CHUNG THỦY

Thứ hai - 23/10/2017 22:38
Hình ảnh theo Internet
Hình ảnh theo Internet
Tự điển Tiếng Việt định nghĩa: “Chung thủy là trước sau như một”. Áp dụng vào đời sống hôn nhân nghĩa là yêu một người, cưới một người và sống chết với người đó suốt cả cuộc đời.
CHUNG THỦY
Tự điển Tiếng Việt định nghĩa: “Chung thủy là trước sau như một”. Áp dụng vào đời sống hôn nhân nghĩa là yêu một người, cưới một người và sống chết với người đó suốt cả cuộc đời. Vì vậy, sự chung thủy không thể nào đến từ một đối tượng vợ hay chồng nhưng đó phải là mối tương quan hai chiều giữa vợ với chồng và chồng với vợ. Vấn đề được đặt ra là Đức Giêsu đã nói gì về đời sống chung thủy giữa vợ và chồng. Qua Kinh Thánh, hầu như Ngài không dạy trực tiếp về đời sống chung thủy trong hôn nhân nhưng một cách gián tiếp Ngài đòi hỏi khá gắt gao khi ngỏ lời với đám đông: “Thầy bảo cho anh em biết: Ai nhìn người phụ nữ mà thèm muốn thì trong lòng đã ngoại tình với người ấy rồi” (Mt 5,28). Gợi hứng từ câu nói của Đức Giêsu, trong bài viết này, tôi muốn chia sẻ về lòng chung thủy dưới 3 khía cạnh chung thủy trong tư tưởng, lời nói, và hành động.
1. Chung thủy trong tư tưởng
Ý định trong sạch trong tư tưởng của Đức Giêsu không phải là giới luật mới nhưng nó đã được nói đến trong sách Xuất Hành: “Ngươi không được ham muốn nhà người ta, ngươi không được ham muốn vợ người ta, tôi nam tớ nữ, con bò, con lừa hay bất cứ vật gì của người ta” (Xh 20,17). Ngài đã kiện toàn và làm rõ tư tưởng này hơn qua Bài Giảng Trên Núi và Ngài còn nói: “Ai nhìn người phụ nữ mà thèm muốn thì trong lòng đã ngoại tình với người ấy rồi”. Một cách xác quyết, Ngài muốn mọi người từ bỏ dục vọng, lòng ham muốn mà sống chung thủy trong tư tưởng với người vợ hay chồng của mình, như một triết gia đã nói: Tư tưởng dẫn dắt hành động. Nếu chúng ta có tư tưởng tốt thì sẽ hành động tốt và ngược lại nếu chúng ta có tư tưởng xấu thì nguy cơ hành động xấu sẽ cao hơn. Vì vậy, muốn giữ gìn sự trong sạch trong tư tưởng chúng ta phải thanh tẩy con tim của chính mình. Trái tim là nơi của nhân cách luân lý: “Tự lòng phát xuất những ý định gian tà, những tội giết người, ngoại tình, tà dâm” (Mt 15,19). Một khi trái tim được thanh tẩy trong sáng thì cuộc chiến đấu chống lại dục vọng, ham muốn sẽ được “phong tỏa”. Một khi sở hữu trái tim trong sạch, chúng ta sẽ nhìn tha nhân bằng ánh mắt của Thiên Chúa, và biết đón nhận mọi người như là một hữu thể huyền nhiệm phát xuất từ Thiên Chúa chứ không phải nhìn mọi người bằng ánh mắt và tư tưởng thèm khát và đầy dục vọng.
2. Chung thủy trong lời nói
Chung thủy trong lời nói có mối liên quan gắn kết chặt chẽ với chung thủy trong tư tưởng vì Ngài bảo: “Lòng đầy thì miệng mới nói ra” (Lc 6,45) Theo quan niệm của người Hípri, các biểu hiện tốt xấu đều tùy thuộc vào cái “tâm”, đó là cái gì sâu xa nhất nơi con người, là nguồn gốc cuối cùng của những ý nghĩ, lời nói, việc làm của con người. Khi chúng ta chất chứa điều gì trong lòng thì chúng ta sẽ nói những lời đó, nếu chúng ta chứa đựng sự thanh khiết, nhân đức, ý hướng trong sạch, cái nhìn trong sáng, sự nết na, dịu dàng thì chúng ta sẽ có những ngôn từ thánh thiện, nghiêng chiều về điều lành. Đặt trong mối tương quan phu phụ, nếu chúng ta yêu thương người bạn đời và ấp ủ trong tâm hồn một tình yêu trọn vẹn hay nói cách khác là những ý hướng tốt lành, chúng ta dễ dàng nói những ngôn từ tốt lành và tránh những lời gây đau khổ cho người bạn đời của mình. Khi đó, mỗi ngôn từ chúng ta nói ra đều chất chứa ý hướng chung thủy với người bạn đời của mình. Ngược lại, nếu chúng ta buông tha, phóng túng trong ngôn ngữ thì ta dễ dàng bước đi ra khỏi sự chung thủy đó.
3. Chung thủy trong hành động
Ngoại tình là phản bội lòng chung thủy đối với người bạn đời của mình, là không chung thủy trong hành động. Nguyên tắc chung thủy trong đời sống hôn nhân đã được Thiên định rõ ràng từ thời Cựu Ước: “Ngươi không được ngoại tình” (Xh 20,14) và “Ai rẫy vợ và cưới người vợ khác là phạm tội ngoại tình đối với vợ mình và ai bỏ chồng mình và lấy chồng khác thì cũng phạm tội ngoại tình” (Mc 10,12). Các tiên tri, các ngôn sứ tố giác tính nghiêm trọng của tội ngoại tình là tương tự tội tôn thờ ngẫu tượng. Đức Giêsu đã kết án tội ngoại tình trong giáo huấn của Ngài với đám đông dân chúng. Ý định ban đầu của Thiên Chúa là muốn con người trở nên một, “Đây thịt bởi thịt tôi, xương bởi xương tôi” (St2,23) Vì thế, Thiên Chúa muốn chúng ta chung thủy trong cả hành động của mình, là trung thành yêu thương người bạn đời của mình một cách trọn vẹn không san sẻ. Bởi vì sự kết hợp giữa một người nam và một người nữ trong hôn nhân nơi thân xác của mình là mô phỏng lòng quảng đại và sự phong phú của Thiên Chúa, “Người đàn ông sẽ lìa bỏ cha mẹ mà gắn bó với vợ mình, và cả hai thành một xương một thịt” (St 2,24). Nhờ đó, dòng dõi con người được tồn tại đến hôm nay… Và tiết chế là phương pháp tốt nhất để gìn giữ đức khiết tịnh hôn nhân. Vì con người là một hữu thể gồm tinh thần và thể xác nên tự bên trong mỗi người có sẵn một khuynh hướng nghiêng chiều về “xác thịt” đó là lòng dục và sự ham muốn của mình. Lời Thánh Tông Đồ dạy chúng ta: “Nếu chúng ta sống nhờ Thần Khí thì cũng hãy nhờ Thần Khí mà tiến bước” (Gl 5, 25) một khi tiến bước trong Thần Khí chúng ta sẽ dễ dàng nhận ra vẻ đẹp thân xác con người là Đền Thờcủa Chúa Thánh Thần, một sự biểu lộ vẻ đẹp thần linh trọn vẹn.
Thay lời kết
Ngoại tình, ly dị, đa thê là đi ngược lại với sự chung thủy mà Đức Giêsu và Giáo Hội thiết định. Hơn thế nữa, nó còn xúc phạm nghiêm trọng đến phẩm giá hôn nhân và phá đi thiết định luật về sự chung thủy mà Đức Giêsu đã dạy. Là người Công Giáo, chúng ta ý thức trách nhiệm gìn giữ hạnh phúc gia đình trong bổn phận làm vợ và làm chồng.
 
Minh Hải OFM
 
 
 
 

Tổng số điểm của bài viết là: 5 trong 1 đánh giá

Xếp hạng: 5 - 1 phiếu bầu
Click để đánh giá bài viết
LIÊN KẾT WEB SITE

Các Giáo Phận

Giáo phận Bà Rịa
Giáo phận Ban Mê Thuột
Giáo phận Bắc Ninh
Giáo phận Bùi Chu
Giáo phận Cần Thơ
Giáo phận Đà Lạt
Giáo phận Đà Nẵng
Giáo phận Hải Phòng
Tổng Giáo phận Huế
Giáo phận Hưng Hóa
Giáo phận Kon Tum
Giáo phận Lạng Sơn
Giáo phận Long Xuyên
Giáo phận Mỹ Tho
Giáo phận Nha Trang
Giáo phận Phan Thiết
Giáo phận Phát Diệm
Giáo phận Phú Cường
Giáo phận Qui Nhơn
Giáo phận Thái Bình
Giáo phận Thanh Hóa
Tổng Giáo phận TP HCM
Giáo phận Vinh
Giáo phận Vĩnh Long
Giáo phận Xuân Lộc

Các Giáo Phận

Giáo phận Bà Rịa
Giáo phận Ban Mê Thuột
Giáo phận Bắc Ninh
Giáo phận Bùi Chu
Giáo phận Cần Thơ
Giáo phận Đà Lạt
Giáo phận Đà Nẵng
Giáo phận Hải Phòng
Tổng Giáo phận Huế
Giáo phận Hưng Hóa
Giáo phận Kon Tum
Giáo phận Lạng Sơn
Giáo phận Long Xuyên
Giáo phận Mỹ Tho
Giáo phận Nha Trang
Giáo phận Phan Thiết
Giáo phận Phát Diệm
Giáo phận Phú Cường
Giáo phận Qui Nhơn
Giáo phận Thái Bình
Giáo phận Thanh Hóa
Tổng Giáo phận TP HCM
Giáo phận Vinh
Giáo phận Vĩnh Long
Giáo phận Xuân Lộc
CÁC DÒNG TU 
Dòng Chúa Cứu Thế VN 
Dòng Đồng Công (Hoa Kỳ) 
Dòng Ngôi Lời 
Dòng Chúa Cứu Thế (Hoa Kỳ) 
Dòng Thánh Tâm Huế 
Dòng Lasan 
Tỉnh Dòng Đa Minh VN 
Dòng Con Đức Mẹ Phù Hộ 
Dòng Tên Việt Nam 
Dòng Phanxicô VN 
Giáo Hoàng Học Viện Piô X ( Đà Lạt ) 
Đại Chủng Viện Huế 
Đại Chủng Viện Vinh Thanh - GP Vinh 
Đại Chủng Viện Xuân Lộc 
Dòng Thánh Thể 
Dòng Phan Sinh Thừa Sai Đức Mẹ 
Đan Viện Biển Đức Thiên Tâm (Hoa Kỳ)
Dòng Con Đức Mẹ Vô Nhiễm Huế 
Dòng Mến Thánh Giá LA (gốc Phát Diệm) 
Dòng Đức Mẹ Trinh Vương 
Dòng Anh Em Đức Mẹ Lên Trời 
Dòng Đaminh Tam Hiệp 
Dòng Don Bosco 
Tu đoàn Tông Đồ Giáo Sĩ Nhà Chúa 
Dòng Thừa Sai Đức Tin VN 
Liên hiệp bề trên thượng cấp VN 
Dòng Nữ Tử Thánh Phaolô 
Dòng Đồng Công (Việt Nam) 
Dòng Chúa Thánh Thần 
Dòng Thừa Sai Bác Ái Chúa Kitô 
Dòng Truyền Giáo Thánh Carôlô - Scalabrini 
Dòng Con Đức Mẹ Vô Nhiễm Huế
LỜI HẰNG SỐNG
THÁNH LỄ CHÚA NHẬT

Suy Niệm Hằng Ngày


Bài Giảng Hằng Ngày

Bài Giảng Lòng Thương Xót
 

HHTM TGP Sàigòn Tổ chức Hội Thi Thánh Ca Chủ đề “ĐẾN VỚI CHÚA GIÊSU NHỜ MẸ MARIA” tại thánh đường GX Sao Mai Hạt Chí Hòa Lúc 19g00 Ngày 28-05-2017. Mừng Kính 100 năm Đức Mẹ Hiện ra tại FATIMA.


Nhạc Thánh Ca

 

  Radio Vatican
 
Radio Veritas
 
Bạn đã không sử dụng Site, Bấm vào đây để duy trì trạng thái đăng nhập. Thời gian chờ: 60 giây