lợi cho ông chủ, còn người được trao cho một nén, tuy biết ý chủ nhưng không làm theo ý chủ, nên đã bị phạt (x. Mt 25, 14-30).
Hiểu được như thế, chúng ta thấy người có đời sống quân bình để lo cho thể xác và linh hồn là người phải biết: có những việc chúng ta cần chu toàn bổn phận, có những việc buộc chúng ta phải làm không cần nói đến bổn phận, có những việc chúng ta biết đó là thánh ý Chúa chúng ta cũng buộc phải làm, để làm đẹp ý Chúa.
Ước gì Lời Chúa trong Chúa nhật thứ nhất Mùa Vọng này thức tỉnh mỗi người chúng ta, thức tỉnh không chỉ trong Mùa Vọng, mà là trong mọi ngày sống của chúng ta, để chúng ta biết luôn tỉnh thức và sẵn sàng lo cho đời sống thiêng liêng, đời sống linh hồn của mình, để đón chờ Chúa đến, đón chờ Chúa đến lần thứ nhất qua mấu nhiệm Nhập thể, cũng như đón chờ Chúa đến lần thứ hai, là ngày Chúa quang lâm. Amen.
CHÀO MỪNG ĐẤNG ĐANG ĐẾN VÀ ĐANG SỐNG
(CN I MV A 2022)
(CN I MV A 2022)
Trong “lịch sử chiến tranh thời Đông Hán” của Trung Hoa có ghi lại điển cố “Vọng mai chỉ khát” (Trông mơ đỡ khát) với nội dung như sau: “Cuối thời Đông Hán, Tào Tháo chỉ huy quân đội tiến đánh Trương Tú. Dưới cái nắng như thiêu như đốt, binh sĩ hành quân trên sa mạc mênh mông, ai cũng khát đến không chịu nổi nữa, đều muốn được uống nước, nhưng xung quanh bốn bề đều là cát, làm sao tìm ra được nguồn nước đây? Tào Tháo nghĩ tới nghĩ lui, cuối cùng cũng nghĩ ra được một cách hay. Ông nói với các binh sĩ: “Đừng sốt ruột, nói cho các người nghe, nơi này ta đã từng đi qua, đi thêm một đoạn đường nữa là có thể nhìn thấy một rừng mơ rất lớn. Mơ ở đó rất nhiều, lại vừa ngọt, vừa chua, giải khát rất tốt...”. Binh sĩ nghe Tào Tháo nói rồi, không nhịn được tưởng tượng ra vị chua của mơ. Ai cũng đều ứa nước miếng, thế là tự nhiên không còn cảm thấy khát nữa.”[1].
Hôm nay, đoàn dân Công Giáo lại bắt đầu một Chu Kỳ Năm Phụng vụ mới (2022-2023) mà ngày “Tân Niên Phụng vụ” chính là Chúa Nhật I Mùa Vọng.
Chắc chắn, từ “Vọng” của mùa phụng vụ trước Giáng Sinh của người Công Giáo chúng ta không mang ý nghĩa “Vọng mai chỉ khát”; tức vọng tưởng, mơ tưởng một điều hảo huyền không thật để “tự sướng”, để “tự huyễn hoặc” mình hầu trốn chạy cái thực tại khắc nghiệt đang đối diện; mà là “vọng” để xác tín, để thực sự gặp gỡ một Đấng đang đến, đang trở về, như ý nghĩa “Mùa Vọng” trong ngôn ngữ La Tinh: ADVENTUS.
Nói cách khác, trọng tâm ý nghĩa cũng như tiêu đích thiêng liêng của mùa Vọng, trước hết, đó chính là đổi mới và củng cố niềm xác tín vào cuộc “viếng thăm của Thiên Chúa” qua việc “đến lần thứ nhất” của Ngôi Hai Thiên Chúa – Đức Giêsu Kitô, tại Bêlem; và sự kiện “lịch sử cứu độ” đặc biệt nầy được Phụng vụ long trọng tưởng- niệm- tái- diễn (Anamnèse - Anamnêsis) với đại lễ Giáng Sinh, mà kinh Tiền Tụng Mùa Vọng I đã xác quyết: “Khi ngự đến lần thứ nhất, mặc lấy thân xác yếu hèn, Người đã thực hiện hồng ân mà Chúa dự định từ xưa và mở đường cứu độ đời đời cho chúng con”.
Thế nhưng, để củng cố cho niềm xác tín nầy, không gì hơn là chúng ta trở về với “phương pháp sư phạm” của Thiên Chúa, khi Ngài giáo dục và hướng dẫn dân Israel xác tín về niềm hy vọng Thiên Sai trong giai đoạn lịch sử cứu độ trước thời Đấng Cứu Thế. Thật vậy, Thiên Chúa đã dùng “Lời quyền năng” của Ngài mà “phán dạy cha ông chúng ta qua các ngôn sứ” (Dt 1, 1). Chính nhờ lời các ngôn sứ mà trải qua cả ngàn năm “đợi chờ”, niềm “hy vọng Thiên Sai” vẫn cháy bỏng trong cõi lòng của những người Israel tín trung công chính. Và trong số các ngôn sứ Cựu ước loan báo về Đấng Thiên Sai, Isaia là gương mặt được Phụng vụ Mùa Vọng thường xuyên nhắc đến.
Chẳng hạn, với Chúa Nhật I Mùa Vọng năm A hôm nay, ngôn sứ Isaia đã cho chúng ta thấy: giữa một hoàn cảnh éo le và đầy tăm tối thất vọng của kiếp sống nô lệ, mất nước, lưu đày, một viễn tượng huy hoàng ở cuối chân trời lịch sử của dân tộc Israel đã khai mở: “Trong tương lai, núi Nhà Đức Chúa đứng kiên cường vượt đỉnh các non cao, vươn mình trên hết mọi ngọn đồi. Dân dân lũ lượt đưa nhau tới, nước nước dập dìu kéo nhau đi… Họ sẽ đúc gươm đao thành cuốc thành cày, rèn giáo mác nên liềm nên hái…”.
Tin Vui đó, viễn tượng một “núi Nhà Đức Chúa”, hay một thế giới hòa bình an lạc đó chắc chắn không phải là một thứ “rừng mơ của Tào Tháo” để “vọng mai chỉ khát”, một “chiến thuật đánh lừa” để làm giản khát tức thời cho một đoàn quân lạc lối…, mà là “Giao ước ngàn đời của chính Thiên Chúa”, và là “kế hoạch yêu thương” mà Ngài đã chuẩn bị từ bao đời và sẽ hiện thực trong ngày “adventus” của Con Một dấu yêu, như lời tuyên tín của các cộng đoàn Kitô hữu tiên khởi được lưu lại nơi đầu bức thư Thánh Phaolô gởi giáo đoàn Êphêsô: “thiên ý này là kế hoạch yêu thương
Người đã định từ trước trong Đức Ki-tô. Đó là đưa thời gian tới hồi viên mãn là quy tụ muôn loài trong trời đất dưới quyền một thủ lãnh là Đức Ki-tô.” (Ep 1, 9-10).
Và quả thật, hơn 600 năm sau lời tiên tri đó, Đấng là Emmanuel, là Hoàng tử Bình An, là Con Vua Đavít, là Đấng Cứu thế, là Ngôi Lời toàn năng… đã “mặc lấy xác phàm và cắm lều ở giữa chúng ta” (Ga 1, 14); Ngài đến để giải phóng toàn diện lịch sử con người, “quy tụ con cái Thiên Chúa đang tản mác khắp nơi về một mối” (Ga 11, 52), là qui tụ toàn nhân loại trong một Vương Quốc bao la vĩnh cửu: “vương quốc đầy tràn sự thật và sự sống, đầy tràn ân sủng và thánh thiện, đầy tràn tình thương, công lý và bình an” (Kinh Tiền Tụng lễ Chúa Kitô Vua vũ trụ).
Với ý nghĩa đầu tiên qua sứ điệp của Isaia là “niềm xác tín vào chương trình cứu độ của Thiên Chúa”, chúng ta được gọi mời đi vào ý nghĩa thứ hai của Mùa Vọng đó là sống Mùa Vọng cuộc đời hôm nay và chuẩn bị hành trang đi về vĩnh cửu. Thật vậy, cho dù “chủ tế có mang sắc phục tím”, và cộng đoàn có hát những khúc vọng ca “tình tự lưu đày”, hay “trời cao xin đổ sương mai…”, thì Mùa Vọng Kitô giáo không giới thiệu một sứ điệp mang tính “phủ dụ” hay “trấn an” tinh thần cách lý thuyết suông mà nhất thiết đó là canh tân cuộc sống, biến đổi tâm hồn, sửa sai các mối tương quan… để hướng tới một tương lai đầy hy vọng, tươi sáng. Cuộc canh tân nầy đòi hỏi phải vứt bỏ đi một lối sống mang dấu vết của nô lệ, lưu đầy, của buông trôi, lờ lững, không biết tới ngày mai, không dám đối diện với tương lai; cuộc sống chỉ biết “cắm đầu cắm cổ” “ăn uống, dựng vợ gả chồng…” như Đức Kitô cảnh báo trong Tin Mừng Matthêô vừa được công bố: “Trong thời ông Noe xảy ra thế nào, thì lúc Con Người đến cũng như vậy. Cũng như trong những ngày trước đại hồng thuỷ, người ta ăn uống, dựng vợ gả chồng, mãi đến chính ngày ông Noe vào tàu mà người ta cũng không ngờ, thình lình đại hồng thuỷ đến và cuốn đi tất cả…”.
Đừng quên, những lời trên được rút ra từ một bài giảng của Chúa Giêsu sau khi Chúa tiến vào Giêrusalem để cử hành những biến cố sau cùng của cuộc đời dương thế, bài giảng về tỉnh thức, sắp sẵn để đón chào ngày “tái lâm của Con Người”: “sắp sẳn, tỉnh táo như người đang đón đợi khách quí, như kẻ đang nai nịt hành trang lên đường hay như ngôi nhà đang thắp sáng với đầy đủ những con người đang tỉnh thức canh phòng đến độ không còn chỗ hở nào để kẻ trộm thâm nhập”. Đây không phải là chuyện dễ ợt, mà là một cuộc phấn đấu nhọc mệt, là cả một cuộc hành trình cam go và mạo hiểm, một cuộc sống khôn ngoan biết tiên liệu và tỉnh táo đối diện với những “bất trắc đột xuất”, như hình tượng Noe trong biến cố “Nạn Đại Hồng Thủy”, hay hình ảnh canh chừng kẻ trộm trong đêm khuya mà Đức Kitô đã diễn tả: “Nhưng các con phải biết điều này, là nếu chủ nhà biết giờ nào kẻ trộm đến, hẳn ông ta sẽ canh phòng, không để cho đào ngạch khoét vách nhà mình. Vậy các con cũng phải sẵn sàng, vì lúc các con không ngờ, Con Người sẽ đến”.
Nhưng cụ thể nhất, cũng là ý nghĩa thứ ba của Mùa Vọng, phải chăng đó là dọn mừng đại lễ Giáng Sinh bằng những hành động canh tân cuộc sống từ bên trong, như huấn dụ mang màu sắc “chiến binh” của Thánh Phaolô dành cho giáo đoàn Rôma, cộng đoàn tín hữu tại thủ đô của một đế quốc, vừa có đội quân hùng mạnh nhất thế giới, cũng vừa là trung tâm của ăn chơi truỵ lạc nhất hành tinh lúc bấy giờ: “Vậy chúng ta hãy loại bỏ những hành vi đen tối và cầm lấy vũ khí của sự sáng để chiến đấu. Chúng ta hãy ăn ở cho đứng đắn như người đang sống giữa ban ngày: không chè chén say sưa, không chơi bời dâm đãng, cũng không cãi cọ ghen tương. ….”.
Và như thế, người Kitô hữu dọn mừng đại lễ Giáng Sinh cũng chính là sự chuẩn bị để gặp gỡ Đức Kitô đang đến và đang sống mỗi phút giây trong đời, như ĐGH Phanxicô xác quyết trong tông huấn Christus Vivit: “Đức Kitô đang sống! Người là niềm hy vọng của chúng ta, và bằng một cách tuyệt vời, Người mang tuổi trẻ đến cho thế giới của chúng ta, và mọi sự Người chạm đến đều trở nên trẻ trung, mới mẻ và tràn đầy sức sống. Vậy, những lời đầu tiên mà Cha muốn nói với mọi Kitô hữu trẻ là: Đức Kitô đang sống và Người muốn các con được sống!”.
Vâng, Chúa Nhật hôm nay, chúng ta cùng “chào mừng Tân Niên Phụng vụ”, chào mừng Đức Kitô đang đến (Adventus) và đang sống. Amen.
Lm. Giuse Trương Đình Hiền
SỐNG TINH THẦN MÙA VỌNG
(Mt 24,37-44)
Tỉnh thức là một phẩm chất quan trọng của sự trung tín. Dụ ngôn người đầy tớ trung thành và tên đầy tớ xấu xa, gian ác (x. Mt 24,43-51; Lc 12,42-46), đã giúp các môn đệ Đức Giêsu và người nghe hiểu tầm quan trọng của tinh thần tỉnh thức. Có một điều chắc chắn là sẽ đến lúc ông chủ nhà sẽ trở lại, nhưng không ai biết chính xác khi nào và bằng cách nào ông sẽ đến (x. Mt 24,43). Theo Kinh Thánh, người phục vụ trong dụ ngôn này là bức tranh của Hội Thánh (x. Lc 12,35-38; Mt 24,43-51; Mc 13,33-37). Louis Barbieri cho rằng, người hầu trong câu chuyện ngụ ngôn này không mong đợi chủ của mình trở về bất ngờ, vì vậy anh ta không chỉ ngược đãi đồng nghiệp của mình mà còn có một lối sống tồi tệ - anh ta ăn uống và chè chén say sưa.[1]
Điều này, cũng giống như những người gian ác sống trong thời của ông Nô-ê mà Đức Giê-su đã nói tới trong bài Tin Mừng hôm nay (x. Mt 24,37-39). Do đó, Chúa Giêsu khuyên các môn đệ hãy tỉnh thức, vì các ông không biết ngày nào Chúa đến (x. Mt 24,44; Mt 25,13). Điều đó chỉ có Chúa biết, còn những người sống sau đó sẽ chỉ có thể đoán trước. Chính vì vậy, điều quan trọng là phải tỉnh thức và sẵn sàng. Nếu ai biết trước được thời gian kẻ trộm sẽ đến, người ấy sẽ đi trước và chuẩn bị (x. Mt 24,43). Do đó, các tín hữu cũng được mời gọi nên có thái độ tương tự trong lúc hoạn nạn trong khi họ chờ đợi sự trở lại của Chúa vinh hiển. Mặc dù họ sẽ biết thời gian đã đến từ các dấu hiệu trên bầu trời, nhưng thời gian chính xác của sự trở lại thì họ sẽ không thể biết.
Vì vậy, người Kitô hữu hãy sống theo Lời Chúa nói hôm nay trong bài Tin Mừng: „Anh em hãy canh thức, vì anh em không biết ngày nào Chúa của anh em sẽ đến“ (c. 42). Thực hành Lời Chúa hôm nay cũng chính là sống trọn ý nghĩa của Phụng vụ Mùa Vọng bởi vì „mùa Vọng có hai đặc tính: vừa là mùa chuẩn bị lễ trọng Giáng Sinh, trong lễ này, kính nhớ việc Con Thiên Chúa đến lần thứ nhất với loài người; vừa là mùa mà qua việc kính nhớ này, các tín hữu hướng lòng trông đợi Chúa Kitô đến lần thứ hai trong ngày tận thế. Vì hai lý do này, Mùa Vọng được coi như mùa sốt sắng và hân hoan mong đợi”.[2] Làm thế nào để người Kitô hữu sống đúng những ý nghĩa đó?
Mùa Vọng được gọi là „thời gian thinh lặng”. Nhưng nhiều người trải nghiệm nó trong sự bận rộn và ồn ào. Nhiều người đổ xô qua các cửa hàng để mua sắm Giáng sinh. Những ai vội vàng không để ý chính mình, thì linh hồn họ không thể thở và bị sao lãng. Cần phải tạm dừng để trở nên tĩnh lặng. Tôi phải ngừng chạy xung quanh và vội vã. Tôi phải dừng lại, ở lại với tôi. Nếu tôi cứ ngồi yên, tôi không còn thể hiện sự bồn chồn của mình ra bên ngoài nữa. Tôi sẽ cảm nhận được chúng trong tôi. Chỉ những ai dừng lại với sự bồn chồn của họ, những người đó mới đến được sự thinh lặng. Người mẹ cho con bú, dỗ dành đứa con đang kêu đói. Vì vậy, tôi phải làm dịu tâm hồn của chính mình, thứ đang gào thét ầm ĩ bên trong. Tôi phải hướng về trái tim của tôi như một người mẹ để có được sự nghỉ ngơi.[3]
Đồng thời Mùa Vọng, mùa đánh thức khỏi mọi mơ mộng, đánh thức tới thực tại. Chính vì vậy, mà bất cứ ai tỉnh táo đều trải nghiệm mọi khoảnh khắc một cách có ý thức, hoàn toàn hiện diện, sống động, tỉnh táo. Tỉnh táo là người không tự tê liệt. hối hả choáng váng. Chúng ta không cần phải để mình bị cuốn theo sự điên cuồng của người tiêu dùng. Chúng ta không cần phải tham gia vào sự hối hả và nhộn nhịp của việc thực hiện mong muốn. Nếu không thì “chúng ta luôn gặp nguy cơ, gặp cám dỗ trần thế hoá lễ Giáng Sinh. Khi đại lễ thiếu vắng sự chiêm ngắm, khi ngày lễ của gia đình không đặt Chúa Giêsu là trung tâm, thì nó bắt đầu trở thành ngày lễ thế trần: mua sắm, gửi quà, thứ này, thứ khác. Và Con Thiên Chúa ở đó, bị lãng quên“.[4]
Sự nhận thức và cảnh giác sẽ dạy chúng ta điều gì thực sự quan trọng trong đại lễ Giáng Sinh. Tỉnh thức không chỉ là thái độ căn bản của Mùa Vọng. Câu chuyện Giáng Sinh kể về những người chăn cừu luôn cảnh giác. Vì họ tỉnh thức nên họ được loan báo tin mừng về sự giáng sinh của Đấng Mêsia. Ai tỉnh thức, người đó chân thành và đón nhận mầu nhiệm mà chúng ta muốn đón nhận.[5] Đồng thời, “tỉnh thức và cầu nguyện là hai từ của Mùa Vọng; bởi Thiên Chúa đã đến trong lịch sử tại Bethlehem; Người sẽ đến vào thời chung cục của thế giới cũng như trong cuộc đời của mỗi chúng ta. Nhưng Người cũng đến mỗi ngày, mỗi khoảnh khắc, nơi con tim chúng ta, với sự linh hứng của Thánh Thần”.[6]
Vì thế, chúng ta hãy làm một điều gì đó để chuẩn bị cho đại lễ Giáng Sinh: những khoảng thời gian tĩnh lặng để tìm kiếm Chúa và chuẩn bị tâm hồn để đón Ngài. Thời gian Mùa Vọng còn là cơ hội để làm dịu cơn đói bên trong của con tim và giúp nó tĩnh lặng hơn. Những ai thinh lặng sẽ cảm nghiệm được niềm vui nội tại sâu xa tận đáy lòng hơn mọi sự hối hả, nhộn nhịp từ bên ngoài mang lại.
_________________________
[1] X. Louis A. Barbieri, Matthäus, in: John F. Walvoord/Roy B. Zuk (Hg.), Das Neue Testament. Er klärt und ausgelegt. Bd. 4, Matthäus – Römer, Holzgerlingen 32000, 3–108, đây: 89.
[2] Normae de Anno litur[2]gico et Calendario (Những qui luật tổng quát về Năm PV và Niên Lịch), số 39.
[3] X. Anselm Grün, Die stille Zeit, in: German Neundorfer (HG), Ein Stern wird leuchten, Freiburg 2014,16.
[4] Đức Thánh Cha Phanxicô, Ước gì Mùa Vọng không mang tính trần thế (https://www.vaticannews.va/vi/pope-francis/mass-casa-santa-marta/2018-12/santamarta-031218-muavongkhongmangtinhthetran-nhungluyenductin.html)
[5] X. Anselm Grün, Die stille Zeit, in: German Neundorfer (HG), Ein Stern wird leuchten, Freiburg 2014,16-17.
[6] Đức Thánh Cha Phanxicô, Ước gì Mùa Vọng không mang tính trần thế (https://www.vaticannews.va/vi/pope-francis/mass-casa-santa-marta/2018-12/santamarta-031218-muavongkhongmangtinhthetran-nhungluyenductin.html).
M. Gioan XXIII
TỈNH THỨC ĐÓN CHÚA ĐẾN
(Mt 24,37-44)
Tùng Linh
Hôm nay, Giáo hội bắt đầu một năm Phụng vụ mới, nghĩa là một lộ trình đức tin mới của Dân Thiên Chúa[1]. Những ngày Mùa Vọng chúng ta chuẩn bị tâm hồn chờ mong Chúa đến viếng thăm chúng ta. Lần thứ nhất xảy ra trong Mầu nhiệm Nhập Thể, lần viếng thăm thứ hai được diễn ra trong hiện tại: “Chúa không ngừng đến viếng thăm chúng ta, hết ngày này qua ngày khác, Người đều bước đi bên cạnh chúng ta”[2]. Lần thứ ba, Người sẽ đến trong vinh quang để phán xét kẻ sống và kẻ chết. Tin Mừng hôm nay Chúa Giêsu nói cho chúng ta biết là Chúa viếng thăm chúng ta lúc chúng ta không ngờ, giờ chúng ta không biết.
Mùa Vọng được tổ chức để chuẩn bị đón Chúa Giêsu ngự đến, gồm có hai giai đoạn: Từ Chúa nhật I đến ngày 16/12, các bản văn Kinh Thánh dùng trong Phụng vụ nói lên sự mong đợi ngày Chúa đến lần thứ hai trong vinh quang; từ 17/12 đến 24/12, trực tiếp nói đến ngày sinh nhật của Người. Theo tinh thần canh tân phụng vụ hiện nay, Mùa Vọng không còn là mùa thống hối nữa mà là mùa hân hoan mong đợi, mặc dầu phẩm phục vẫn là màu tím và không đọc Kinh Vinh danh.
Ngày của Chúa đến thật bất ngờ. Chính Chúa Giêsu đã nói: “Thời ông Nôe thế nào thì ngày con người quang lâm cũng sẽ như vậy”. Vậy thời ông Nôe người ta sống thế nào? Sách Sáng Thế cho chúng ta biết: “Đức Chúa thấy rằng trên mặt đất sự gian ác của con người quả là nhiều, và suốt ngày lòng nó chỉ toan tính những ý định xấu. Đức Chúa hối hận vì đã làm ra con người trên mặt đất, và Người buồn rầu trong lòng. Đức Chúa phán: “Ta sẽ xoá bỏ khỏi mặt đất con người mà Ta đã sáng tạo, từ con người cho đến gia súc, giống vật bò dưới đất và chim trời, Ta hối hận vì đã làm ra chúng.” Nhưng ông Nôe được đẹp lòng Đức Chúa” (St 6,5-8). Trước nạn hồng thủy thiên hạ vẫn ăn uống, cưới vợ lấy chồng.
Chúa Giêsu còn nói thêm, trong ngày đó, hai người cùng làm việc chung nhưng một người được cứu, một người không. Nhìn vào dáng vẻ, công việc và cuộc sống bên ngoài không có gì phân biệt giữa hai người, giữa hai người nông dân đang làm việc ngoài đồng hay hai người đàn bà đang cùng ngồi xay một cối cũng thế. Tuy nhiên, trước mặt Thiên Chúa lại có sự phân biệt, có sự khác biệt giữa họ. Đó là thái độ nội tâm.
Hai người đàn ông đang làm ruộng thì một người được đem đi, một người bị bỏ lại; hai người đàn bà đang kéo cối xay, thì một người được đem đi, người kia bị bỏ lại. Qua đó ta thấy một sự tuyển chọn, mà đã nói đến tuyển chọn thì phải có sự loại trừ. Vậy ai là người bị loại trừ và ai là người được tuyển chọn? Chúng ta hãy nghe thánh Phaolô nói trong bài đọc 2, trích từ thư gửi tín hữu Rôma. Những người bị loại trừ là những người chè chén say sưa, chơi bời dâm đãng, cãi cọ ghen tương. Những người được tuyển chọn là những người biết tỉnh thức, biết loại bỏ những việc làm đen tối và cầm lấy vũ khí của sự sáng để chiến đấu. Họ là những người mặc lấy Chúa Giêsu Kitô và không chiều theo tính xác thịt mà thỏa mãn các dục vọng. Mặc lấy Chúa Giêsu Kitô là gì? Chúng ta hãy nghe thánh Phaolô trả lời: “Thật vậy, nhờ đức tin, tất cả anh em đều là con cái Thiên Chúa trong Đức Giêsu Kitô. Quả thế, bất cứ ai trong anh em được thanh tẩy để thuộc về Đức Kitô, đều mặc lấy Đức Kitô” (Gl 3,26-27).
Vũ khí của sự sáng ở đây là gì? Chúng ta hãy nghe thánh Phaolô hướng dẫn chúng ta: “Anh em hãy nhận lấy toàn bộ binh giáp vũ khí của Thiên Chúa; như thế, anh em có thể vận dụng toàn lực để đối phó và đứng vững trong ngày đen tối. Vậy hãy đứng vững: lưng thắt đai là chân lý, mình mặc áo giáp là sự công chính, chân đi giày là lòng hăng say loan báo tin mừng bình an; hãy luôn cầm khiên mộc là đức tin, nhờ đó anh em sẽ có thể dập tắt mọi tên lửa của ác thần. Sau cùng, hãy đội mũ chiến là ơn cứu độ và cầm gươm của Thần Khí ban cho, tức là Lời Thiên Chúa” (Ep 6,13-17).
Chúng ta muốn được là một trong số người được tuyển chọn thì chúng ta phải biết tỉnh thức như Chúa Giêsu nói: “Anh em hãy canh thức vì anh em không biết ngày nào Chúa của anh em sẽ đến”. Ngài nói thêm: “Nếu chủ nhà biết vào canh nào kẻ trộm sẽ đến, hẳn ông phải canh thức, không để nó khoét vách nhà mình đâu”. Bởi vậy Chúa Giêsu đòi hỏi ta phải canh thức luôn mãi, vì ngày của Chúa đến thật bất ngờ, đó là “chính giờ phút anh em không ngờ thì Con Người sẽ đến”.
Tỉnh thức là “hãy cải biến con người anh em bằng cách đổi mới tâm thần, hầu có thể nhận ra đâu là ý Thiên Chúa: cái gì là tốt, cái gì đẹp lòng Chúa, cái gì hoàn hảo” (Rm 12,2). Tỉnh thức là “anh em hãy gớm ghét điều dữ, tha thiết với điều lành; thương mến nhau với tình huynh đệ, coi người khác trọng hơn mình; nhiệt thành, không trễ nải; lấy tinh thần sốt sắng mà phục vụ Chúa. Hãy vui mừng vì có niềm hy vọng, cứ kiên nhẫn lúc gặp gian truân, và chuyên cần cầu nguyện. Hãy chia sẻ với những người trong dân thánh đang lâm cảnh thiếu thốn, và ân cần tiếp đãi khách đến nhà” (Rm 12,10-13). Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI giải thích: “Tỉnh thức có nghĩa là theo Chúa, lựa chọn những gì Chúa Kitô đã chọn, yêu thương những gì Chúa đã yêu, để có một cuộc sống phù hợp với mình” [3].
Câu chuyện của thánh Đaminh Savio sẽ cho ta một bài học về tỉnh thức. Một hôm cũng vào tuần lễ đầu tiên của Mùa Vọng như ngày hôm nay, ngay đầu giờ dạy giáo lý, cha Don Bosco hỏi các em thiếu niên có mặt trong lớp: “Nếu các con đang vui chơi ngoài sân, bất thần Chúa đến và bảo rằng: 10 phút nữa, Chúa sẽ gọi các con về với Chúa, thì các con sẽ làm gì ngay lúc ấy?” Cả lớp im lặng suy nghĩ. Cha Bosco gọi em Antonio, em đứng lên ấp úng trả lời: “Dạ thưa cha, con sẽ chạy ngay về nhà để từ giã ba mẹ con, rồi con sẽ quay lại kịp theo Chúa!”
Cha Bosco lại chỉ em Benado, cậu ta vội đáp: “Thưa cha, con sẽ về phân phát hết tủ quần áo của con cho những người ăn mày trong xóm, còn số đồ chơi thì con tặng hết cho lũ trẻ nghèo khổ. Chắc Chúa sẽ hài lòng và ban thưởng cho con nhiều hơn!”
Khi cha gọi đến Camillo, cậu này do dự một chút rồi trả lời, vẻ như vẫn còn bối rối ghê lắm: “Có lẽ con nên vào Nhà Thờ để ngồi cầu nguyện đợi Chúa, thời gian đâu có bao nhiêu, nhỡ Chúa đến sớm hơn một chút thì sao?”
Tới phiên Stephano cậu trả lời ngắn gọn: “Con sẽ xin cha cho con xưng tội ngay, chắc chắn con sẽ vào Nước Trời”.
Cha Don Bosco hỏi Savio cùng một câu hỏi, Savio mỉm cười đơn sơ trả lời: “Thưa cha, con sẽ vẫn tiếp tục chơi ạ!” Nghe vừa dứt, cha Bosco vui mừng chạy tới ôm chầm lấy cậu bé 12 tuổi: “Ôi đúng rồi! Đó chính là câu trả lời mà cha đã chờ suốt nãy giờ. Savio, con yêu dấu của cha, con thật là xứng đáng ra đón Chúa bất cứ lúc nào trong đời!” Đức Bênêđictô XVI nói: “Chỉ có người tỉnh thức mới không cảm thấy bất ngờ”[4].
Khi xưa thánh Phaolô khuyên nhủ dân thành Rôma thế nào, thì chính những lời đó cũng khuyên nhủ chúng ta như vậy. “Thưa anh em, anh em biết chúng ta đang sống trong thời nào. Đã đến lúc anh em phải thức dậy, vì hiện nay ngày Thiên Chúa cứu độ chúng ta đã gần”.
Mùa Vọng, Giáo hội đang sống là sống với hai chiều kích: một là tưởng niệm biến cố Nhập thể làm người của Đức Giêsu Con Thiên Chúa khi Ngài sinh bởi Ðức Trinh Mữ Maria; hai là chờ đợi Chúa trở lại trong vinh quang để “phán xét kẻ sống và người chết”, như chúng ta vẫn đọc trong kinh Tin Kính. Đó là lý do chữ “chờ đợi” được người ta nhắc nhiều trong Mùa Vọng. Vì sống cả hai chiều kích, nên người Kitô hữu phải mang tâm tình của dân Cựu Ước và của chính mình ngày hôm nay. Đặc biệt là chúng ta phải luôn sống tỉnh thức để chờ Chúa đến. Chúng ta hãy cải biến con người chúng ta bằng cách đổi mới tâm thần, hầu có thể nhận ra đâu là ý Thiên Chúa: cái gì là tốt, cái gì đẹp lòng Chúa, cái gì hoàn hảo.
_______________________
[1] Đức Thánh Cha Phanxicô, Kinh Truyền Tin ngày 27-11-2016
[2] Đức Thánh Cha Phanxicô, Kinh Truyền Tin ngày 27-11-2016
[3] Lm. Antôn Nguyễn Văn Độ, gpcantho.com/cac-bai-suy-niem-chua-nhat-1-mua-vong-a
[4] Lm. Antôn Nguyễn Văn Độ, gpcantho.com/cac-bai-suy-niem-chua-nhat-1-mua-vong-a
MONG CHỜ ĐƯỢC GẶP GỠ ĐẤNG CỨU ĐỘ
(Is 2,1-5; Rm 13,11-14; Mt 14,37-44)
Mùa Vọng là mùa mong chờ Đấng Cứu Thế đến. Lời Chúa mời gọi mỗi người Kitô hữu chúng ta phải tỉnh thức, và sẵn sàng đón đợi một cuộc gặp gỡ mới như người nông dân gieo hạt xuống đất, từng ngày mong chờ hạt nảy mầm và trổ bông, như đất khô cằn mong chờ nguồn nước…. ngày mà chúng ta sẽ gặp gỡ với Đấng cứu thế, đi theo Người và sống theo đường lối của Người.
Trong bài đọc một, tiên tri Isaia đã loan báo: “Hãy đến, chúng ta hãy lên núi Chúa và lên nhà Thiên Chúa của Giacóp. Người sẽ dạy chúng ta đường lối của Người, và chúng ta sẽ đi theo ý định của Người”. Trong hành trình tìm gặp Đấng cứu thế, chúng ta được Thiên Chúa mời gọi hãy can đảm bước đi lên núi Chúa, nơi mà ta sẽ được diện kiến và được sống trong ý định của Ngài.
Chúa Giêsu - Đấng cứu thế đã, đang và sẽ đến giữa chúng ta. Trong thế giới duy vật, con người đang dần đánh mất chính mình vì những vật vô tri vô giác thì Chúa Kitô, niềm hy vọng của thế giới vẫn tiếp tục đến để đem bình an, sự công chính và ơn cứu rỗi cho nhân loại. Chúa Giêsu đang đến trong tôi, trong bạn và trong mỗi người chúng ta. Là con người, ai trong chúng ta lại không có mục đích cho riêng mình, để đạt được mục đích ấy cách hoàn hảo đòi hỏi chúng ta phải tìm một con đường, con đường đó sẽ dẫn ta tới đích. Trong đời sống đức tin cũng vậy, đích cuối cùng của cuộc đời ta là chính Chúa, là nước trời, muốn đạt được nước trời, chúng ta cũng phải khao khát và đi đến với Chúa trên một con đường. Con đường đó là con đường nào? Con đường dẫn tới sự sống vĩnh cửu và khỏi phải chết. Chúa Kitô chính là con đường ấy, con đường duy nhất là sự thật, là sự sống sẽ đến dẫn chúng ta và cứu độ chúng ta (x. Ga 14,6).
Thánh Phaolô, trong thư gửi giáo đoàn Rôma, dạy chúng ta phải sống tinh thần Mùa Vọng như thế nào, ngài nói “…đã đến lúc chúng ta phải thức dậy” (Rm 13,11tt). Là những Kitô hữu đã được Đức Tin hướng dẫn trong ngày chịu phép rửa tội, chúng ta phải không ngừng tiến lên: “Vì giờ đây, phần rỗi chúng ta gần đến, hơn lúc chúng ta mới tin đạo”. Thánh Phaolô mời gọi chúng ta phải lớn lên bằng cách biết từ bỏ những thói hư, tật xấu, những “hành vi ám muội, hãy đi đứng đàng hoàng như giữa ban ngày, không chè chén say sưa, không chơi bời dâm đãng, không tranh chấp ganh tị”. Đó là những điều làm cho chúng ta bị sa đọa và có thể hủy diệt đời sống đức tin của chúng ta, nó như những lưỡi dao sắc bén có thể làm chúng ta chảy máu và mất cả mạng sống nếu chúng ta không thận trọng.
Để vượt qua được những cám dỗ ấy, chúng ta phải năng kết hợp mật thiết với Chúa Kitô và thực thi đức bác ái yêu thương với tha nhân, những người nghèo bên cạnh mình. Đó chính là chìa khóa thánh thiện, giúp ta đến gần Chúa hơn. Và đó cũng chính là tinh thần của Mùa Vọng, mùa mong đợi Chúa đến. Vì thế, trong Mùa Vọng, Giáo hội thường mời gọi tổ chức những buổi tĩnh tâm, suy niệm lời Chúa lâu giờ, không ngoài mục đích thăng tiến lòng đạo đức. Chúng ta hãy sốt sắng và tích cực tham gia: “Hãy quên đi đoạn đường đã qua và chạy đến cùng đích” (Pl 3,14). Cùng đích ấy là Chúa Kitô. Cố linh mục Hồng Phúc, trong bài chia sẻ suy niệm Mùa Vọng năm C, giúp chúng ta những cách để thấy rõ hơn, xác tín hơn về niềm tin của mình bằng cách thường xuyên quan tâm và trả lời cho những câu hỏi trong đời sống đức tin của mình: Tôi đang mong đợi ai? Mong đợi điều gì? Ngài viết: “Mùa Vọng là mùa mong đợi, mong đợi Chúa đến. Chúa Giêsu chỉ đi vào lịch sử một lần khi Ngài giáng sinh trong hang đá nghèo hèn, cách đây 20 thế kỷ. Nhưng Ngài sẽ đến lại với mỗi người chúng ta và nhất là trong ngày tận thế. Ngày mà mỗi người chúng ta sẽ được mặt giáp mặt với Đấng mà chúng ta hằng mong đợi” (x. https://www.tonggiaophanhanoi.org/cac-bai-suy-niem-chua-nhat-1-mua-vong-nam-c/).
Bài Tin Mừng hôm nay mở ra cho chúng ta một cái nhìn bao quát hơn về ngày mà Chúa chúng ta quang lâm vinh hiển. Thời gian từ ngày Chúa đến lần thứ nhất trong lịch sử đến ngày Chúa lại đến trong vinh quang là thời gian của Giáo hội, Giáo hội được Chúa trao sứ mạng đặc biệt là làm cho muôn dân trở thành môn đệ (Mt 28,19), và cộng tác với Chúa Giêsu qui tụ con cái bốn phương về một mối, ngày Chúa đến trong uy quyền. Vậy, ngày đó là ngày nào? Ngài không nói ra bí mật của Thiên Chúa! Nhưng Ngài cho ta những điềm báo trước: ngày mà một người sẽ được đem đi, người kia sẽ phải ở lại, ngày mà tất cả sẽ bị cuốn đi (Mt 24,40).
Trong những năm tháng qua, chúng ta đã và đang chứng kiến biết bao sự kiện thiên tai cũng như nhân tai, lũ lụt, chiến tranh và cả đại dịch…đã giết chết hàng ngàn sinh mệnh. Tất cả những dấu chỉ đó phải là điều thức tỉnh chúng ta về sự chóng qua của thế giới hiện tại và phải chuẩn bị tâm hồn sẵn sàng để đón chờ Chúa đến với chúng ta bất cứ lúc nào. Đây cũng là những bài học giúp chúng ta hướng tới sự sống vĩnh cửu trên trời. Có rất nhiều người trong đó cũng có bóng dáng của mỗi người chúng ta, chúng ta có thể đang sống như thể thế giới sẽ vô tận, không có điểm cuối. Đôi lúc cũng nghĩ rằng mình sẽ sống và tưởng rằng sẽ không bao giờ chết. Là Kitô hữu, chúng ta biết rằng Chúa đã đến và Ngài sẽ lại đến trong thế gian, đến với thế giới, đến với mỗi người chúng ta, nên cần phải chuẩn bị cho cuộc gặp gỡ đó: “Nhưng các con phải biết điều này, là nếu chủ nhà biết giờ nào kẻ trộm đến, hẳn ông ta sẽ canh phòng, không để cho đào ngạch khoét vách nhà mình” (Mt 24,43). Lời mời của Chúa như tiếng chuông gióng lên để thức tỉnh mỗi người chúng ta “phải sẵn sàng, vì lúc các con không ngờ, Con Người sẽ đến” (Mt 24,44).
Vậy, “hãy tỉnh thức và cầu nguyện luôn”, vì cầu nguyện là hơi thở, là sự sống giúp ta gặp gỡ Chúa. Vì thế, Mùa Vọng này, mỗi người chúng ta hãy luôn thức tỉnh và cầu nguyện để sẵn sàng đón Chúa. Trời cao hãy đổ sương xuống và ngàn mây hãy mưa Đấng cứu chuộc.
Viết Trung
SỐNG TINH THẦN MÙA VỌNG
(Mt 24,37-44)
Tỉnh thức là một phẩm chất quan trọng của sự trung tín. Dụ ngôn người đầy tớ trung thành và tên đầy tớ xấu xa, gian ác (x. Mt 24,43-51; Lc 12,42-46), đã giúp các môn đệ Đức Giêsu và người nghe hiểu tầm quan trọng của tinh thần tỉnh thức. Có một điều chắc chắn là sẽ đến lúc ông chủ nhà sẽ trở lại, nhưng không ai biết chính xác khi nào và bằng cách nào ông sẽ đến (x. Mt 24,43). Theo Kinh Thánh, người phục vụ trong dụ ngôn này là bức tranh của Hội Thánh (x. Lc 12,35-38; Mt 24,43-51; Mc 13,33-37). Louis Barbieri cho rằng, người hầu trong câu chuyện ngụ ngôn này không mong đợi chủ của mình trở về bất ngờ, vì vậy anh ta không chỉ ngược đãi đồng nghiệp của mình mà còn có một lối sống tồi tệ - anh ta ăn uống và chè chén say sưa.[1]
Điều này, cũng giống như những người gian ác sống trong thời của ông Nô-ê mà Đức Giê-su đã nói tới trong bài Tin Mừng hôm nay (x. Mt 24,37-39). Do đó, Chúa Giêsu khuyên các môn đệ hãy tỉnh thức, vì các ông không biết ngày nào Chúa đến (x. Mt 24,44; Mt 25,13). Điều đó chỉ có Chúa biết, còn những người sống sau đó sẽ chỉ có thể đoán trước. Chính vì vậy, điều quan trọng là phải tỉnh thức và sẵn sàng. Nếu ai biết trước được thời gian kẻ trộm sẽ đến, người ấy sẽ đi trước và chuẩn bị (x. Mt 24,43). Do đó, các tín hữu cũng được mời gọi nên có thái độ tương tự trong lúc hoạn nạn trong khi họ chờ đợi sự trở lại của Chúa vinh hiển. Mặc dù họ sẽ biết thời gian đã đến từ các dấu hiệu trên bầu trời, nhưng thời gian chính xác của sự trở lại thì họ sẽ không thể biết.
Vì vậy, người Kitô hữu hãy sống theo Lời Chúa nói hôm nay trong bài Tin Mừng: „Anh em hãy canh thức, vì anh em không biết ngày nào Chúa của anh em sẽ đến“ (c. 42). Thực hành Lời Chúa hôm nay cũng chính là sống trọn ý nghĩa của Phụng vụ Mùa Vọng bởi vì „mùa Vọng có hai đặc tính: vừa là mùa chuẩn bị lễ trọng Giáng Sinh, trong lễ này, kính nhớ việc Con Thiên Chúa đến lần thứ nhất với loài người; vừa là mùa mà qua việc kính nhớ này, các tín hữu hướng lòng trông đợi Chúa Kitô đến lần thứ hai trong ngày tận thế. Vì hai lý do này, Mùa Vọng được coi như mùa sốt sắng và hân hoan mong đợi”.[2] Làm thế nào để người Kitô hữu sống đúng những ý nghĩa đó?
Mùa Vọng được gọi là „thời gian thinh lặng”. Nhưng nhiều người trải nghiệm nó trong sự bận rộn và ồn ào. Nhiều người đổ xô qua các cửa hàng để mua sắm Giáng sinh. Những ai vội vàng không để ý chính mình, thì linh hồn họ không thể thở và bị sao lãng. Cần phải tạm dừng để trở nên tĩnh lặng. Tôi phải ngừng chạy xung quanh và vội vã. Tôi phải dừng lại, ở lại với tôi. Nếu tôi cứ ngồi yên, tôi không còn thể hiện sự bồn chồn của mình ra bên ngoài nữa. Tôi sẽ cảm nhận được chúng trong tôi. Chỉ những ai dừng lại với sự bồn chồn của họ, những người đó mới đến được sự thinh lặng. Người mẹ cho con bú, dỗ dành đứa con đang kêu đói. Vì vậy, tôi phải làm dịu tâm hồn của chính mình, thứ đang gào thét ầm ĩ bên trong. Tôi phải hướng về trái tim của tôi như một người mẹ để có được sự nghỉ ngơi.[3]
Đồng thời Mùa Vọng, mùa đánh thức khỏi mọi mơ mộng, đánh thức tới thực tại. Chính vì vậy, mà bất cứ ai tỉnh táo đều trải nghiệm mọi khoảnh khắc một cách có ý thức, hoàn toàn hiện diện, sống động, tỉnh táo. Tỉnh táo là người không tự tê liệt. hối hả choáng váng. Chúng ta không cần phải để mình bị cuốn theo sự điên cuồng của người tiêu dùng. Chúng ta không cần phải tham gia vào sự hối hả và nhộn nhịp của việc thực hiện mong muốn. Nếu không thì “chúng ta luôn gặp nguy cơ, gặp cám dỗ trần thế hoá lễ Giáng Sinh. Khi đại lễ thiếu vắng sự chiêm ngắm, khi ngày lễ của gia đình không đặt Chúa Giêsu là trung tâm, thì nó bắt đầu trở thành ngày lễ thế trần: mua sắm, gửi quà, thứ này, thứ khác. Và Con Thiên Chúa ở đó, bị lãng quên“.[4]
Sự nhận thức và cảnh giác sẽ dạy chúng ta điều gì thực sự quan trọng trong đại lễ Giáng Sinh. Tỉnh thức không chỉ là thái độ căn bản của Mùa Vọng. Câu chuyện Giáng Sinh kể về những người chăn cừu luôn cảnh giác. Vì họ tỉnh thức nên họ được loan báo tin mừng về sự giáng sinh của Đấng Mêsia. Ai tỉnh thức, người đó chân thành và đón nhận mầu nhiệm mà chúng ta muốn đón nhận.[5] Đồng thời, “tỉnh thức và cầu nguyện là hai từ của Mùa Vọng; bởi Thiên Chúa đã đến trong lịch sử tại Bethlehem; Người sẽ đến vào thời chung cục của thế giới cũng như trong cuộc đời của mỗi chúng ta. Nhưng Người cũng đến mỗi ngày, mỗi khoảnh khắc, nơi con tim chúng ta, với sự linh hứng của Thánh Thần”.[6]
Vì thế, chúng ta hãy làm một điều gì đó để chuẩn bị cho đại lễ Giáng Sinh: những khoảng thời gian tĩnh lặng để tìm kiếm Chúa và chuẩn bị tâm hồn để đón Ngài. Thời gian Mùa Vọng còn là cơ hội để làm dịu cơn đói bên trong của con tim và giúp nó tĩnh lặng hơn. Những ai thinh lặng sẽ cảm nghiệm được niềm vui nội tại sâu xa tận đáy lòng hơn mọi sự hối hả, nhộn nhịp từ bên ngoài mang lại.
_________________________
[1] X. Louis A. Barbieri, Matthäus, in: John F. Walvoord/Roy B. Zuk (Hg.), Das Neue Testament. Er klärt und ausgelegt. Bd. 4, Matthäus – Römer, Holzgerlingen 32000, 3–108, đây: 89.
[2] Normae de Anno litur[2]gico et Calendario (Những qui luật tổng quát về Năm PV và Niên Lịch), số 39.
[3] X. Anselm Grün, Die stille Zeit, in: German Neundorfer (HG), Ein Stern wird leuchten, Freiburg 2014,16.
[4] Đức Thánh Cha Phanxicô, Ước gì Mùa Vọng không mang tính trần thế (https://www.vaticannews.va/vi/pope-francis/mass-casa-santa-marta/2018-12/santamarta-031218-muavongkhongmangtinhthetran-nhungluyenductin.html)
[5] X. Anselm Grün, Die stille Zeit, in: German Neundorfer (HG), Ein Stern wird leuchten, Freiburg 2014,16-17.
[6] Đức Thánh Cha Phanxicô, Ước gì Mùa Vọng không mang tính trần thế (https://www.vaticannews.va/vi/pope-francis/mass-casa-santa-marta/2018-12/santamarta-031218-muavongkhongmangtinhthetran-nhungluyenductin.html).
M. Gioan XXIII
TỈNH THỨC ĐÓN CHÚA ĐẾN
(Mt 24,37-44)
Tùng Linh
Hôm nay, Giáo hội bắt đầu một năm Phụng vụ mới, nghĩa là một lộ trình đức tin mới của Dân Thiên Chúa[1]. Những ngày Mùa Vọng chúng ta chuẩn bị tâm hồn chờ mong Chúa đến viếng thăm chúng ta. Lần thứ nhất xảy ra trong Mầu nhiệm Nhập Thể, lần viếng thăm thứ hai được diễn ra trong hiện tại: “Chúa không ngừng đến viếng thăm chúng ta, hết ngày này qua ngày khác, Người đều bước đi bên cạnh chúng ta”[2]. Lần thứ ba, Người sẽ đến trong vinh quang để phán xét kẻ sống và kẻ chết. Tin Mừng hôm nay Chúa Giêsu nói cho chúng ta biết là Chúa viếng thăm chúng ta lúc chúng ta không ngờ, giờ chúng ta không biết.
Mùa Vọng được tổ chức để chuẩn bị đón Chúa Giêsu ngự đến, gồm có hai giai đoạn: Từ Chúa nhật I đến ngày 16/12, các bản văn Kinh Thánh dùng trong Phụng vụ nói lên sự mong đợi ngày Chúa đến lần thứ hai trong vinh quang; từ 17/12 đến 24/12, trực tiếp nói đến ngày sinh nhật của Người. Theo tinh thần canh tân phụng vụ hiện nay, Mùa Vọng không còn là mùa thống hối nữa mà là mùa hân hoan mong đợi, mặc dầu phẩm phục vẫn là màu tím và không đọc Kinh Vinh danh.
Ngày của Chúa đến thật bất ngờ. Chính Chúa Giêsu đã nói: “Thời ông Nôe thế nào thì ngày con người quang lâm cũng sẽ như vậy”. Vậy thời ông Nôe người ta sống thế nào? Sách Sáng Thế cho chúng ta biết: “Đức Chúa thấy rằng trên mặt đất sự gian ác của con người quả là nhiều, và suốt ngày lòng nó chỉ toan tính những ý định xấu. Đức Chúa hối hận vì đã làm ra con người trên mặt đất, và Người buồn rầu trong lòng. Đức Chúa phán: “Ta sẽ xoá bỏ khỏi mặt đất con người mà Ta đã sáng tạo, từ con người cho đến gia súc, giống vật bò dưới đất và chim trời, Ta hối hận vì đã làm ra chúng.” Nhưng ông Nôe được đẹp lòng Đức Chúa” (St 6,5-8). Trước nạn hồng thủy thiên hạ vẫn ăn uống, cưới vợ lấy chồng.
Chúa Giêsu còn nói thêm, trong ngày đó, hai người cùng làm việc chung nhưng một người được cứu, một người không. Nhìn vào dáng vẻ, công việc và cuộc sống bên ngoài không có gì phân biệt giữa hai người, giữa hai người nông dân đang làm việc ngoài đồng hay hai người đàn bà đang cùng ngồi xay một cối cũng thế. Tuy nhiên, trước mặt Thiên Chúa lại có sự phân biệt, có sự khác biệt giữa họ. Đó là thái độ nội tâm.
Hai người đàn ông đang làm ruộng thì một người được đem đi, một người bị bỏ lại; hai người đàn bà đang kéo cối xay, thì một người được đem đi, người kia bị bỏ lại. Qua đó ta thấy một sự tuyển chọn, mà đã nói đến tuyển chọn thì phải có sự loại trừ. Vậy ai là người bị loại trừ và ai là người được tuyển chọn? Chúng ta hãy nghe thánh Phaolô nói trong bài đọc 2, trích từ thư gửi tín hữu Rôma. Những người bị loại trừ là những người chè chén say sưa, chơi bời dâm đãng, cãi cọ ghen tương. Những người được tuyển chọn là những người biết tỉnh thức, biết loại bỏ những việc làm đen tối và cầm lấy vũ khí của sự sáng để chiến đấu. Họ là những người mặc lấy Chúa Giêsu Kitô và không chiều theo tính xác thịt mà thỏa mãn các dục vọng. Mặc lấy Chúa Giêsu Kitô là gì? Chúng ta hãy nghe thánh Phaolô trả lời: “Thật vậy, nhờ đức tin, tất cả anh em đều là con cái Thiên Chúa trong Đức Giêsu Kitô. Quả thế, bất cứ ai trong anh em được thanh tẩy để thuộc về Đức Kitô, đều mặc lấy Đức Kitô” (Gl 3,26-27).
Vũ khí của sự sáng ở đây là gì? Chúng ta hãy nghe thánh Phaolô hướng dẫn chúng ta: “Anh em hãy nhận lấy toàn bộ binh giáp vũ khí của Thiên Chúa; như thế, anh em có thể vận dụng toàn lực để đối phó và đứng vững trong ngày đen tối. Vậy hãy đứng vững: lưng thắt đai là chân lý, mình mặc áo giáp là sự công chính, chân đi giày là lòng hăng say loan báo tin mừng bình an; hãy luôn cầm khiên mộc là đức tin, nhờ đó anh em sẽ có thể dập tắt mọi tên lửa của ác thần. Sau cùng, hãy đội mũ chiến là ơn cứu độ và cầm gươm của Thần Khí ban cho, tức là Lời Thiên Chúa” (Ep 6,13-17).
Chúng ta muốn được là một trong số người được tuyển chọn thì chúng ta phải biết tỉnh thức như Chúa Giêsu nói: “Anh em hãy canh thức vì anh em không biết ngày nào Chúa của anh em sẽ đến”. Ngài nói thêm: “Nếu chủ nhà biết vào canh nào kẻ trộm sẽ đến, hẳn ông phải canh thức, không để nó khoét vách nhà mình đâu”. Bởi vậy Chúa Giêsu đòi hỏi ta phải canh thức luôn mãi, vì ngày của Chúa đến thật bất ngờ, đó là “chính giờ phút anh em không ngờ thì Con Người sẽ đến”.
Tỉnh thức là “hãy cải biến con người anh em bằng cách đổi mới tâm thần, hầu có thể nhận ra đâu là ý Thiên Chúa: cái gì là tốt, cái gì đẹp lòng Chúa, cái gì hoàn hảo” (Rm 12,2). Tỉnh thức là “anh em hãy gớm ghét điều dữ, tha thiết với điều lành; thương mến nhau với tình huynh đệ, coi người khác trọng hơn mình; nhiệt thành, không trễ nải; lấy tinh thần sốt sắng mà phục vụ Chúa. Hãy vui mừng vì có niềm hy vọng, cứ kiên nhẫn lúc gặp gian truân, và chuyên cần cầu nguyện. Hãy chia sẻ với những người trong dân thánh đang lâm cảnh thiếu thốn, và ân cần tiếp đãi khách đến nhà” (Rm 12,10-13). Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI giải thích: “Tỉnh thức có nghĩa là theo Chúa, lựa chọn những gì Chúa Kitô đã chọn, yêu thương những gì Chúa đã yêu, để có một cuộc sống phù hợp với mình” [3].
Câu chuyện của thánh Đaminh Savio sẽ cho ta một bài học về tỉnh thức. Một hôm cũng vào tuần lễ đầu tiên của Mùa Vọng như ngày hôm nay, ngay đầu giờ dạy giáo lý, cha Don Bosco hỏi các em thiếu niên có mặt trong lớp: “Nếu các con đang vui chơi ngoài sân, bất thần Chúa đến và bảo rằng: 10 phút nữa, Chúa sẽ gọi các con về với Chúa, thì các con sẽ làm gì ngay lúc ấy?” Cả lớp im lặng suy nghĩ. Cha Bosco gọi em Antonio, em đứng lên ấp úng trả lời: “Dạ thưa cha, con sẽ chạy ngay về nhà để từ giã ba mẹ con, rồi con sẽ quay lại kịp theo Chúa!”
Cha Bosco lại chỉ em Benado, cậu ta vội đáp: “Thưa cha, con sẽ về phân phát hết tủ quần áo của con cho những người ăn mày trong xóm, còn số đồ chơi thì con tặng hết cho lũ trẻ nghèo khổ. Chắc Chúa sẽ hài lòng và ban thưởng cho con nhiều hơn!”
Khi cha gọi đến Camillo, cậu này do dự một chút rồi trả lời, vẻ như vẫn còn bối rối ghê lắm: “Có lẽ con nên vào Nhà Thờ để ngồi cầu nguyện đợi Chúa, thời gian đâu có bao nhiêu, nhỡ Chúa đến sớm hơn một chút thì sao?”
Tới phiên Stephano cậu trả lời ngắn gọn: “Con sẽ xin cha cho con xưng tội ngay, chắc chắn con sẽ vào Nước Trời”.
Cha Don Bosco hỏi Savio cùng một câu hỏi, Savio mỉm cười đơn sơ trả lời: “Thưa cha, con sẽ vẫn tiếp tục chơi ạ!” Nghe vừa dứt, cha Bosco vui mừng chạy tới ôm chầm lấy cậu bé 12 tuổi: “Ôi đúng rồi! Đó chính là câu trả lời mà cha đã chờ suốt nãy giờ. Savio, con yêu dấu của cha, con thật là xứng đáng ra đón Chúa bất cứ lúc nào trong đời!” Đức Bênêđictô XVI nói: “Chỉ có người tỉnh thức mới không cảm thấy bất ngờ”[4].
Khi xưa thánh Phaolô khuyên nhủ dân thành Rôma thế nào, thì chính những lời đó cũng khuyên nhủ chúng ta như vậy. “Thưa anh em, anh em biết chúng ta đang sống trong thời nào. Đã đến lúc anh em phải thức dậy, vì hiện nay ngày Thiên Chúa cứu độ chúng ta đã gần”.
Mùa Vọng, Giáo hội đang sống là sống với hai chiều kích: một là tưởng niệm biến cố Nhập thể làm người của Đức Giêsu Con Thiên Chúa khi Ngài sinh bởi Ðức Trinh Mữ Maria; hai là chờ đợi Chúa trở lại trong vinh quang để “phán xét kẻ sống và người chết”, như chúng ta vẫn đọc trong kinh Tin Kính. Đó là lý do chữ “chờ đợi” được người ta nhắc nhiều trong Mùa Vọng. Vì sống cả hai chiều kích, nên người Kitô hữu phải mang tâm tình của dân Cựu Ước và của chính mình ngày hôm nay. Đặc biệt là chúng ta phải luôn sống tỉnh thức để chờ Chúa đến. Chúng ta hãy cải biến con người chúng ta bằng cách đổi mới tâm thần, hầu có thể nhận ra đâu là ý Thiên Chúa: cái gì là tốt, cái gì đẹp lòng Chúa, cái gì hoàn hảo.
_______________________
[1] Đức Thánh Cha Phanxicô, Kinh Truyền Tin ngày 27-11-2016
[2] Đức Thánh Cha Phanxicô, Kinh Truyền Tin ngày 27-11-2016
[3] Lm. Antôn Nguyễn Văn Độ, gpcantho.com/cac-bai-suy-niem-chua-nhat-1-mua-vong-a
[4] Lm. Antôn Nguyễn Văn Độ, gpcantho.com/cac-bai-suy-niem-chua-nhat-1-mua-vong-a
MONG CHỜ ĐƯỢC GẶP GỠ ĐẤNG CỨU ĐỘ
(Is 2,1-5; Rm 13,11-14; Mt 14,37-44)
Mùa Vọng là mùa mong chờ Đấng Cứu Thế đến. Lời Chúa mời gọi mỗi người Kitô hữu chúng ta phải tỉnh thức, và sẵn sàng đón đợi một cuộc gặp gỡ mới như người nông dân gieo hạt xuống đất, từng ngày mong chờ hạt nảy mầm và trổ bông, như đất khô cằn mong chờ nguồn nước…. ngày mà chúng ta sẽ gặp gỡ với Đấng cứu thế, đi theo Người và sống theo đường lối của Người.
Trong bài đọc một, tiên tri Isaia đã loan báo: “Hãy đến, chúng ta hãy lên núi Chúa và lên nhà Thiên Chúa của Giacóp. Người sẽ dạy chúng ta đường lối của Người, và chúng ta sẽ đi theo ý định của Người”. Trong hành trình tìm gặp Đấng cứu thế, chúng ta được Thiên Chúa mời gọi hãy can đảm bước đi lên núi Chúa, nơi mà ta sẽ được diện kiến và được sống trong ý định của Ngài.
Chúa Giêsu - Đấng cứu thế đã, đang và sẽ đến giữa chúng ta. Trong thế giới duy vật, con người đang dần đánh mất chính mình vì những vật vô tri vô giác thì Chúa Kitô, niềm hy vọng của thế giới vẫn tiếp tục đến để đem bình an, sự công chính và ơn cứu rỗi cho nhân loại. Chúa Giêsu đang đến trong tôi, trong bạn và trong mỗi người chúng ta. Là con người, ai trong chúng ta lại không có mục đích cho riêng mình, để đạt được mục đích ấy cách hoàn hảo đòi hỏi chúng ta phải tìm một con đường, con đường đó sẽ dẫn ta tới đích. Trong đời sống đức tin cũng vậy, đích cuối cùng của cuộc đời ta là chính Chúa, là nước trời, muốn đạt được nước trời, chúng ta cũng phải khao khát và đi đến với Chúa trên một con đường. Con đường đó là con đường nào? Con đường dẫn tới sự sống vĩnh cửu và khỏi phải chết. Chúa Kitô chính là con đường ấy, con đường duy nhất là sự thật, là sự sống sẽ đến dẫn chúng ta và cứu độ chúng ta (x. Ga 14,6).
Thánh Phaolô, trong thư gửi giáo đoàn Rôma, dạy chúng ta phải sống tinh thần Mùa Vọng như thế nào, ngài nói “…đã đến lúc chúng ta phải thức dậy” (Rm 13,11tt). Là những Kitô hữu đã được Đức Tin hướng dẫn trong ngày chịu phép rửa tội, chúng ta phải không ngừng tiến lên: “Vì giờ đây, phần rỗi chúng ta gần đến, hơn lúc chúng ta mới tin đạo”. Thánh Phaolô mời gọi chúng ta phải lớn lên bằng cách biết từ bỏ những thói hư, tật xấu, những “hành vi ám muội, hãy đi đứng đàng hoàng như giữa ban ngày, không chè chén say sưa, không chơi bời dâm đãng, không tranh chấp ganh tị”. Đó là những điều làm cho chúng ta bị sa đọa và có thể hủy diệt đời sống đức tin của chúng ta, nó như những lưỡi dao sắc bén có thể làm chúng ta chảy máu và mất cả mạng sống nếu chúng ta không thận trọng.
Để vượt qua được những cám dỗ ấy, chúng ta phải năng kết hợp mật thiết với Chúa Kitô và thực thi đức bác ái yêu thương với tha nhân, những người nghèo bên cạnh mình. Đó chính là chìa khóa thánh thiện, giúp ta đến gần Chúa hơn. Và đó cũng chính là tinh thần của Mùa Vọng, mùa mong đợi Chúa đến. Vì thế, trong Mùa Vọng, Giáo hội thường mời gọi tổ chức những buổi tĩnh tâm, suy niệm lời Chúa lâu giờ, không ngoài mục đích thăng tiến lòng đạo đức. Chúng ta hãy sốt sắng và tích cực tham gia: “Hãy quên đi đoạn đường đã qua và chạy đến cùng đích” (Pl 3,14). Cùng đích ấy là Chúa Kitô. Cố linh mục Hồng Phúc, trong bài chia sẻ suy niệm Mùa Vọng năm C, giúp chúng ta những cách để thấy rõ hơn, xác tín hơn về niềm tin của mình bằng cách thường xuyên quan tâm và trả lời cho những câu hỏi trong đời sống đức tin của mình: Tôi đang mong đợi ai? Mong đợi điều gì? Ngài viết: “Mùa Vọng là mùa mong đợi, mong đợi Chúa đến. Chúa Giêsu chỉ đi vào lịch sử một lần khi Ngài giáng sinh trong hang đá nghèo hèn, cách đây 20 thế kỷ. Nhưng Ngài sẽ đến lại với mỗi người chúng ta và nhất là trong ngày tận thế. Ngày mà mỗi người chúng ta sẽ được mặt giáp mặt với Đấng mà chúng ta hằng mong đợi” (x. https://www.tonggiaophanhanoi.org/cac-bai-suy-niem-chua-nhat-1-mua-vong-nam-c/).
Bài Tin Mừng hôm nay mở ra cho chúng ta một cái nhìn bao quát hơn về ngày mà Chúa chúng ta quang lâm vinh hiển. Thời gian từ ngày Chúa đến lần thứ nhất trong lịch sử đến ngày Chúa lại đến trong vinh quang là thời gian của Giáo hội, Giáo hội được Chúa trao sứ mạng đặc biệt là làm cho muôn dân trở thành môn đệ (Mt 28,19), và cộng tác với Chúa Giêsu qui tụ con cái bốn phương về một mối, ngày Chúa đến trong uy quyền. Vậy, ngày đó là ngày nào? Ngài không nói ra bí mật của Thiên Chúa! Nhưng Ngài cho ta những điềm báo trước: ngày mà một người sẽ được đem đi, người kia sẽ phải ở lại, ngày mà tất cả sẽ bị cuốn đi (Mt 24,40).
Trong những năm tháng qua, chúng ta đã và đang chứng kiến biết bao sự kiện thiên tai cũng như nhân tai, lũ lụt, chiến tranh và cả đại dịch…đã giết chết hàng ngàn sinh mệnh. Tất cả những dấu chỉ đó phải là điều thức tỉnh chúng ta về sự chóng qua của thế giới hiện tại và phải chuẩn bị tâm hồn sẵn sàng để đón chờ Chúa đến với chúng ta bất cứ lúc nào. Đây cũng là những bài học giúp chúng ta hướng tới sự sống vĩnh cửu trên trời. Có rất nhiều người trong đó cũng có bóng dáng của mỗi người chúng ta, chúng ta có thể đang sống như thể thế giới sẽ vô tận, không có điểm cuối. Đôi lúc cũng nghĩ rằng mình sẽ sống và tưởng rằng sẽ không bao giờ chết. Là Kitô hữu, chúng ta biết rằng Chúa đã đến và Ngài sẽ lại đến trong thế gian, đến với thế giới, đến với mỗi người chúng ta, nên cần phải chuẩn bị cho cuộc gặp gỡ đó: “Nhưng các con phải biết điều này, là nếu chủ nhà biết giờ nào kẻ trộm đến, hẳn ông ta sẽ canh phòng, không để cho đào ngạch khoét vách nhà mình” (Mt 24,43). Lời mời của Chúa như tiếng chuông gióng lên để thức tỉnh mỗi người chúng ta “phải sẵn sàng, vì lúc các con không ngờ, Con Người sẽ đến” (Mt 24,44).
Vậy, “hãy tỉnh thức và cầu nguyện luôn”, vì cầu nguyện là hơi thở, là sự sống giúp ta gặp gỡ Chúa. Vì thế, Mùa Vọng này, mỗi người chúng ta hãy luôn thức tỉnh và cầu nguyện để sẵn sàng đón Chúa. Trời cao hãy đổ sương xuống và ngàn mây hãy mưa Đấng cứu chuộc.
Viết Trung
Những tin mới hơn
Những tin cũ hơn
LIÊN KẾT WEB SITE
Lời Chúa Hằng Ngày
Tin mới nhất
-
TÌM HIỂU LỜI CHÚA LỄ CHÚA BA NGÔI, NĂM A
-
GIA VỊ CHO BÀI GIẢNG LỄ CHÚA NHẬT CHÚA BA NGÔI, NĂM A
-
Suy Niệm Chúa Nhật Lễ Chúa Ba Ngôi A
-
Thứ Bảy tuần VIII Mùa Thường Niên A
-
Thứ Sáu tuần VIII Mùa Thường Niên A
-
Giáo xứ Thánh Jeanne d'Arc mừng bổn mạng
-
Giáo hạt Sài Gòn- Chợ Quán: Hội Các Bà Mẹ Công Giáo mừng bổn mạng
-
Giáo phận Ban Mê Thuột : Giáo xứ Phú Xuân -Bế mạc tháng Hoa
-
Ngày Thánh hoá Ơn gọi làm Mẹ
-
Bài Giảng Tuần VIII Thường Niên
-
Thứ Năm tuần VIII Mùa Thường Niên A
-
Câu chuyện Đức Mẹ Trà Kiệu
-
Lễ Đức Ma-ri-a thăm viếng bà Ê-li-sa-bét
-
Thứ Ba tuần VIII Mùa Thường Niên A
-
Giáo xứ Hòa Hưng : Thánh lễ cầu nguyện cho bệnh nhân
-
Bài Giảng Lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống
-
Giáo xứ Tân Phú Hòa: Hồng ân Chúa Thánh Thần
-
Suy Niệm Lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống
-
Thứ Bảy tuần VII Mùa Phục Sinh A
-
Lễ Chúa Thánh Thần hiện xuống
-
BỔ NHIỆM GIÁM MỤC CHÍNH TÒA CÁC GIÁO PHẬN HÀ TĨNH VÀ PHÁT DIỆM, GIÁM MỤC PHÓ GIÁO PHẬN CẦN THƠ
-
Ý NGHĨA LOGO CHÍNH THỨC CỦA THƯỢNG HỘI ĐỒNG GIÁM MỤC VỀ CON ĐƯỜNG HIỆP HÀNH
-
TÂN GIÁM MỤC CHÍNH TÒA XUÂN LỘC
-
ĐTC Phanxicô bổ nhiệm Đức cha Giuse Đỗ Mạnh Hùng làm giám mục chính tòa giáo phận Phan Thiết.
-
Đức TGM Marek Zalewski gởi lời chúc Mùa Vọng đến tín hữu Việt Nam
-
Bổ nhiệm Tổng Giám mục Tổng Giáo phận Tp. Hồ Chí Minh
-
HỎI ĐÁP THƯ CHUNG 2019 HỘI ĐỒNG GIÁM MỤC VIỆT NAM
-
Giáo phận Thái Bình : Bổ nhiệm các Linh mục tháng 1.2019
-
Ban Phép lành Tòa Thánh trong Thánh lễ mở tay
-
Bài Giảng Thứ Tư tuần sau Lễ Hiển Linh
Radio Công Giáo
Hằng Ngày
